讀郭思樂(lè)的《教育走向生本》

郭思樂(lè)教授的《教育走向生本》在2001年6月第1版面世以后，好評(píng)如潮。到2015年8月應(yīng)廣大讀者的要求已第24次印刷。由此可見(jiàn)這本專(zhuān)著的巨大影響。

在以前外出培訓(xùn)的時(shí)候，聽(tīng)一位專(zhuān)家說(shuō)，目前國(guó)內(nèi)主要有三大教育流派，分別是華東師范大學(xué)葉瀾教授的新基礎(chǔ)教育運(yùn)動(dòng)，蘇州大學(xué)朱永新教授的心教育，再一個(gè)就是華南師范大學(xué)郭思樂(lè)教授的生本教育。

《教育走向生本》這本書(shū)是一部哲理性強(qiáng)而又生動(dòng)活潑的學(xué)術(shù)專(zhuān)著，分為上、下篇。

上篇共七章。第一章概述兩種教育體系：師本教育體系、生本教育體系。作者對(duì)師本教育體系提出了一系列質(zhì)疑：為教師的設(shè)計(jì)就是為學(xué)生的設(shè)計(jì)嗎？教師的意志就是學(xué)生的意志嗎？是懶人有懶福嗎？教師的認(rèn)識(shí)規(guī)律就是學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律嗎？并通過(guò)兩者的對(duì)比，從實(shí)踐到理論肯定了生本教育的正確性。給我們指出：我們的生本教育的重點(diǎn)，不僅僅在于學(xué)生的外部地位，更在于學(xué)生的內(nèi)部自然天性和潛能的發(fā)揮。這也是教育對(duì)社會(huì)的根本貢獻(xiàn)所在。（原書(shū)第34頁(yè)）第二至三章闡述了生本教育體系的若干理念、哲學(xué)思考。第四至六章展示了生本教育的課程觀、方法論、評(píng)價(jià)與管理。第七章是對(duì)生本教育中若干相關(guān)問(wèn)題的思考。

下篇主要是郭思樂(lè)教授在《教育研究》中刊登的有關(guān)生本教育體系的四篇論文。全書(shū)貫穿了“在教育中我們必須一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依靠?jī)和钡男吕砟?，觀點(diǎn)新穎，論述獨(dú)到，內(nèi)容豐富，例證詳實(shí)。

在讀這本書(shū)之前，我曾讀過(guò)《魏書(shū)生談?wù)Z文教學(xué)》《教學(xué)工作漫談》（魏書(shū)生著）。魏書(shū)生老師所教的班級(jí)，開(kāi)學(xué)第二天就能舉行期末考試。人們不禁要問(wèn)，才開(kāi)學(xué)，老師還沒(méi)有講課呢！咋就能進(jìn)行期末考試呢？其實(shí)奧秘就在于魏老師的學(xué)生都經(jīng)過(guò)了自學(xué)。他們的自學(xué)能力很強(qiáng)。魏老師經(jīng)常外出開(kāi)會(huì)、講學(xué)，從來(lái)不用人替他代課，回來(lái)也不補(bǔ)課，語(yǔ)文課學(xué)生們靠自學(xué)，但是他的班級(jí)語(yǔ)文課成績(jī)絕不會(huì)比其他班差。魏書(shū)生老師的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐，就是學(xué)生主體原則的最好實(shí)踐。十多年來(lái)，魏老師沒(méi)有批改過(guò)一次作文，作文全部都由學(xué)生批改；十多年來(lái)，魏老師沒(méi)留過(guò)一次作業(yè)，作業(yè)全由學(xué)生自己留；十多年來(lái)，魏老師沒(méi)出過(guò)一份試卷，每次考試都是由學(xué)生自己命題。學(xué)生學(xué)得主動(dòng)、扎實(shí)、深入，學(xué)生學(xué)得興趣盎然，越學(xué)越聰明，越學(xué)越愛(ài)學(xué)，越學(xué)越會(huì)學(xué)，教學(xué)呈現(xiàn)著積極的良性循環(huán)。實(shí)際上，在這之前，上海特級(jí)教師錢(qián)夢(mèng)龍老師就提出了“以學(xué)生為主體”的教學(xué)原則。這些實(shí)踐在不知不覺(jué)中都踐行了生本教育的理念。

