開(kāi)發(fā)教師自身教學(xué)資源的六個(gè)角度

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洪敏，江蘇省昆山中學(xué)教師發(fā)展中心主任、華東師范大學(xué)教育碩士，中學(xué)高級(jí)教師，江蘇省“333高層次人才培養(yǎng)工程”第三層次培養(yǎng)對(duì)象，蘇州市教育學(xué)會(huì)世界遺產(chǎn)教育專業(yè)委員會(huì)（首屆）理事，蘇州市學(xué)科帶頭人，蘇州市優(yōu)秀教育工作者：為學(xué)校多項(xiàng)省級(jí)立項(xiàng)課題的策劃者、組織者和承擔(dān)者之一；曾在《人民教育》《教學(xué)與管理》等報(bào)刊發(fā)表教育教學(xué)論文四十余篇：先后獲江蘇省教學(xué)成果獎(jiǎng)（基礎(chǔ)教育類）二等獎(jiǎng)、江蘇省“新世紀(jì)園丁”和“五四杯”論文競(jìng)賽一等獎(jiǎng)、江蘇省教育學(xué)會(huì)“優(yōu)秀校本課程”評(píng)比一等獎(jiǎng)。

在教學(xué)中，教師不僅是教學(xué)資源的使用者，也是教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)者，而且教師要注重開(kāi)發(fā)自身教學(xué)資源。所謂教師自身教學(xué)資源，是指教師自己動(dòng)手，直接開(kāi)發(fā)蘊(yùn)藏于自己生活環(huán)境、人際交往、工作學(xué)習(xí)、愛(ài)好特長(zhǎng)、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、日常用品之中的教學(xué)資源。開(kāi)發(fā)這樣的教學(xué)資源，可以拉近教學(xué)與生活的距離，不但有利于提高教師的課堂教學(xué)水平，而且有利于形成課堂教學(xué)的個(gè)性特色。同時(shí)，由于學(xué)生天然具有“向師性”及“親師性”的特點(diǎn)，因而這樣的教學(xué)資源還可以拉近教師與學(xué)生的距離，有利于增強(qiáng)課堂教學(xué)的吸引力、感染力和說(shuō)服力。

2014年8月，筆者應(yīng)邀赴貴州省六盤(pán)水市第三中學(xué)，在陜西師范大學(xué)中學(xué)教學(xué)參考雜志社主辦的“2014全國(guó)高中特色課堂展示交流研討會(huì)”上開(kāi)設(shè)了《文化在交流中傳播》一課。下面，結(jié)合此課談?wù)劷處熑绾伍_(kāi)發(fā)自身教學(xué)資源。

一、從方言中開(kāi)發(fā)教學(xué)資源

方言是寶貴的文化資源和教學(xué)資源，可為教師授課所用。如今，由于多種原因，有許多學(xué)生已經(jīng)不能流暢地說(shuō)自己家鄉(xiāng)的語(yǔ)言了。

在《文化在交流中傳播》一課中，為了說(shuō)明口語(yǔ)在文化傳播中存在的不規(guī)范、易失真、多樣多變等不足，筆者以昆山方言為例引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展探究，使他們對(duì)這一道理有了直觀的體驗(yàn)和感受。

【案例一】說(shuō)出以下昆山方言的意思。

嫩阿是迪為格？（你是不是故意的？）阿是要吃生活？（是不是想挨揍？）我們來(lái)猜東里猜（我們來(lái)類似石頭剪子布的游戲）小明，不許講張！（小明，不許講話）

課堂上，盡管學(xué)生大聲地學(xué)說(shuō)、熱烈地討論、認(rèn)真地猜測(cè)，但還是搞不清這四句話的確切意思。在這樣的探究和體驗(yàn)中，學(xué)生不僅真切地感受到了方言差異對(duì)文化傳播的不利影響，而且明白了“文字”等其他文化傳播手段對(duì)文化傳播的必要性和重要性，從而使課堂教學(xué)自然過(guò)渡到了下一個(gè)知識(shí)點(diǎn)。

在開(kāi)發(fā)方言教學(xué)資源時(shí)，教師要注意以下幾個(gè)方面：一要緊扣主題，既要讓學(xué)生感受方言的獨(dú)特魅力，更要讓方言為教學(xué)服務(wù)，而不能喧賓奪主，沖淡教學(xué)主題；二要緊貼生活，盡量選用活態(tài)的方言表達(dá)；三要引導(dǎo)學(xué)生重視方言，使他們懂得方言既具有實(shí)用價(jià)值，也具有文化價(jià)值，是活著的文化遺產(chǎn)，是文化發(fā)展多樣性的體現(xiàn)。讓學(xué)生學(xué)方言、講方言不僅是對(duì)方言的弘揚(yáng)和保護(hù)，也是對(duì)地方知識(shí)、智慧、記憶、特色的弘揚(yáng)和保護(hù)。

