淺析俄羅斯的姓名文化

任杰

內(nèi)容摘要：姓名并不單純是個(gè)人的代號(hào)。事實(shí)上，它還在很大程度上體現(xiàn)著一個(gè)民族所特有的文化。因此可以說姓名是民族文化的象征和體現(xiàn)。在俄羅斯，姓名是由名、父稱和姓三部分組成。俄羅斯人的姓名獨(dú)具特色，也不是在俄羅斯民族先生之后出現(xiàn)的。它是隨著民族文化和歷史的發(fā)展而形成的。在整個(gè)形成過程中，受到了各種因素的影響，因此豐富多彩。本文主要從產(chǎn)生背景和構(gòu)成來源兩個(gè)方面對俄羅斯人的姓名進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：俄羅斯 姓名 產(chǎn)生背景 構(gòu)成來源

在日常生活中，姓名這一詞語與每個(gè)人都息息相關(guān)、它是我們每個(gè)人區(qū)別于其他人的一種符號(hào)，可以說是我們的代號(hào)。在中國，姓名正是由姓和名兩個(gè)部分組成的，姓有百家，名字卻有千千萬萬。而在俄羅斯，姓名包括名、父稱、和姓。姓的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了名的數(shù)量。之所以形成獨(dú)特的現(xiàn)象，是因?yàn)槎砹_斯人姓的構(gòu)成來源廣泛，受到許多因素的影響：如地域因素、宗教因素、這些眾多因素綜合作用形成了今天豐富有趣的俄羅斯姓氏文化。

名字是每個(gè)民族的人在各個(gè)歷史發(fā)展時(shí)期具有的。人名集中地體現(xiàn)了民族文化的特點(diǎn)，從中可以透視各個(gè)民族的文化心理。人們非常重視命名，中國古代就有“賜子千金，不如教子一藝；教子一藝，不如賜子好名?！比说拿c人們的生活習(xí)俗、道德倫理、宗教信仰有著密不可分的聯(lián)系。在俄羅斯給孩子取名是一件非常嚴(yán)肅的事情。他們同中國人的概念相似，認(rèn)為姓名可以影響人的命運(yùn)，即посеешь имя ——пожнёшь судьб

у播種一個(gè)名字，收獲一種命運(yùn)。

М.В.戈?duì)柊湍蛩够?jīng)指出：“人名是各個(gè)民族歷史和文化的一個(gè)組成部分?！比嗣梢苑从掣鱾€(gè)民族的歷史，他們的生活、信仰、期盼、幻想和愛憎等等。因此人名文化也是研究一個(gè)國家語言和文化的重要信息源泉。

俄羅斯在各個(gè)不同的歷史時(shí)期有不同的廣受喜愛的名字。從時(shí)間上可以劃分為以下幾類：在20世紀(jì)20年代最流行的名字是Валентина（瓦蓮京娜），和Владимир（弗拉基米爾）。30年代最常見的名字有Галина（加林娜）， Людмила（柳德米拉）， Нина（尼娜）， Тамара（塔瑪拉）， Юрий（尤里）， Виктор（維克多）， Анатолий（阿納托利）， Борис（鮑里斯）等等。

一.借用外國人名命名

988年基督教傳入羅斯，同時(shí)也帶來了大量的外國名字。外來的基督教名字經(jīng)過十個(gè)世紀(jì)的傳播，到了現(xiàn)在已經(jīng)深深地扎根于俄羅斯的土地上了。俄羅斯人已經(jīng)完全接受，并且認(rèn)為是從古代沿襲下來的俄羅斯的名字。因此，受基督教的影響和外來名字的斯拉夫化，大多源于希臘語、拉丁語等東方語言。譬如：

*來源于希臘語的：Гали

на（加林娜意為：寂靜），Евгений（葉甫根尼意為：高尚的），Екателина（葉卡捷琳娜意為：純凈），Елен

а（葉蓮娜意為：明亮的），Зинаида（季娜伊達(dá)意為：宙斯的后裔），Зоя（卓婭意為：生命），Ирина（伊琳挪意為：安寧），Ксения（克謝尼婭意為：好客），Лариса（拉莉莎意為：海鷗），Маргарит

