博弈

張萌

有人說，為物質(zhì)而博弈才是正道，什么思想、靈魂、精神，這些在沒有富余物質(zhì)的情況下全是空話。也有人說，靈魂的高度正是通過脫離物質(zhì)，追求思想上的博弈來體現(xiàn)的。但是，在我看來，這兩種說法應(yīng)兼而有之：物質(zhì)的博弈是基礎(chǔ)，精神的博弈是提高，還有一種博弈，是升華，那便是與自我的博弈。

為物質(zhì)而博弈是一個人追求最基本的生理需求的表現(xiàn)，無可厚非。但過分的物質(zhì)博弈便是貪婪，是隱藏在人性外衣下的狼子野心。天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。商家之間的不正當(dāng)博弈，無非就是追求一個大寫的“利”字。前幾年三鹿奶粉事件鬧得沸沸揚揚，近年各種食品安全門又層出不窮，鬧得人心惶惶。當(dāng)一個人汲汲于富貴，追逐于名利而不惜典當(dāng)?shù)赖聲r，斗膽試問，這樣的博弈有何意義？

相反，當(dāng)一個人為了在思想上有所建樹而與其他學(xué)者激烈辯論時，這種博弈便比物質(zhì)上的博弈高了一個層次，是自我提升的外化。當(dāng)大文豪?？思{與海明威在文壇上針鋒相對地爭論時，當(dāng)胡適與他的論敵徐復(fù)觀在政治上劍拔弩張地激辯時，你會驚訝于他們?yōu)榱俗约耗莻€理想的世界而堅守自我的敏捷與果敢。這種精神上的博弈，讓平凡的人不平凡，讓沉默的人不沉默。

人固然要為物質(zhì)和精神而搏，但要徹底實現(xiàn)人生價值并超越自我，就要為自己而博弈。換個角度說，一個人之所以要博弈，是因為他不滿足。

朱自清因不滿足于只當(dāng)一個平庸的中學(xué)教師，便與自己的職業(yè)博弈，寫出了多篇流傳后世的美文；老舍因不滿足于小學(xué)校長的局限束縛，便與自己的困境博弈，發(fā)奮苦讀，最后躋身大學(xué)教授之列；毛澤東因不滿足于當(dāng)時的社會現(xiàn)狀，便與自己的心志博弈，憑著“敢教日月?lián)Q新天”的志向成為新中國的締造者……因為不愿安于現(xiàn)狀，這部分人的血液中澎湃著博弈的因子，他們發(fā)掘自身潛能，勇挑社會大梁，在人生棋局上所向披靡，為后人開辟了一條條康莊大道。

在現(xiàn)實生活中，有些人的腦子似乎被鉗上了“博弈是零和解游戲”的枷鎖，認(rèn)為博弈就應(yīng)當(dāng)拼個你死我活，不定勝負(fù)決不罷休。但在我看來，博弈的結(jié)果也可以是雙贏的。

所謂雙贏，便是雙方都能從中獲得利益。歷史上不乏這樣的事例。赤壁之戰(zhàn)中，周瑜雖與諸葛亮攜手合作，暗中卻仍在彼此較勁。但這種競爭并無勝負(fù)之分，而是形成了雙贏的結(jié)果——曹操赤壁大敗，三國鼎立的局面由此形成?？梢?，博弈不僅僅是關(guān)乎輸贏的競爭，確切地說，博弈本就不該是以輸贏為前提的競爭，博弈的雙方應(yīng)該找到各自利益的交融點，以求得利益的最大化。

伊朗電影《櫻桃的顏色》中有一句經(jīng)典臺詞：“生命是向死亡終點疾馳的列車，途中有許多風(fēng)景值得我們留戀?！钡拇_，雖然生命在還未開始前就已經(jīng)告訴了我們結(jié)局，但是，即便如此，我們還是要在人生的棋盤上放手一搏。畢竟，生命是我們手里僅有的一杯細(xì)沙。

佳作點評

“論述有深度，層次清晰”是本文的兩大亮點。開篇作者在擺出兩個“有人說”之后，明確地亮出自己的觀點。之后，作者一步一步將論述向縱深推進(jìn)。談物質(zhì)，談思想，談超越自我，駁論、立論交叉進(jìn)行；例證精當(dāng)，不泛不淡，尤其是文末所引伊朗電影《櫻桃的顏色》中的經(jīng)典臺詞，瞬間提升了文章氣質(zhì)。以上幾點，確實值得高中生學(xué)習(xí)借鑒。

（李雪松）