認(rèn)識學(xué)生

謝維和

開欄語：

黨的十八大報告提出：“加強教師隊伍建設(shè)，提高師德水平和業(yè)務(wù)能力，增強教師教書育人的榮譽感和責(zé)任感?！苯處熓橇⑿Ｖ?，興教之源。一支業(yè)務(wù)精湛、師德高尚的教師隊伍是教育質(zhì)量的根本保障。

2015年，由中國高等教育學(xué)會教師教育分會區(qū)縣級教師進(jìn)修院校協(xié)作委員會主辦、北京市海淀區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校承辦的主題為“挑戰(zhàn)與創(chuàng)新”的研討會上，來自全國各地的教師培訓(xùn)機構(gòu)的教師們，就當(dāng)前教師教育面臨的問題和應(yīng)對策略進(jìn)行了積極討論。本期，我們選取了在大會上作主旨發(fā)言的兩位專家的文章。他們分別就教師職后發(fā)展的基本方向和中小學(xué)教師培訓(xùn)課程標(biāo)準(zhǔn)研制的意義、思路，為教師教育創(chuàng)新和發(fā)展指明方向。

2016年，我們將開設(shè)“研修驛站”欄目，就教育改革發(fā)展中教師教育面臨的挑戰(zhàn)，以及如何以改革的思路創(chuàng)新教師教育工作，提高教師隊伍的整體素質(zhì)等課題，為大家提供一個交流和分享的平臺。

職后教師應(yīng)該如何發(fā)展，這是一個科學(xué)的問題。能不能很好地認(rèn)識學(xué)生發(fā)展的規(guī)律是教師發(fā)展尤其是職后教師發(fā)展的重要課題。

現(xiàn)在有一個學(xué)科叫作職業(yè)社會學(xué)，或者叫職業(yè)社會化，它是社會學(xué)中一個非常重要的學(xué)科。這個學(xué)科解決從學(xué)校畢業(yè)后剛剛?cè)肼毣蛘呷肼氁粋€階段后，怎樣能夠把學(xué)校學(xué)到的知識和現(xiàn)實緊密地結(jié)合起來，這個結(jié)合的過程有一些什么樣的問題，有一些什么樣的矛盾，有一些什么樣的任務(wù)，這是職業(yè)社會學(xué)很重要的話題。

建立教師進(jìn)修學(xué)校的法理上的依據(jù)或者說科學(xué)的依據(jù)在于所有的教師都有一個不斷地職業(yè)社會化的要求，我們要從科學(xué)的角度尋求其中的規(guī)律。

當(dāng)前，教育發(fā)展面臨新的挑戰(zhàn)，在教育轉(zhuǎn)型的要求下，教師應(yīng)該如何進(jìn)行職業(yè)社會化？

我們過去說要加強教師教授課程的專業(yè)化水平，這顯然是一個很重要的任務(wù)，因為不同的學(xué)科有它自己的規(guī)律。同時，教學(xué)本身也是一門科學(xué)，有它的規(guī)律，有不同的范式和教學(xué)的理論，因此要提高教師的教學(xué)能力。

但是，這些都不是教師職后發(fā)展最重要的內(nèi)容。最重要的是什么？是認(rèn)識學(xué)生，了解學(xué)生的發(fā)展規(guī)律和認(rèn)知需求。

例如，現(xiàn)在小學(xué)的改革廣受關(guān)注，在小學(xué)改革中有幾個很熱門的話題。一是課程和教學(xué)的整合，那小學(xué)課程整合背后的道理是什么，為什么要整合？二是包班教學(xué)。所謂包班教學(xué)就是由一個或者兩個教師把整個小學(xué)特別是一二年級的整個課程都包下來了。為什么小學(xué)要進(jìn)行包班而中學(xué)不包班呢？

前蘇聯(lián)教育學(xué)家說過小學(xué)教學(xué)要呈現(xiàn)給學(xué)生一種直接的完整性，這是小學(xué)和中學(xué)教學(xué)的區(qū)別。贊可夫說直接的完整性就是世界的扼要的圖解。