а（瑪加麗塔意為：珍珠），Раиса（賴薩意為：無憂無慮的），Алексанлр（亞歷山大意為：保衛(wèi)者），Алексей

（阿列克謝意為：預(yù)防），Анатолий（阿納托利意為：東方，日出），Андрей（安德烈意為：勇敢者），Генн

адий（格納季意為：好的），Георгий（格奧爾基意為：農(nóng)民），Григорий（格列高利意為：不睡覺的），Кирил

л（基里爾意為：統(tǒng)治者），Леонид（列昂尼德意為：象獅子的），Никита（尼基塔意為：勝利者），Николай（尼古拉意為：人民的勝利者），Пётр（彼得意為：石頭），Степан（斯捷潘意為：花環(huán)），Фёдор（費(fèi)多爾意為：神贈(zèng)送之物）等等。

*來源于拉丁語的：Наталия（納塔利婭意為：人生的），Юлия（尤利婭意為：卷發(fā)的），Валерий（瓦列里意為：健壯的），Виктор（維克多意為：勝利者），Витал

ий（維塔利意為：生命的），Максим（馬克西姆意為：最偉大的），Жанна（然娜意為：貞德），Фидель（菲杰利意為：誹德爾），Эдуард（愛德華），Эвелина（艾韋琳娜），Эльза（艾麗莎），Диана（吉安娜），Том（湯姆），Эмиль（埃米里），Павел（帕維爾意為：小的），Сергей（謝爾蓋意為：高貴的）等等。

*來自于古猶太語的：Анна（安娜意為：可愛），Елизавета（伊麗莎白意為：我的上帝），Мария（瑪麗亞意為：所盼望的），Тамара（塔瑪拉意為海棗樹），Данила（丹尼拉意為：上帝是我的審判者），Илья（伊利婭意為：我的上帝雅赫維），Михаил（米哈伊爾意為：如神者）等等。

* 來源于斯堪的那維亞的：Ольга（奧莉加意為：神圣的），Олег（奧列格意為：神圣）等等。

二.表現(xiàn)人物道德品質(zhì)、性格特征、外貌的姓名

俄羅斯姓名在18-19世紀(jì)的俄羅斯文學(xué)作品中曾廣泛采用。如在А.П.契訶夫小說《變色龍》中給主人公一個(gè)特殊的姓Очумелов（奧丘梅洛夫）。而Очумелов來源于Очумелый（發(fā)狂的，失去理智的）一詞。這個(gè)名字非常貼切地指出了這位善于見風(fēng)使舵，反復(fù)無常、寡廉鮮恥的警察，已經(jīng)完全喪失人的良知和理性。契訶夫在其他作品中給另一位警察起名為Людоев-Хватаев（柳多耶夫-赫瓦塔耶夫意為吃人能手），給律師起名Мошенн

иков（莫舍尼科夫意為騙子мошенник）。這些人名極其巧妙地勾勒出了反面人物的形象。

高爾基是蘇聯(lián)偉大的作家，他的真實(shí)姓名是阿列克塞·馬克西莫維奇·彼什柯夫。他在向《高加索報(bào)》投第一篇小說《馬卡爾·楚德拉》時(shí)臨時(shí)給自己創(chuàng)造了一個(gè)筆名——“馬克西姆·高爾基”（Максим·Горкий）?！案郀柣币辉~的意思是“苦的”；“馬克西姆”則可以兩種解釋，一，這是作者父親的名字，用來作為紀(jì)念，二，是原文“最大的”（мак

симальный）一詞的詞根。根據(jù)高爾基不幸的身世，這個(gè)筆名其含義為“最苦的人”。

在В.Л.卡普尼斯特的喜劇《誹謗》中我們可以找到Добров（多布羅夫意為：善良者），Прямиков（普里亞姆科夫意為：直率者），Кривосудов（克里沃蘇多夫意為：偏心法庭）等姓名。在В.盧金的喜劇中則出現(xiàn)了Легкомыслов（列赫果梅斯拉夫意為：輕佻，輕?。?，Притворов（普利特沃洛夫意為：故意假裝），Старо

