基礎(chǔ)教育應(yīng)重視創(chuàng)造力的培育

鄧線平

BBC紀(jì)錄片《中國老師在英國》引起較大反響，有人從中看到了中國教育的優(yōu)點(diǎn)，甚至從中生發(fā)出愛國主義的情緒。有人從更廣泛的角度反思基礎(chǔ)教育的刻板與寬松。這種反思是有必要的，能開闊人們的視野，讓人們在多角度的比較中，認(rèn)清基礎(chǔ)教育需要什么，該如何進(jìn)行。但如果只是在刻板與寬松之間反思基礎(chǔ)教育，顯然離教育的本質(zhì)還太遠(yuǎn)?？贪迮c寬松本就相對而言，它們也只是形式的不同，而基礎(chǔ)教育的本質(zhì)在于知識的傳授與創(chuàng)造力的培育。

本文從知識的角度反思基礎(chǔ)教育?；A(chǔ)教育的功能有兩個，一是教育知識，二是培育學(xué)生創(chuàng)造力。單有前者，顯然是不行的。知識也不等于創(chuàng)造力，一個有知識的人，不一定是有創(chuàng)造力的人?；A(chǔ)教育的刻板與寬松，背后反映的是知識的接受和創(chuàng)造力培育的不同，所導(dǎo)致的最終結(jié)果也不同。創(chuàng)造力天生與刻板、嚴(yán)肅教育不容，創(chuàng)造力源于知識的靈活運(yùn)用。當(dāng)然，寬松也不一定能培育有創(chuàng)造力的學(xué)生，學(xué)生的創(chuàng)造力需要有知識作為基礎(chǔ)。

一個人接受基礎(chǔ)教育的成功，是他未來走向成功的基礎(chǔ)。基礎(chǔ)教育固然要接受知識，具備牢固的知識基礎(chǔ)，是接受更高知識的前提。一般來說，知識越多，學(xué)上得越高，成功的機(jī)會越大，為社會所做貢獻(xiàn)大的機(jī)會也越大。

然而，基礎(chǔ)知識接受有兩種，一種是刻板地接受知識，它與灌輸教育聯(lián)系在一起，另一種是將知識接受與現(xiàn)實解釋結(jié)合起來。這兩者是不同的，知識有基礎(chǔ)知識和高端知識之分，例如，中小學(xué)知識是基礎(chǔ)知識，碩士、博士課程是高端知識。刻板地接受知識，更多的是從知識的進(jìn)階角度講的。在一定范圍內(nèi)，知識是固定的，從基礎(chǔ)知識到高端知識有一固定通道，所謂知識邏輯就在此。為了知識進(jìn)階，只要死記硬背知識就可以了。有人為了加速由基礎(chǔ)知識到高端知識的進(jìn)程，不斷提高對中小學(xué)生接受知識的程度，幼兒園開始進(jìn)行小學(xué)化教育，小學(xué)進(jìn)行中學(xué)化教育，中學(xué)進(jìn)行大學(xué)化教育。對知識的接受，以及更快到達(dá)固定的高端知識來說，這樣的教育是成功的，表現(xiàn)就是應(yīng)試可以拿高分。確實，很多人在這種教育中也取得了他所得到的東西。

這種教育對學(xué)生來說，有沒有興趣并不重要，只要拿高分就行，只要把公式記住就行。應(yīng)付完考試，將所學(xué)知識拋到一邊。過不了多長時間，就忘得差不多了。為了應(yīng)付考試，平時的興趣愛好拋到一邊，接受軍事化的教育管理，有時要受到來自長輩和教師的各種壓力?？荚囘^關(guān)，能得到家庭、社會的肯定，至于知識以后是不是用得上，是不是跟工作有關(guān)系，不是他們考慮的范圍。當(dāng)所學(xué)與工作沒有關(guān)系，或者所學(xué)不能提升工作能力，壓力是自然而然的，那時，誰能幫助他們？要么所有的人都如此，帶來的是社會創(chuàng)新力的普遍降低。高分低能正是中國教育所面臨的嚴(yán)重問題。

之所以如此，是因為知識是不斷變化的，真正的知識與其應(yīng)用密不可分。無論是將知識運(yùn)用于現(xiàn)實，還是創(chuàng)造新的知識，都要建立在理解知識的基礎(chǔ)上?；A(chǔ)教育如果只是重視知識的灌輸和接受，會帶來兩種結(jié)果，一種是接受完基礎(chǔ)教育，不再接受高端教育，知識沒有進(jìn)階。僅有的知識，因為并不完全被理解，對現(xiàn)實工作、生活沒有多少幫助?；蛘咭灾R死套現(xiàn)實，帶來的是現(xiàn)實中遭受挫折，上學(xué)不順利，工作更不順利。