小學(xué)生進(jìn)入小學(xué)就是從過去一個熟悉的小的群體走向了一個陌生的世界，所以小學(xué)一年級的教師是最難當(dāng)?shù)?，因為他要直接面對學(xué)生的轉(zhuǎn)型和銜接。就像小學(xué)生要進(jìn)入一個漆黑的房間，教師要幫助學(xué)生進(jìn)入這個房間，認(rèn)識這個房間。有兩種方式來幫助他，第一種是用強的聚光燈照亮前面的路，但是學(xué)生還是心有余悸，燈柱雖然是亮的，但是燈柱外面是黑的，在黑的燈柱外面究竟藏著什么東西他是不知道的。第二種是把頂燈打開，整個屋子就亮了，盡管細(xì)節(jié)不清晰，但是房間還是普遍清楚的。如果按照頂燈的要求來設(shè)計小學(xué)課程，小學(xué)的課程應(yīng)該更具綜合性和整體性，這就是小學(xué)課程教學(xué)的頂燈理論，是小學(xué)課程整合的重要道理之一。

中學(xué)為什么要有分科課程？分科課程恰恰就是一種探照燈，把一個特別的領(lǐng)域照亮，所以中學(xué)的課程追求的是一種間接的完整性，在分科的基礎(chǔ)上進(jìn)行整合。現(xiàn)在，一些學(xué)校也開始探索大學(xué)先修課程和走班制，尊重學(xué)生的特殊選擇和在這個階段的興趣和需求。從這個角度來說，所有教學(xué)改革的重要基礎(chǔ)是對學(xué)生的認(rèn)識，是對學(xué)生身心發(fā)展和學(xué)習(xí)規(guī)律的認(rèn)識。

包班教學(xué)背后的依據(jù)也是學(xué)生的需要，是基于對學(xué)生在這個階段的發(fā)展規(guī)律和特點以及所面臨的困難的認(rèn)識，離開對小學(xué)生的認(rèn)識根本無從談教學(xué)的合理性，更談不上提高教學(xué)質(zhì)量。

這幾個案例說明職后教師發(fā)展的方向就是向?qū)W生學(xué)習(xí)，認(rèn)識和理解學(xué)生。

為什么對學(xué)生的認(rèn)識這么重要？

學(xué)生本身就是一個獨特的存在，有它自己存在的獨特的價值。杜威一個很重要的觀點是一切以兒童為出發(fā)點。恩格斯認(rèn)為科學(xué)的根據(jù)在于物質(zhì)運動的形式及其固有的秩序，任何一門學(xué)科的科學(xué)性并不完全在于它自身的邏輯，而在于對它認(rèn)識對象的了解和認(rèn)識程度。教師的價值就在于對學(xué)生的認(rèn)識。比如，大學(xué)里有營銷課，會學(xué)很多的營銷理論，但是在真正的現(xiàn)實中最重要的任務(wù)是了解消費者的需求。對教師也是如此，不能認(rèn)識學(xué)生就談不上教育的科學(xué)性和專業(yè)性。

陶行知先生在講到教師學(xué)習(xí)的時候說，教師學(xué)習(xí)要請教兩位最偉大的教師，一位是老百姓，另一位是小孩子。他說：“我們要向小孩學(xué)習(xí)，不愿向小孩學(xué)習(xí)的人不配做小孩的先生，一個人不懂小孩的心理、困難、愿望、脾氣，如何能夠教小孩呢，如何知道小孩的力量呢，怎樣能讓小孩發(fā)揮創(chuàng)造力呢？不懂小孩怎么教小孩？”

這段話雖然樸素，但是講出了大道理。我們了解我們的學(xué)生嗎？我們是不是能夠真正地彎下腰來向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)？這個在學(xué)校是學(xué)不到的，必須在實踐中學(xué)習(xí)，必須在職后培訓(xùn)中學(xué)習(xí)。