светов（斯達(dá)拉斯維達(dá)夫意為：舊世界），Самохва

лов（薩莫赫瓦洛夫自吹之意）等姓名。

有如，Кудрявый（庫德里亞維意為：卷發(fā)的），Лобастый（洛巴斯特意為：大腦門的），Косой（科索伊意為：斜眼），Рябой（里亞博伊意為：麻子）等；Храбр

ый（赫拉布雷意為：勇敢），Несмеян（涅斯梅亞意為：不會(huì)笑），Молчан（莫爾昌意為：沉默寡言），Любимо

в（柳比莫夫意為：讓人喜歡的），Добрыня（多布雷尼亞意為：好心腸的）等。借助這些姓名，讀者比較容易產(chǎn)生對人物品質(zhì)性格等的特征。

Н.奧斯特洛夫斯基曾為一城市警察分局局長精心設(shè)計(jì)了一個(gè)全名ТигрийЛьвови

ч Лютов（季格里·利沃維奇·柳托夫）， 這三個(gè)部分分別來自動(dòng)物種類的тигр老虎、лев獅子和лютов兇惡、殘暴的三個(gè)詞，雖然這里名、父稱、姓均為真實(shí)的教會(huì)名（крестильныеиме

на），但是作者在這里將其使用，足以暗示這位警察分局局長的兇殘、狠毒的本性。相反，俄羅斯人給孩子取名Орёл（奧廖爾意為：雄鷹）， Cокол（索科爾意為：鷹）是希望他們能夠像雄鷹一樣敏捷而勇猛；取名Заяц（扎亞茨意為：兔子）或Белка（別爾卡意為：松鼠）是希望他們成為像兔子或松鼠一樣靈活而乖巧。甚至還有以植物命名的如，Лилия（利利婭意為：百合花），Роза（蘿扎意為：玫瑰）等。

在薩爾特科夫·謝德林筆下，人名的獨(dú)特設(shè)計(jì)得到了更加廣泛的運(yùn)用。在其作品中我們可以找到Живодёров（意為：以剝皮為職業(yè)的人，殘忍的人），кровопийцев（意為：吸血鬼），лиходеев（意為：兇徒、惡棍），паскудн

ик（意為：做下流壞事的人），подвохин（意為：詭計(jì)、搗鬼的勾當(dāng)），подхалим

ов（拍馬屁的人）等等。令人遺憾的是這些寓意深刻的姓名在翻譯中，由于譯者僅僅采用了音譯的方法，從而喪失了極其豐富的文化內(nèi)涵。

三.與人物的職業(yè)相關(guān)的名字

И.А.克雷洛夫很喜歡使用此類名字，他曾為三位詩人分別取名為рифмохват， рифмокрад（都與риф

ма韻腳有關(guān)）。他給一位大夫起名為ланцентин與ла

нцет（外科手術(shù)刀）有關(guān)。給雕塑家起名為туподоло

тов（意為鈍鑿子）。

И.А.契訶夫給一位音樂家起名為смычков（斯梅奇科夫是借用смычок這個(gè)詞。（意為：弦樂器的弦子），另外他給一位大尉起名為гауптв

ахтов（豪普特瓦赫托夫是借用гауптвахта意為軍隊(duì)中的禁閉室），給一位少校起名為портупеев（пор

тупея為武裝帶）。這兩個(gè)姓名雖然未直接點(diǎn)名人物的職業(yè)，但是與人物的軍旅生活某些特點(diǎn)十分貼切。

與職業(yè)相關(guān)的還有頗具特色的商人姓名（купечески

ефамилии）。大多數(shù)商人姓名的特征并不明顯，但有些姓名則與其職業(yè)有關(guān)，常由形容詞和名詞組合而成。諸如：гнилорыбов（格尼洛雷波夫意為гнилаярыба