二、從人際交往中開(kāi)發(fā)教學(xué)資源

任何人的閱歷、知識(shí)都有一定的限度，教師也不例外。這時(shí)，從他人身上尤其是自己的同事、親朋那里獲取有用的信息和資源，無(wú)疑是一條便捷而又可靠的途徑。

《文化在交流中傳播》一課強(qiáng)調(diào)，人口遷徙是文化傳播的重要途徑之一。教科書(shū)通過(guò)我國(guó)歷史上幾次大規(guī)模的人口遷徙說(shuō)明其對(duì)文化變遷的影響，雖然令人信服，卻缺乏生活感和親切感。在備課過(guò)程中，我家飯桌上的一碗熏腸給我?guī)?lái)了靈感。熏腸正來(lái)自貴州，是不久前，我的一位在昆山打拼多年的貴州朋友送給我的。于是，我將這一碗肉拍下來(lái)，放進(jìn)了PPT中，成了信手拈來(lái)卻又自然貼切的教學(xué)資源。

【案例二】熏腸是怎么來(lái)到我家的？

請(qǐng)大家看這張照片，有哪位同學(xué)知道這是什么？讓我來(lái)告訴你們，這正是你們貴州的熏腸，而且這張照片是在我家餐桌上拍的。我待在昆山的家里，為什么能品嘗到貴州的關(guān)味佳肴，感受到貴州的飲食文化呢？大家肯定覺(jué)得這沒(méi)什么稀奇，因?yàn)槲覀儎倓傊懒松虡I(yè)貿(mào)易是文化傳播的重要途徑。其實(shí)不然。在此之前，我沒(méi)有來(lái)過(guò)貴州：當(dāng)然，這也不是我在昆山的商店里買(mǎi)的。那么，它是怎么來(lái)到我家的呢？它是我的一個(gè)從貴州到昆山落戶多年的朋友送給我的。而且，這個(gè)熏腸還是他自己在昆山做的。所以，貴州熏腸這門(mén)技藝已不是貴州獨(dú)有了。請(qǐng)大家想一想，這說(shuō)明了什么道理？

學(xué)生通過(guò)思考和議論，很快就得出了“人口遷徙是文化傳播的重要途徑”的結(jié)論。

人際交往方面教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)主要包括以下方面：一是借鑒交往對(duì)象的人生經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)；二是借助交往對(duì)象的知識(shí)、技能，包括教學(xué)內(nèi)容所涉及的知識(shí)和技能，以及教學(xué)方法、教學(xué)手段所涉及的知識(shí)和技能；三是利用交往對(duì)象的職業(yè)；四是使用交往對(duì)象直接提供的與教學(xué)有關(guān)的物質(zhì)資源。

開(kāi)發(fā)和利用教師人際交往方面的教學(xué)資源的主要形式是“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”。前者是讓教師的交往對(duì)象走進(jìn)課堂，包括交往對(duì)象本人直接走進(jìn)校同、登上講臺(tái)。后者主要是讓學(xué)生走進(jìn)教師交往對(duì)象的生活、學(xué)習(xí)、工作場(chǎng)所，使學(xué)生獲得更直接、更真切的體驗(yàn)和感受。通過(guò)這“一進(jìn)一出”，可以豐富教學(xué)資源，開(kāi)拓教學(xué)時(shí)空，增加實(shí)踐環(huán)節(jié)，提升教學(xué)品質(zhì)，同時(shí)也能使學(xué)生結(jié)交新的良師益友。

三、從工作經(jīng)歷中開(kāi)發(fā)教學(xué)資源

教科書(shū)強(qiáng)調(diào)，教育是文化傳播的重要途徑之一。在教學(xué)中，向?qū)W生介紹學(xué)校的做法、成果以及教師在其中所做的工作，一定能更加生動(dòng)地說(shuō)明教育對(duì)文化傳播的重要作用。

【案例三】在校園中傳播江南水鄉(xiāng)文化。

首先，筆者對(duì)學(xué)生說(shuō)：“老師工作的學(xué)校叫江蘇省昆山中學(xué)，這所學(xué)校地處江南水鄉(xiāng)，為了傳承江南水鄉(xiāng)文化中的優(yōu)秀元素，學(xué)校正在建設(shè)江蘇省級(jí)的江南水鄉(xiāng)文化課程基地?！?/p>

