用語文來育人

丁洪晶

【摘要】本文主要針對當今語文教學存在的現(xiàn)狀進行反思，從而提出自己的思考，分別從善、雅、志三個方面來解讀語文，讓孩子學到的不僅是語文知識，更重要的是學到如何做人，如何生活。

【關鍵詞】善；雅；志；語文

【中圖分類號】G632 【文獻標識碼】A

教育就是要順應人的向善的本性、愛美的天性、求真的人性，把人的生命中固有的美好的一切，養(yǎng)護、培育得盡真盡善盡美，而不是去強制地扭曲、摧殘、扼殺人的自然、純潔的心性，使他（她）服從某種自以為是的觀念，使人異化成非人。

可如今的應試教育，讓我們的老師苦不堪言，讓我們的學生筋疲力盡，似乎以找不到什么樂趣可言，成日在追逐分數(shù)名次的名利場中摸爬滾打，清純和可愛，同情和愛心與他們漸離漸遠。而語文教學作為最基礎的學科，語文的“標準化”“泛政治化”訓練，高考作文的“時政”性命題，逼迫他們學會虛偽和圓滑。所謂“培養(yǎng)良好的語文習慣”，就是使他們從小開始，面對試題要懂得如何揣摩教師心理，懂得“該”說什么，如何把假話說的和真的一樣，將謊言編得天衣無縫、天花亂墜。作為語文老師我們不能缺席思想，我們應該發(fā)掘語文中精華，語文中更有意義的東西，把它傳給我們的學生，引領我們的學生走向善、雅、志。

一、語文中的善，善—做人之根本

一個人想要追求真正的品德，就應該以善為主要的前提。一個人不懂得善待身邊的人，沒有一顆善良的心，又談何為人呢？

夏衍的《包身工》為我們呈現(xiàn)了那個年代包身工的悲慘命運，如果我們只從這篇文章中了解到了：是時代的差異造就了不同的命運。是不是沒有意義了呢？當今的社會不是還有著和他們相同命運的農(nóng)民工嗎？我要讓學生知道我們能做的是：多給他們點愛心，用一顆平等的心去對待他們，讓他們感覺到我們的時代和那個時代不同的是我們有一顆善良的心，如果我們能從語文中教給孩子更多做人的道理，就不是有小悅悅的悲慘結局了。

巴金的《小狗包弟》是一位世紀老人的“懺悔錄”，他對自己對包弟做的一切而感到自責、懺悔一生。雖然他知道那是那個時代不可避免的事情。可是他還是不能原諒自己，讓我們看到了他對生命的敬畏。

人總是高高在上，認為我們是最高級的動物，常常忘記我們周圍的一切，團結的螞蟻，忠誠的狗，重情的猿猴，如果我們能對他們多一點點善世界是不是就和諧了呢？杜甫曾說過：“親親而仁民，仁民而愛物?！蔽蚁Ｍ业膶W生能夠心中有愛，心中有善。

艾青的《大堰河——我的保姆》字字鏗鏘，感人肺腑，表達她對大堰河的依戀和愛。一個撫養(yǎng)她長大的，沒有名字的大堰河被作者深深的紀念著。我們能看到一個孩子對養(yǎng)她長大的母親的恩情?！鞍偕菩橄取蔽覀兊膶W生對自己的生養(yǎng)父母何來感恩，更何來孝啊？學習一篇文章學到什么知識并不重要，如果他能懂得一種情感，比什么都重要。如果讓孩子懂得感恩自己的父母，那就是善的開始，也是比考清華北大都值得的事。

人，需要應付生活，但不是為了活而活，對善的追求，對此的思考，從來就是人的宿命，是生命綰成的結，是人的確證。有善，才有人，才有詩意的人生和生生不息的人類。語文教育的意義就是使學生成為善者，成為自己生活、命運和世界的主宰。

二、語文中的雅，雅—處世之風骨

善是一個人做人的基礎，但人生中怎能沒有雅呢？優(yōu)雅的說話，儒雅的做人，高雅的生活人生才會有點色彩。

如今的孩子，出口臟話連篇，談何優(yōu)雅；行為舉止怪癖，談何儒雅。作為教育工作者我們不能僅僅關注孩子的成績，而是教會孩子做什么樣的人。

戴望舒的《雨巷》冷漠、凄清又惆悵，讓我們感受到一種朦朧的美。詩歌的情感具有多意性。我們可以不去理解它的意思，但是我們一定要讓學生怎么欣賞美，《雨巷》選取丁香一樣的姑娘、悠長的雨巷、油紙傘作為詩歌的意象本身就很美，就很有意境。

孩子的語言表達是通過語文來訓練的，學習美的文章就是告訴他們什么樣的語言最能打動人，同樣的話為什么不同的人說出感覺、韻味完全不同，效果更是不同，通過語文讓孩子多讀讀，多寫寫，在不斷的訓練過程中自然提升了孩子的氣質(zhì)。

三、語文中的志，志—發(fā)展之魂魄

孔子認為人生活在社會上，不應該以個人現(xiàn)在物質(zhì)生活為滿足，還應有精神上的更高要求，這就是對社會發(fā)展有自己的理想和盡自己的義務。他在教育學生如何對待現(xiàn)在和將來的關系時，總是教導學生立足于現(xiàn)實而面向將來，確定志向，樹立人生的目的和理想，作為個人努力方向。孔子認為“立志”是重要的起點，但要堅持和實現(xiàn)其志向，并不是容易的事。他說，“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”，少年有志，經(jīng)過十余年的努力才立，可見立志是一個人成長發(fā)展的關鍵。

《荊軻刺秦王》中“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”的荊軻，為了自己的使命，為了自己的國家，自己的頭顱又算得了什么，他的志向是報國。我們做不到他的偉大，但至少我們可以愛國?！稜T之武退秦師》以三寸不爛之舌說服了秦王，讓人可嘆。他們都為孩子樹立了很好的榜樣，讓孩子知道怎樣做一個有用的人。馬丁·路德金《我有一個夢想》，當我們聽到他那慷慨激昂的演講也全是沸騰。

在教學名人名篇時，也可以利用文中的人物插圖或讓學生去搜集有關孔子、陶淵明、文天祥、岳飛、魯迅等名人和偉大人物的畫像，并讓學生通過進行旁批、查閱資料等，注明其主要的作品或成就。讓學生通過這一收集活動，深切感知他們高尚的品質(zhì)、崇高的氣節(jié)、偉大的志向、不屈的精神，使之不斷地受到激勵和感染，從而正確樹立自己的人生觀、世界觀和價值觀，更好地確立自己的志向和奮斗目標，并學會不斷地去反思自己的言行，努力修正自己的人生坐標。

語文教育，不只是聽、讀、說、寫技能的培養(yǎng)，語言文字的練習，也不只是為了求得文從字順，言能達意；而是文化精神、言語智慧和語言生命的傳承，是言語上的自我體認、自我實現(xiàn)，是對言語人生、詩意人生的理想、信念、抱負和言語動機的陶冶和引領。讓善、雅、志成為語文教學的中心，也成為孩子成長的指南。

（編輯：龍賢東）