郭思樂(lè)教授在《教育走向生本》這本書(shū)中，結(jié)合20年來(lái)特別是近三年來(lái)他開(kāi)展的從加強(qiáng)知識(shí)發(fā)生過(guò)程直到生本教育的試驗(yàn)研究，對(duì)生本教育的意義、產(chǎn)生背景、哲學(xué)思考、主要概念和操作體系等等作了闡述。并聯(lián)系他們的四所實(shí)驗(yàn)學(xué)校：深圳東方英文書(shū)院、南頭小學(xué)、廣州市天河區(qū)華陽(yáng)小學(xué)和昌樂(lè)小學(xué)的實(shí)際，證明了生本教育是教育教學(xué)的重要理念，成功理念。

本書(shū)向我們敲響了警鐘，我們常常不自覺(jué)地以教者的認(rèn)識(shí)規(guī)律取代受教育者的認(rèn)識(shí)規(guī)律。以教者的認(rèn)識(shí)規(guī)律代替學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律的典型表現(xiàn)之一，就是現(xiàn)實(shí)中存在的“公開(kāi)課”?。涸S多所謂公開(kāi)課都是預(yù)演過(guò)的課。這樣的課必然是沒(méi)有學(xué)生的實(shí)際參與的，學(xué)生這時(shí)候成了演戲者，成了學(xué)?；蚪處煹木G葉。也就是說(shuō)，課堂的編制者根本沒(méi)有考慮學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律，缺少學(xué)生是課堂主人的觀念，他們主持的教育過(guò)程是依據(jù)成人的認(rèn)知方式展開(kāi)的，當(dāng)然就缺少了學(xué)生主動(dòng)認(rèn)知的風(fēng)采。課堂缺少了學(xué)生從不知到知之的矛盾，缺少了生動(dòng)活潑的主動(dòng)的活動(dòng)，一堂課沒(méi)有了這些，就沒(méi)有了活的靈魂，失去了生命活力。（原書(shū)第22頁(yè)）

所以，不少專(zhuān)家、學(xué)者已認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)，大聲喊出了“公開(kāi)課，請(qǐng)別再作秀了！”、“停下來(lái)這樣的公開(kāi)課！”……

那么，我們的常態(tài)課又是如何進(jìn)行的呢？

在師本教育體系中，教師一點(diǎn)一點(diǎn)教，學(xué)生一點(diǎn)一點(diǎn)學(xué)的“灌注式”做法，課堂上填鴨式、自顧自地講完了事或者是沉浸在自己滔滔不絕的講演中……這樣的教學(xué)方式是決然不能適應(yīng)當(dāng)代的學(xué)生的。這是因?yàn)椋惶谜n既然是以學(xué)生為主體，就不應(yīng)該單由教師去決定課堂的全部進(jìn)程，而應(yīng)當(dāng)在學(xué)生的主體參與之下去形成課堂的實(shí)際路向。整堂課都在學(xué)生的參與下，生動(dòng)活潑。在課堂上，學(xué)生的思維積極而活躍，這就是課堂最大的成功。（原書(shū)213頁(yè)）

過(guò)去很多的錯(cuò)誤做法讓我們更深切地認(rèn)同：教育的本體是學(xué)生，而教師只是服務(wù)于本體的。教育最終不是為了發(fā)揮我們教師的聰明，而是要通過(guò)教師，去最大限度地發(fā)揮兒童的聰明才智，啟發(fā)他們的潛能。這是世界上任何一種職業(yè)也沒(méi)有的特征。（原書(shū)第220頁(yè)）

