回歸基礎(chǔ)性教育：兒童成長講“五養(yǎng)”

李明新

從事基礎(chǔ)教育工作這么多年，我覺得，基礎(chǔ)教育的核心價值追求應(yīng)該回歸它的基礎(chǔ)性，說回歸，是意味當下教育的價值迷失與實踐迷失。“基礎(chǔ)教育”四個字本來說得很清楚，就是給每個學(xué)生的人生發(fā)展打好基礎(chǔ)，為整個民族的素質(zhì)打好基礎(chǔ)。這個“基礎(chǔ)”，對于每一個具體的學(xué)生來說，不是傳統(tǒng)意義的“雙基”概念，而是指人一生身心健康、可持續(xù)發(fā)展、幸福工作與生活的基礎(chǔ)。這個基礎(chǔ)是全面的、和諧的、利于個性化發(fā)展的基礎(chǔ)。

那么，如何進行基礎(chǔ)教育實踐才能尊重它的基礎(chǔ)性呢？我想就要目中有人，心中有具體的兒童。搞基礎(chǔ)教育，把“兒童”兩個字扔在一邊是極不負責任的。我把自己在教育實踐中的理解、感悟概括為五個“養(yǎng)”字，即兒童的成長要慢養(yǎng)、順養(yǎng)、牧養(yǎng)、素養(yǎng)、調(diào)養(yǎng)。

兒童成長要“慢養(yǎng)”

“慢養(yǎng)”不是故意“慢”，而是說在育人上我們要有耐心，不盲從、不急于求成，更不能急功近利，應(yīng)該讓生命按著自身的規(guī)律一點兒一點兒地成長。

和“慢養(yǎng)”相對的，自然就是“快養(yǎng)”?，F(xiàn)在“快養(yǎng)”的現(xiàn)象非常令人擔憂。幼兒教育小學(xué)化，小學(xué)教育中學(xué)化，學(xué)生學(xué)習奧數(shù)化，人生成長分數(shù)化。過度“施肥”就使得學(xué)生“營養(yǎng)失衡”?！盃I養(yǎng)失衡”是指學(xué)生的成長被異化，無限度地灌輸知識，卻限制兒童的實踐參與，不利于兒童的健康成長。

在教育上，如果我們不能夠靜下心來，不能夠耐心地去育人，那么學(xué)生就會在這種“快養(yǎng)”的教育當中失去真正的自我。“不要讓孩子輸在起跑線”的口號誤導(dǎo)了廣大家長，讓家長把關(guān)注點放到了“系統(tǒng)學(xué)科知識的搶跑”上，不顧兒童的年齡特征與接受能力，不顧兒童的成長規(guī)律，過早地強迫學(xué)習、灌輸系統(tǒng)的學(xué)科知識，導(dǎo)致兒童厭學(xué)。明明人生是長跑，我們卻讓兒童以百米沖刺的方式起跑，使更多的兒童倒在人生的半途：身心受損，興趣磨滅，失卻創(chuàng)造，精神缺氧。

因此，兒童的成長必須回到“慢養(yǎng)”。我們應(yīng)該關(guān)注的不是誰掌握的知識多、快、難，而是誰成長的全面、健康、快樂。校長、老師，特別是家長們，在兒童成長上一定要淡定，靜等花開。

兒童成長要“順養(yǎng)”

“順養(yǎng)”不能夠理解成溺愛，也不能夠理解成放任自流，那樣就失去了教育存在的價值?！绊橉B(yǎng)”是指要“順木之天性”，因材施教。尊重兒童的天性，尊重兒童健康甚至高雅的興趣和愛好，促其有個性地成長，鼓勵他成為最好的自己。

目前許多家長不顧兒童的特點，不顧兒童的個性，使得許多孩子在成長過程中，遇到了人為的障礙。沒有興趣的必須去學(xué)，有興趣的又不能去學(xué)。比如，我們在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)被整個社會，特別是我們的家長所忽視。在兒童成長的過程當中，更多的家長讓孩子去彈鋼琴，去學(xué)奧數(shù)，去學(xué)英語，卻很少有家長鼓勵孩子參加科技活動，培養(yǎng)科學(xué)的態(tài)度、科學(xué)的精神，教給孩子科學(xué)的方法。因此，這樣的教育就不能使那些有科學(xué)方面潛能的孩子得到很好地發(fā)展。更有一些孩子喜歡異想天開，但是我們的許多教育者更喜歡孩子循規(guī)蹈矩，因此使得孩子們逐漸泯滅了好奇的天性，失去了創(chuàng)造的追求。

因此，“順養(yǎng)”應(yīng)該在教育上重視兒童的興趣愛好，重視兒童的個性化成長。北京小學(xué)近年來每年都舉辦“年度榮譽獎”的評選活動。這個活動本身是在引導(dǎo)我們的學(xué)生個性化地發(fā)展，讓每一個孩子都能夠認識到，只要努力，就可以成為“最好的自己”，而不是必須考100分才是最好的自己。

“順木之天性”是指發(fā)展個性，開發(fā)潛能。順人性，讓兒童享受童年；順個性，讓兒童個性發(fā)展，這是“順養(yǎng)”的內(nèi)涵。因此，教育工作者應(yīng)該經(jīng)常問問自己：我們的課程設(shè)置、課堂教學(xué)、教育活動尊重了兒童的人性嗎？尊重了學(xué)生的個性嗎？千萬不要在繁忙的工作與浮躁的追逐中失卻了這些本應(yīng)該牢記的問題。

兒童成長要“牧養(yǎng)”