腐爛的魚），твердохле

бов（特韋爾多赫列博夫意為：твёрдый хлеб硬面包）等，用以暗示從事賣魚和面包業(yè)的商人。

Н.А.奧斯特洛夫斯基以商人的形體特征，謀取暴利的本性等特點(diǎn)，創(chuàng)造了姓名дород

нов（多羅德諾夫意為：身材粗壯的），прибытков（普里貝特科沃意為：利潤）等。

四.來自于宗教、神話的姓名

這類人物姓名若按照社會(huì)層次分則有貴族姓名（арист

ократическиеидв

орянскиефамили

и）僧侶姓名（фамилии духовенства）等。貴族姓名大多數(shù)由地名（топоним）加形容詞詞尾-ский、цкий構(gòu)成，如пушкин筆下的минск

ий由минск（明斯克）構(gòu)成，以說明人物是某地的顯貴。

俄羅斯人名中有許多的名字都與宗教文化相關(guān)，僧侶姓名不少都帶有濃郁的宗教色彩，如契訶夫的作品中僧侶名為Вратоадов（врата ада意為：地獄之門）。另外還有一些姓名出自《圣經(jīng)》，如Одлуковин（луков

ый意為：魔鬼），хлебон

асущенский（хлеб насущеный糊口之糧）皆出自祈禱文《Отче наш》（基督教《主禱文》的代稱）。Каин該隱（亞當(dāng)、夏娃之子。他殺了弟弟亞伯，上帝懲罰他和他的后代永久流浪）<轉(zhuǎn)>背叛者；兇手。Елизавета（伊麗莎白意為：我的上帝），Данила（丹尼拉意為：上帝是我的審判者），Иван（伊萬意為：上帝垂青），Семён（謝苗意為：上帝聽到了），Илья（伊利婭意為：上帝的力量），Олег（奧列格意為：神圣的）。與古希臘、羅馬神話有關(guān)的名字如Аполлон（阿波羅意為太陽神），Зинаида（季娜伊達(dá)意為：宙斯的后裔）等等。

五.俄羅斯名著中對姓名的詮釋

俄羅斯的文學(xué)家們正是巧妙地借用了寓言以特殊文化內(nèi)涵為手段，從而塑造了許多栩栩如生的文學(xué)形象。其中不少作品中人物起名別具匠心，飽含了作者對人物的褒貶、愛憎之情。通過構(gòu)詞、聯(lián)想、隱喻、諧音等手段，隱含了作者對人物道德品質(zhì)的評價(jià)或暗示人物的職業(yè)、體態(tài)、性格等特征，給讀者一個(gè)特殊的聯(lián)想空間。

總之，俄羅斯文學(xué)作品中人物的姓名所內(nèi)含的文化語義是很廣泛的。除了上面所歸納的幾種以外，還有許多其他構(gòu)名手法。如Ф.М. 陀思妥耶夫斯基的作品中一位大公姓名為Щеголь

ской（非常漂亮的意為：講究服飾的人）。還有些姓名不僅用來概括人物的特征，而且能夠反映小說的整體情節(jié)。如契訶夫的小說《恐怖之夜》中主人公一夜內(nèi)多次夢見棺材。作者為此情景精心安排了夢中相應(yīng)人物的姓名：панихидин（пани

хида意為：祭悼），пого

стов（погост意為：鄉(xiāng)村墓地），трупов（труп尸體），черепов（чере

п頭蓋骨）等。作者將這些姓名集中在一起，描繪了由墓地、尸體、骷髏等組成的陰森可怕的畫面，從而達(dá)到了特殊的文學(xué)效果。因此對作品中人物的姓名加以研究，可以幫助我們透徹分析人物形象，加深對原著的理解，領(lǐng)悟作者的創(chuàng)作意圖以及愛憎情感等。

參考文獻(xiàn)

1.吳國華，《文化詞匯學(xué)》，黑龍江人民出版社，1996年。

2.顧亦謹(jǐn)，吳國華，《語言與文化》，河南人民出版社1991年。

3.智亞男，《俄語常用成語例解與練習(xí)》，軍事譯文出版社1996年。

4.趙敏善，《俄漢語言文化對比研究》，軍事譯文出版社1996年。

5.韓振宇，《俄語學(xué)習(xí)》2002年5月第三期載“文化棱鏡下的中俄人名”。

（作者單位：海軍裝備研究院第一工作室）