我從這本書(shū)中感悟最深的是：鳥(niǎo)兒應(yīng)該依靠自己的努力飛上遙遠(yuǎn)的藍(lán)天；種子應(yīng)該用自己的力量沖破堅(jiān)硬的泥土；河流應(yīng)該靠自己的腳步匯入遼闊的大?！窘逃w系的重要思想，就是“借力”，“好風(fēng)憑借力，送我上青云”，依托學(xué)生資源來(lái)進(jìn)行教育，而獲得事半功倍之效。（原書(shū)第60頁(yè)）

我們的教師應(yīng)該盡快地讓學(xué)生自己活動(dòng)起來(lái)，去獲得知識(shí)，去解決問(wèn)題，把可以托付的教學(xué)托付給學(xué)生。我們的教育和教學(xué)應(yīng)該依靠學(xué)生、為學(xué)生設(shè)計(jì)。誠(chéng)如著名教育家夸美紐斯所說(shuō)：“找出一種教育方法，使教師因此可以少教，但是學(xué)生可以多學(xué)；使學(xué)校因此可以少些喧囂、厭惡和無(wú)益的勞苦，獨(dú)具閑暇、快樂(lè)及堅(jiān)實(shí)的進(jìn)步?！边@也是生本教育體系希望實(shí)現(xiàn)的一種理想。我們今天之所以要進(jìn)行教育改革，是由于時(shí)代轉(zhuǎn)型、社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)步、對(duì)現(xiàn)代人的要求和教育內(nèi)部問(wèn)題的累積等因素，決定了我們的價(jià)值取向，要求我們堅(jiān)決地從師本教育轉(zhuǎn)向生本教育，把發(fā)揮學(xué)生的積極性作為當(dāng)前解決問(wèn)題的最有效和最重要的策略。（原書(shū)第12頁(yè)）

那么，如何具體地實(shí)現(xiàn)這一理想呢？那就是：先做后學(xué)，先會(huì)后學(xué)。教師的導(dǎo)，應(yīng)當(dāng)把精力放在設(shè)計(jì)“先做后學(xué)”“先會(huì)后學(xué)”的過(guò)程上。這是生本教育操作的重要環(huán)節(jié)。（原書(shū)第133頁(yè)）先學(xué)后教 不教而教。先學(xué)后教不僅是一種時(shí)間順序，更表明了學(xué)為根本的地位。（原書(shū)第135頁(yè)）以學(xué)定教 討論、感悟 開(kāi)發(fā)潛能。其中感悟是為文的靈魂，是為文的根本，是為文的原生態(tài)。（原書(shū)第155頁(yè)）

循著作者的思路，我把這本書(shū)讀了兩遍。真有一種豁然開(kāi)朗、醍醐灌頂而又意猶未盡的感覺(jué)。書(shū)中很多內(nèi)容令我心有戚戚然。進(jìn)而對(duì)照自己從教以來(lái)走過(guò)的路反思自身。真有一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人的效果。正如郭思樂(lè)教授在序言中所說(shuō)“多少年來(lái)，我們一直認(rèn)為自己就是教育教學(xué)過(guò)程的主人。而今天，我們卻認(rèn)識(shí)到了這種判斷并不符合實(shí)際。并且，時(shí)代進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展、教育內(nèi)部問(wèn)題的累積、學(xué)生的生存狀態(tài)的改變，使我們遲早都要說(shuō)破這樣一個(gè)事實(shí)。當(dāng)然，說(shuō)破的目的是改變。我們需要把為教者設(shè)計(jì)的教育，轉(zhuǎn)變?yōu)闉閷W(xué)生設(shè)計(jì)的教育，即把師本教育轉(zhuǎn)變?yōu)樯窘逃?。這是一個(gè)重大的策略性的教育轉(zhuǎn)變，是帶有體系意義、根本意義的轉(zhuǎn)變?！痹高@個(gè)轉(zhuǎn)變能深入到我們每一個(gè)教育者的心田并在教學(xué)中指引我們前行。

陳際深，教師，現(xiàn)居江蘇睢寧。