接下來(lái)，筆者利用PPT，向?qū)W生展示了昆山中學(xué)已建成的江南水鄉(xiāng)文化展覽廳的圖片，校園內(nèi)江南園林和江南水鄉(xiāng)文化專用教室的圖片，專業(yè)團(tuán)體到校表演并教唱昆曲這一發(fā)源于昆山的世界“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”的圖片，以及《江南古建筑》校本課程的圖片。

最后，播放了一段筆者的學(xué)生介紹昆山古鎮(zhèn)周莊的視頻，引起了六盤(pán)水三中學(xué)生的濃厚興趣。筆者覺(jué)得，這段視頻至少具有三個(gè)作用：一是說(shuō)明學(xué)校、教育是文化傳播的主陣地：二是鼓勵(lì)學(xué)生成為文化傳播的主力軍：三是推介江南水鄉(xiāng)文化，使文化傳播產(chǎn)生實(shí)際效果。

教師在將自己的工作經(jīng)歷、工作內(nèi)容和工作業(yè)績(jī)開(kāi)發(fā)為教學(xué)資源時(shí)，要注意兩個(gè)方面：一要有機(jī)滲透，二要恰如其分。

教師自己的工作經(jīng)歷以及所從事的工作內(nèi)容、取得的工作業(yè)績(jī)，是教師日常生活的主體部分。其中蘊(yùn)含著大量的教育教學(xué)資源，能夠方便、快捷地引入課堂教學(xué)。而且在此過(guò)程中，還有利于實(shí)現(xiàn)教師對(duì)自己承擔(dān)的角色和工作的反思。

四、從愛(ài)好特長(zhǎng)中開(kāi)發(fā)教學(xué)資源

健康積極的愛(ài)好和特長(zhǎng)，能豐富教師生活，塑造教師的氣質(zhì)、素養(yǎng)、胸懷，幫助教師克服職業(yè)倦怠。同時(shí)，如能善于開(kāi)發(fā)和運(yùn)用那些愛(ài)好和特長(zhǎng)，就會(huì)使之成為有效的教學(xué)資源。

筆者平時(shí)很喜歡古典詩(shī)詞，尤其喜歡唐詩(shī)。于是筆者便在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，著力尋找與文化傳播相關(guān)的唐詩(shī)，如用其設(shè)置情境等，產(chǎn)生較好的效果。

【案例四】用唐詩(shī)印證教科書(shū)的觀點(diǎn)或結(jié)論。

為了快速而又有趣地引入口語(yǔ)這一傳播媒介，筆者讓學(xué)生閱讀了下面這首淺顯易懂的唐詩(shī)。

逢入京使

岑參（唐）

故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。

馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。

學(xué)生閱讀后，筆者問(wèn)他們，這首詩(shī)說(shuō)明口語(yǔ)這一傳播媒介具有什么特點(diǎn)。學(xué)生根據(jù)“馬上相逢無(wú)紙筆。憑君傳語(yǔ)報(bào)平安”這兩句詩(shī)，很容易就看出了口語(yǔ)快捷方便的特點(diǎn)。同時(shí).也有學(xué)生由此看出了口傳信息在傳播效率、可靠性等方面存在的缺陷。

此外。在這節(jié)課中，為了印證“烽火狼煙”在傳播中的作用，筆者引用了王建的《贈(zèng)李想仆射二首（其一）》：和雪翻營(yíng)一夜行，神旗凍定馬無(wú)聲。遙看火號(hào)連營(yíng)赤，知是先鋒已上城。

由于長(zhǎng)年堅(jiān)持讀詩(shī)，筆者也有了寫(xiě)詩(shī)的特長(zhǎng)。于是，筆者便開(kāi)始摸索將自己的這一特長(zhǎng)與課堂教學(xué)結(jié)合起來(lái)，把一堂課的主要教學(xué)內(nèi)容編成一首或一系列的數(shù)首詩(shī)歌。在展示給學(xué)生時(shí)，將關(guān)鍵概念或結(jié)論留白，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中思考、整理、填充，受到了學(xué)生的歡迎。筆者通過(guò)自編詩(shī)歌總結(jié)《文化在交流中傳播》的主要內(nèi)容，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，完成了課堂小結(jié)的學(xué)習(xí)任務(wù)。