另一種是繼續(xù)上學(xué)，接受更高端的教育。知識可以進(jìn)階，但知識總是不斷變化的，高端知識也在不斷進(jìn)步。知識進(jìn)步有兩種方式，一種漸進(jìn)的，另一種是跳躍的。對于漸進(jìn)的知識進(jìn)步，原有的基礎(chǔ)教育知識還能起作用，繼續(xù)通過原有的方法，獲得知識范圍內(nèi)的認(rèn)可。對于跳躍的知識進(jìn)步，原有的知識及其進(jìn)階邏輯完全不管用。面對新知識，這樣的學(xué)生只能束手無策。好些的，通過知識的重新理解，獲得知識和方法的新生，從而能接受新的知識。但這需要花費(fèi)極大的成本和代價，能成功的也僅限于少數(shù)。不好的情況是，面對新知識，完全是面對一個新的世界，不但花巨大成本和精力所學(xué)的無用，而且，要么刻板地看待這個世界，要么從此萎靡不振。知識的跳躍是一種常態(tài)，這就是著名科學(xué)哲學(xué)家?guī)於魉岢龅姆妒睫D(zhuǎn)變。在知識進(jìn)步越來越快的今天，這種跳躍更頻繁地發(fā)生。

當(dāng)然，知識的跳躍也僅限于對刻板接受知識的人來說的，因為在他們的知識邏輯范圍內(nèi)，完全不能了解這些新知識。對于將知識與世界結(jié)合起來理解的人來說，知識跳躍是很自然而然的，有的人從知識進(jìn)化的角度去理解，有的人從世界運(yùn)行規(guī)律去理解。

所謂的知識創(chuàng)造力，是指將知識與生活解釋結(jié)合起來。一方面，通過知識去了解生活，另一方面，通過生活去了解知識。這樣接受的知識才是活的知識，面對生活新變化，可以做出知識的解釋。同樣，面對新知識，可以有生活的創(chuàng)造，并不斷在生活中領(lǐng)悟新知識。基礎(chǔ)教育的重要作用在于培育這種創(chuàng)造力。例如，數(shù)學(xué)是抽象知識，對基礎(chǔ)教育而言，不但要教會學(xué)生具體的數(shù)學(xué)運(yùn)算，還要教會學(xué)生如何了解數(shù)學(xué)，生活為什么需要數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)與生活的具體關(guān)系是什么。其他的學(xué)科教育也一樣。通過這樣的教學(xué)，學(xué)生才對知識感興趣，才能真正領(lǐng)會為什么學(xué)，該如何學(xué)。

知識創(chuàng)造力培育是建立在學(xué)生感興趣基礎(chǔ)上的。學(xué)生的世界與成年人的世界是不一樣的，同樣一個東西，學(xué)生的理解與成人的理解不同，所謂格式塔轉(zhuǎn)換就是如此，同樣一幅畫，有的人看來是動物，有的人看來是一幢建筑。如果說在基礎(chǔ)教育中，知識是教師和學(xué)生共同面對的東西，這個東西與各自世界結(jié)合的方式是不一樣的。教師由于知識結(jié)構(gòu)與生活經(jīng)驗不同，他對所教知識的看法是一個樣子，學(xué)生則是另一個樣子。如何將兩者結(jié)合，考驗不同的教學(xué)，也由此形成不同的教學(xué)方法。教學(xué)本身也是不斷探討的過程，相信未來可以找到更好的普遍適用的教學(xué)。未來的事對當(dāng)下沒有多少借鑒，但并不意味著，走向更好的未來，當(dāng)下沒有一些需要遵守的基本規(guī)則。其中，要讓學(xué)生更好接受知識，學(xué)生對知識感興趣是必需的，違背這種興趣，則與基本的教育規(guī)則相悖。學(xué)生如何對所學(xué)知識感興趣？知識與他們的生活世界結(jié)合才能引起他們的興趣。否則，只會使他們索然無味。

學(xué)生對知識的興趣，不是簡單地變換知識的形式，將知識本身視為玩具來提高學(xué)生的興趣。對于玩具，不同的學(xué)生感興趣的點(diǎn)是不一樣的。要真正使學(xué)生對知識感興趣，一是從外部將知識與學(xué)生的生活世界結(jié)合。這需要非常了解他們的生活，對于基礎(chǔ)教育的學(xué)生來說，也許只有父母才能做到。教師面對不同的學(xué)生，很難針對每個學(xué)生準(zhǔn)備一套教學(xué)方法，也很難去真正了解學(xué)生的生活。二是給予學(xué)生更自主的學(xué)習(xí)空間，一方面，讓他們系于知識上，另一方面，充分發(fā)揮他們的自主性，使他們在個人興趣自主地與知識結(jié)合起來。

當(dāng)學(xué)生的興趣與知識結(jié)合起來時，他們的生活也與知識結(jié)合起來。生活與知識是同步變化的過程，有時由生活變化導(dǎo)致知識變化，有時由知識變化導(dǎo)致生活變化。不怕學(xué)生生活的幼稚導(dǎo)致知識的幼稚，因為生活不可能長期幼稚下去，也不怕學(xué)生知識的幼稚導(dǎo)致生活的幼稚，知識也不可能長期處于基礎(chǔ)教育階段。相反，生活與知識的互動，更有效地推動生活和知識的進(jìn)步，知識的創(chuàng)造力孕育其中。當(dāng)生活變化時，可以創(chuàng)造出新知識來解釋，新知識又可進(jìn)一步推動生活朝好的方向進(jìn)化。