小學(xué)生在小學(xué)階段最重要的需求是什么？我們經(jīng)常說要對小孩以表揚為主。因為小學(xué)生在認(rèn)知發(fā)展的過程中，對世界的了解和認(rèn)識有限，常常用主觀的想象來代替對外界的認(rèn)識和聯(lián)系。所以在小學(xué)階段，學(xué)生學(xué)習(xí)的基本規(guī)律是同外部世界建立起真正的顯性的聯(lián)系，把主觀的聯(lián)系變成一種客觀的聯(lián)系。這種聯(lián)系是積極的還是消極的會對孩子的成長產(chǎn)生重要的影響。在這個時候建立一種正面的健康的聯(lián)系，學(xué)生就會形成一種本體安全感，這種本體安全感讓他覺得外部世界是友好的，跟外部世界的關(guān)系是健康的、友善的，建立這種關(guān)系以后，他就會對社會有一種親和力，對社會對他人都有一種基本的愛。如果這個時候他建立的聯(lián)系是消極的負(fù)面的，安全感喪失后，他就會對社會恐懼、疏遠(yuǎn)、害怕甚至敵對，后面再談任何的愛就沒有基礎(chǔ)了，所以學(xué)習(xí)和德育必須建立在一種友善、正面、友好的聯(lián)系以及兒童的本體安全感的體驗之上。不了解學(xué)生的這種需求就會事與愿違，這就是為什么在小學(xué)階段要強調(diào)鼓勵和表揚，而不能有過多的嚴(yán)厲懲罰的原因。

為什么高中階段要尊重學(xué)生的差異，這也是對高中學(xué)生的認(rèn)識。小學(xué)生在建立對外部世界的認(rèn)識后就會產(chǎn)生另外一個問題：這個社會會對他的所作、所為、所言、所行產(chǎn)生不同的評價，學(xué)生會因此產(chǎn)生困惑——究竟我是一個什么樣的人，究竟怎么做才是對的。所以學(xué)生的自我認(rèn)同很重要，要回答我是誰。在這個過程中，教師不可能給出一個統(tǒng)一的回答，學(xué)生必須通過各種各樣的嘗試、探索和實踐去發(fā)現(xiàn)自己。這種“我是誰”的困擾在高中階段是最突出的，所以高中階段才有這么多的選修課程、走班制，給學(xué)生提供更多嘗試和了解自己的機會、機制和平臺。在高中階段，學(xué)生能夠完成“我是誰”的認(rèn)識，對他以后的發(fā)展非常重要。從這個意義上講，認(rèn)識學(xué)生是職后教師發(fā)展的重要話題。

真正地認(rèn)識學(xué)生就要去調(diào)研，要學(xué)會觀察，在觀察中學(xué)會概括。向?qū)W生學(xué)習(xí)不是容易的事情，不能被一時的現(xiàn)象所迷惑，要發(fā)現(xiàn)群體性的、穩(wěn)定的、帶有普遍性的規(guī)律、特點和矛盾。所以，任何學(xué)科素養(yǎng)、職后培訓(xùn)背后的支撐是學(xué)生，是學(xué)生的發(fā)展，是學(xué)生發(fā)展之中的需求和困惑。認(rèn)識學(xué)生是當(dāng)老師最根本的辦法，是當(dāng)老師最重要的絕活。對學(xué)生的了解真正體現(xiàn)了教師的專業(yè)水平。

2015年人社部發(fā)布了《關(guān)于深化中小學(xué)教師職稱制度改革的指導(dǎo)意見》，提出了把中小學(xué)教師按照專業(yè)技術(shù)人員來發(fā)展。將來教師職稱不分小學(xué)和中學(xué)、大學(xué)，打通所有學(xué)段。評價標(biāo)準(zhǔn)包括工作的專業(yè)性、實踐性，這種專業(yè)性不是單純的學(xué)科的理論，也不僅僅是教學(xué)，最重要的是認(rèn)識學(xué)生，知道他們成長的規(guī)律、需要和矛盾。

認(rèn)識學(xué)生是職后教師專業(yè)化發(fā)展的必然趨勢，是中小學(xué)教育提高質(zhì)量和地位的必由之路，也是中小學(xué)教育教學(xué)質(zhì)量和水平提高的必然取向。