鑒于教師個(gè)人的愛(ài)好特長(zhǎng)對(duì)自身及教學(xué)的價(jià)值和作用，教師應(yīng)積極主動(dòng)培育和運(yùn)用自己的愛(ài)好和特長(zhǎng)。一要培育健康向上的愛(ài)好特長(zhǎng)，摒棄不健康的愛(ài)好特長(zhǎng)，減少缺乏積極意義（如打麻將）的所謂愛(ài)好特長(zhǎng)。二要有意識(shí)地培育與學(xué)科教學(xué)有關(guān)的、能滿足學(xué)生需要的愛(ài)好特長(zhǎng)。三要根據(jù)教育教學(xué)工作的需要培育新的愛(ài)好和特長(zhǎng)。如筆者所在的學(xué)校由于開(kāi)設(shè)了水鄉(xiāng)文化方面的校本課程，許多教師便主動(dòng)根據(jù)這一需要調(diào)整方向、認(rèn)真鉆研，很快就對(duì)水鄉(xiāng)文化有了較多較深的了解。四要充分運(yùn)用自己的愛(ài)好特長(zhǎng)，使之在拉近師生距離、優(yōu)化課堂生態(tài)、形成教學(xué)特色、發(fā)展學(xué)生特長(zhǎng)等方面發(fā)揮積極的作用。

五、從經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中開(kāi)發(fā)教學(xué)資源

教師在為人、處世、讀書(shū)、做事等方面的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，無(wú)疑是教師本人的寶貴財(cái)富。同時(shí)，教師如能將其與課堂教學(xué)內(nèi)容結(jié)合起來(lái)介紹給學(xué)生，又會(huì)成為促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)的寶貴資源。如在教學(xué)過(guò)程中，筆者非常注重將自己記憶知識(shí)的方法告知學(xué)生，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。在執(zhí)教“矛盾的基本屬性”時(shí)，由于“矛盾的同一性是相對(duì)的，矛盾的斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的”這一觀點(diǎn)較難理解，所以有些學(xué)生老是搞不清哪一個(gè)是相對(duì)的，哪一個(gè)是絕對(duì)的。于是，筆者便將自己獨(dú)創(chuàng)的方法教給學(xué)生——用“相同”和“決（絕）斗”兩個(gè)詞來(lái)記憶，取得了立竿見(jiàn)影的效果。

在文化傳播的問(wèn)題上同樣如此。從一定意義上說(shuō)，每個(gè)人都是文化的傳播者。因而，每個(gè)人都要注意傳播優(yōu)秀的文化和有用的信息，努力提高傳播的效果。教師無(wú)論是在課堂上，還是在生活中，都是文化的傳播者。教師如能有意識(shí)地將自己在文化傳播中的表現(xiàn)、做法、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)展示給學(xué)生，一定會(huì)讓學(xué)生形成傳播文化的意識(shí)，提高文化傳播的能力。

【案例五】在傳播文化時(shí)，應(yīng)該怎么做？

為了提高學(xué)生的文化傳播意識(shí)，筆者告訴他們，在上課前，筆者已經(jīng)將六盤(pán)水三中的美麗景致發(fā)到了自己的微信朋友圈中。筆者在昆山的同事、朋友們，幾乎與筆者同時(shí)欣賞到了你們校園的美麗。

為了幫助學(xué)生形成文化傳播中的責(zé)任意識(shí)，筆者向?qū)W生介紹了自己在傳播昆山中榮金屬制品有限公司爆炸事件相關(guān)信息時(shí)的做法：只傳播真實(shí)的、具有正能量的信息，不傳播明顯虛假的或搞不清真假的信息，不傳播起副作用的信息。

為了提高學(xué)生文化傳播的能力，筆者將自己發(fā)布微信的經(jīng)驗(yàn)?zāi)贸鰜?lái)跟學(xué)生分享：盡量確保發(fā)布的內(nèi)容真實(shí)無(wú)誤：及時(shí)或適時(shí)發(fā)布：適當(dāng)留白或設(shè)置競(jìng)猜，造成懸念；圖文并茂：及時(shí)回應(yīng)他人的評(píng)價(jià)，等等。

教師在開(kāi)發(fā)自身經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)方面的教學(xué)資源時(shí)，要注意經(jīng)驗(yàn)的適應(yīng)性，即教師引入課堂的經(jīng)驗(yàn)要與學(xué)生的年齡、能力等相適應(yīng)；要注意經(jīng)驗(yàn)的多樣性，即教師提供給學(xué)生借鑒的經(jīng)驗(yàn)應(yīng)包括做人、做事、做學(xué)問(wèn)等多個(gè)方面；要注意經(jīng)驗(yàn)的清晰性、可操作性和系統(tǒng)性，即教師傳授給學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌蛑v得清楚、做得出來(lái)，而且最好是有組織、成系列的；要正視自己的教訓(xùn)，與學(xué)生一起剖析錯(cuò)誤產(chǎn)生的原因，一起討論避免產(chǎn)生同樣錯(cuò)誤的措施。