這是一個非常形象的說法?！澳琉B(yǎng)”有“放養(yǎng)”的意思，但不是放手不管，而是比喻我們培養(yǎng)兒童，要像草原的牧人放牧一樣，把牛羊帶到肥美的草地，讓牛羊盡情地享用——我們要把兒童引到更廣闊的、富有意義的知識空間，激發(fā)兒童主動學(xué)習的愿望和熱情。

從這個角度上講，激發(fā)兒童求知的主動性和積極性是“牧養(yǎng)”的關(guān)鍵要義。比如讓兒童熱愛閱讀，讓兒童有目的地去實踐，去接觸大自然，去參觀各種博物館，去參與各項社會公益活動等。這種“牧養(yǎng)”的方式有利于調(diào)動兒童成長的積極性。他們會非?？鞓?、非常主動、非常積極地參與到活動當中。

北京小學(xué)的四季課程建設(shè)、小創(chuàng)客空間的建立、搖籃書屋的開放、社會實踐的增加，都是“牧養(yǎng)”的充分體現(xiàn)。我認為，學(xué)校不應(yīng)該讓兒童總坐在教室中，應(yīng)該允許他們在校園、在操場自由地游戲；家長應(yīng)該鼓勵孩子參與集體活動、社會實踐活動、體育健身活動，帶孩子參觀各種博物館。教育者要挖掘社會中、自然中一切可以利用的育人資源，為孩子們提供成長的豐富養(yǎng)料，供兒童自主選擇，讓兒童主動汲取。

兒童成長要“素養(yǎng)”

所謂“素養(yǎng)”就是強調(diào)日常的修養(yǎng)，“素養(yǎng)”不能“速成”，“素質(zhì)”也不能“速凍”?！八仞B(yǎng)”養(yǎng)什么？要養(yǎng)美好心靈，養(yǎng)正確品德，養(yǎng)良好習慣，養(yǎng)健康心態(tài)。讓我們的孩子善良、仁愛、寬厚、誠實、堅強、開朗，這些都是孩子將來一生所能用上的，這才是真正的財富。這些素質(zhì)才是通過我們的基礎(chǔ)教育要落在學(xué)生身上的。

沒有“素養(yǎng)”就難有“素質(zhì)”。我認為絕大多數(shù)素質(zhì)都是后天培養(yǎng)的，日常點點滴滴的培養(yǎng)就是進步的階梯。中小學(xué)教育在“素養(yǎng)”上必須堅持養(yǎng)成教育的思想。不管概念怎么變換，基礎(chǔ)教育要咬定青山不放松，“青山”就是“養(yǎng)成”這兩個字。這種“養(yǎng)”要時時養(yǎng)、事事養(yǎng)、處處養(yǎng)、天天養(yǎng)，每一個教育活動、每一節(jié)教學(xué)課堂、每一次體育鍛煉，都要增強育人的意識，注重教育的細節(jié)，使“素”字落實。

基礎(chǔ)教育的“素養(yǎng)”不能眉毛胡子一把抓。常言道，“幼兒養(yǎng)性，童蒙養(yǎng)正，少年養(yǎng)志”，所以，幼兒園、中小學(xué)必須很好地研究學(xué)生不同的成長階段，我們應(yīng)該抓住什么來培養(yǎng)？應(yīng)該怎樣來培養(yǎng)？這樣，才能鮮明學(xué)生培養(yǎng)的階段性特點與方法論特征。我認為，講“素養(yǎng)”就要在日常的學(xué)習、生活中進行價值引導(dǎo)，既言行示范，潤物無聲，又嚴格要求，持之以恒；既全面發(fā)展，又育德為先。在這個過程中，關(guān)鍵是教師、家長身體力行，言行表率。為什么北京小學(xué)近幾年一直強調(diào)要建設(shè)良好的學(xué)校教育生態(tài)？為什么強調(diào)我們的家長言行要示范給孩子？為什么要成立促進教育家長委員會？因為我們的學(xué)生每天生活在老師和家長之間，在耳濡目染中接受許多價值觀，這些價值觀就是從日常的點點滴滴的行為當中滲透出來的。我們的老師、家長如何為人處世，如何待人接物，學(xué)生都看在眼里。“素養(yǎng)”，就必須在家校教育的一致性上做文章，就必須在持之以恒的教育上下功夫。

兒童成長要“調(diào)養(yǎng)”

“調(diào)養(yǎng)”也是一種形象的表述，它借鑒了中醫(yī)的生命觀、整體觀、平衡觀理論，我認為教育兒童就如同調(diào)養(yǎng)身體一樣，要關(guān)注兒童和諧的身心發(fā)展：當我們發(fā)現(xiàn)兒童發(fā)展中的問題的時候，要及時幫助兒童進步，要滿腔熱情對待兒童，而不應(yīng)該冷落兒童，更不應(yīng)對發(fā)現(xiàn)的問題置之不理。

當家長和老師發(fā)現(xiàn)了孩子的問題，就要進行深入地分析，積極地找到對策。有一些家長只愿意聽表揚的話，不愿意聽老師和他人指出孩子的不足，這樣就是在回避孩子成長中的缺點。有些缺點存在時間長了，就形成了不好的習慣或人格，再改，再“調(diào)養(yǎng)”，就很難了。更有一些教師迎合家長的虛榮心理，再加上復(fù)雜的社會世俗文化的沖擊，使得教師不能夠及時溝通學(xué)生的情況，因而導(dǎo)致學(xué)生身上的“病”長期存在，慢慢嚴重。

古人云，“養(yǎng)不教，父之過；教不嚴，師之惰。”調(diào)養(yǎng)學(xué)生，就要因材施教，因癥施藥。教師要專心研究每一個學(xué)生，家長也要認真審視自己的孩子，用發(fā)展的眼光看學(xué)生，用辯證的眼光看問題，找準病因，藥到病除。

編輯 王雪莉