知識創(chuàng)造力的培育是學(xué)生個性健全的基礎(chǔ)。學(xué)生個性健全，包括自尊、自愛、自主，同樣以自尊、自愛、自主的心情去對待別人。當(dāng)知識傳授與他們的生活結(jié)合，使他們的興趣得到發(fā)揮。他們自然可以更深地理解知識的精髓，從而按照知識的要求去做。相反，如果只是外界強(qiáng)制灌輸知識，一方面，他們并不理解知識的要求，另一方面，外界的強(qiáng)制只會干擾他們個性的完善。他們受到壓制，會將壓制視為社會常態(tài)而傳輸?shù)狡渌恕?/p>

知識創(chuàng)造力培育可以使學(xué)生更好地面對未來的工作、生活。學(xué)生接受基礎(chǔ)教育，未來面對兩種結(jié)果，一種是中斷教育，走向社會。另一種是繼續(xù)接受更高端教育。對于前者，好的基礎(chǔ)教育能起到它該起的作用，當(dāng)知識與生活相結(jié)合時，接受了教育比沒有接受教育好，基礎(chǔ)教育可以使生活變得更好。不能說基礎(chǔ)教育中斷了，就視教育失敗。更不能因基礎(chǔ)教育中斷而怨恨社會，將不滿發(fā)泄到社會。教育是個持續(xù)的過程。創(chuàng)造力培育也是個持續(xù)的過程。接受知識教育可以培育創(chuàng)造力，生活也可以培育創(chuàng)造力，關(guān)鍵是要理解知識的本質(zhì)和它與生活結(jié)合的關(guān)節(jié)點(diǎn)。任何一個階段的教育都應(yīng)起到它該起的作用。對于后者，當(dāng)學(xué)生能更好地理解知識，他接受更高端知識會更輕松，也能應(yīng)對知識的創(chuàng)新和變化。而不只是形式上接受高端知識，碰到知識變化無所適從。

刻板嚴(yán)肅教育天生與知識創(chuàng)造力不相關(guān)?？贪鍑?yán)肅意味著將教師的生活整個強(qiáng)制灌輸?shù)綄W(xué)生身上，知識是教師理解的知識，教師通過知識灌輸將他所理解的知識以及知識背后的生活強(qiáng)制灌輸?shù)綄W(xué)生身上。這種教育學(xué)生首先不感興趣，教師的生活與他們的生活不相干，不能因為教師的功利，要求學(xué)生功利，不能因為教師受到挫折，要求學(xué)生受到挫折。其次，學(xué)生接受不了知識，因為這不是他們所能理解的，如果要接受，也只能是按教師的要求死記硬背，最后，這種教育所起的負(fù)面作用多于正面作用。負(fù)面作用包括教育成本與教育成效不成比例，還包括學(xué)生心智成長的代價。

與刻板嚴(yán)肅教育相對的是寬松教育。寬松教育并不必然培育學(xué)生創(chuàng)造力。寬松有兩種，一種是聽之任之，另一種是有所維系的寬松。前者完全脫離了教授知識的本來面目，與其說寬松教育，不如說不教育，因為面對新知識接受，人都會有畏難情緒。一說的寬松教育，或者素質(zhì)教育，我們馬上想到的是聽之任之。這達(dá)不到寬松教育培育學(xué)生創(chuàng)造力的目的。正當(dāng)?shù)膶捤?，是指知識接受之外的寬松，只要有利于知識的接受，在學(xué)生知識學(xué)習(xí)范圍內(nèi)，學(xué)生自主個性的運(yùn)用，都是可接受的。而知識的考核是通過特定方式進(jìn)行的，學(xué)生選拔也是如此。除此之外，對學(xué)生的管束都有過于嚴(yán)厲之嫌。學(xué)生只有在這種寬松的環(huán)境下才有利于知識接受和創(chuàng)造力培育。

從這個角度再次反思BBC教育片，教育也許不是在刻板與寬松之間搖擺，更不能將刻板與寬松視為兩種文化的不同。一旦系于文化之上，教育知識接受的本來面目更加模糊?？贪宓臅贪?，寬松的會更寬松。只有從教育知識這個根本出發(fā)，才能更深刻反思BBC教育片。反思的結(jié)果就是，基礎(chǔ)教育要有利于知識的接受和創(chuàng)造力的培育，做到這一點(diǎn)，需要不斷尋求認(rèn)識知識接受的規(guī)律，完善現(xiàn)有的方法。教育并不只在刻板與寬松之間搖擺，任何現(xiàn)有的教學(xué)都需不斷深化，根據(jù)知識接受知識深化。