六、從日常用品中開(kāi)發(fā)教學(xué)資源

日常生活用品雖然普通，但卻蘊(yùn)含著大量的知識(shí)和方法，如能巧妙運(yùn)用，一定能使課堂教學(xué)產(chǎn)生事半功倍的效果。如一次上課，筆者根據(jù)一位初中物理教師的課堂實(shí)驗(yàn)，設(shè)置了一個(gè)命題讓學(xué)生判斷：一個(gè)生雞蛋經(jīng)過(guò)甩動(dòng)后能夠較容易地豎立起來(lái)。起初，絕大多數(shù)學(xué)生不相信這個(gè)結(jié)論，或表示說(shuō)不清楚。于是，筆者便拿出兩個(gè)生雞蛋，請(qǐng)學(xué)生嘗試，但未能成功。這時(shí)，筆者拿出了一塊布，鋪在桌上，讓學(xué)生再試。這次終于成功了。據(jù)此，大家得出如下結(jié)論：在硬桌面上要將雞蛋豎起來(lái)難度很大，但加上一塊布后，就容易得多。這使學(xué)生明白了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)來(lái)源和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)的道理。

【案例六】拍賣(mài)奧灶面。

奧灶面是昆山人的日常面食，又具有昆山地方文化特色。為了說(shuō)明商業(yè)貿(mào)易是文化交流的途徑，筆者首先通過(guò)PPT向?qū)W生介紹了奧灶面的特點(diǎn)并配上誘人的圖片。其次在于該面澆頭有考究，爆魚(yú)一律用青魚(yú)制作，鹵鴨則以“昆山大麻鴨”用老湯烹煮。奧灶面還注重“五熱一體，小料沖湯”?！拔鍩帷笔峭霟帷珶?、油熱、面熱、澆頭熱。“小料沖湯”是指根據(jù)來(lái)客現(xiàn)用現(xiàn)做，以保持原汁原味。

當(dāng)學(xué)生的“胃口”被調(diào)動(dòng)起來(lái)后，筆者突然說(shuō)：“其實(shí)，筆者今天把奧灶面帶來(lái)了?！甭劼?tīng)此言，學(xué)生一陣歡呼。筆者接著說(shuō)：“不過(guò)，筆者帶來(lái)的是具有奧灶面特色和味道的方便面，不知道大家想不想品嘗？”此時(shí)，學(xué)生依然表示想要品嘗。筆者便問(wèn)他們：“僧多粥少、供不應(yīng)求怎么辦？”學(xué)生幾乎異口同聲道：競(jìng)拍。于是，一場(chǎng)熱火朝天的拍賣(mài)開(kāi)始了。不知不覺(jué)地，奧灶面文化便通過(guò)一個(gè)普通的生活用品和一次模擬的商貿(mào)活動(dòng)留在了六盤(pán)水學(xué)生的心目之中

開(kāi)發(fā)日常用品教學(xué)資源對(duì)課堂教學(xué)具有以下作用：一是簡(jiǎn)單方便、成本低廉；二是有利于課堂教學(xué)的生活化，使學(xué)生更真切地感受到知識(shí)來(lái)自生活、知識(shí)用于生活的道理；三是有利于增強(qiáng)高中政治課的實(shí)驗(yàn)性和操作性，改變課堂上只有想和說(shuō)，只有理論論證的“空對(duì)空”局面；四是有利于提高課堂教學(xué)的趣味性；五是有利于組織學(xué)生參與教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)準(zhǔn)備，從而使學(xué)生的主體作用落到實(shí)處。

此外，教師的音容笑貌、言行舉止都可以成為課堂上的有效資源。教師一個(gè)和藹的微笑，可以在無(wú)形中化解學(xué)生的緊張心理；—個(gè)善意的眼神，可以悄悄地阻止學(xué)生的不認(rèn)真、不投入；一句幽默的或鼓勵(lì)的話語(yǔ)，可以快速地調(diào)動(dòng)課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性……

綜上所述，教師應(yīng)該做一個(gè)有心人，充分挖掘自身寶藏。因?yàn)?，留心處處皆學(xué)問(wèn)，留心處處有資源。

（責(zé)任編輯 羅登廉）