虛實(shí)結(jié)合教好《史記選讀》

【案例背景】《兵法》有云：“虛則實(shí)之，實(shí)則虛之?！笨梢?jiàn)虛實(shí)之間是相互補(bǔ)充的。把這句話放在文言文教學(xué)中同樣適用。在處理文言文本時(shí)，要虛實(shí)結(jié)合，既不能太實(shí)，死摳字詞釋義不放；又不能太虛，在文本大意還不理解的情況下就去分析文意，體悟情感。把文言文當(dāng)作正常的文章來(lái)分析欣賞，萬(wàn)萬(wàn)不能把大家之作僅作為識(shí)詞之用。在必修階段，大部分教師都能朝這個(gè)方向去努力，但到了選修階段，又原形畢露了。因?yàn)榻虒W(xué)時(shí)間緊張，備課量大，不少老師上《史記選讀》就是把文章翻譯一遍，了解大致內(nèi)容后，分析一下人物形象，草草結(jié)束?！笆芳抑^唱，無(wú)韻之離騷”被上成了古代漢語(yǔ)詞典課。所以利用這次市公開(kāi)課的機(jī)會(huì)，我想好好研究如何教《史記選讀》，挖掘出它的魅力。

【教學(xué)設(shè)想】《滑稽列傳》這篇文章文言字詞的難度并不大，可以在上課前要求學(xué)生解決大部分的字詞問(wèn)題，帶著問(wèn)題進(jìn)課堂。課堂教學(xué)時(shí)弱化字詞釋義，強(qiáng)化課文分析，緊扣字句品味，感受語(yǔ)境情境。圍繞“滑稽”一詞展開(kāi)課堂討論，通過(guò)分析滑稽人物“能言善辯”的具體表現(xiàn)，分析他們“辯”的方法，最后回到司馬遷的評(píng)價(jià)“豈不偉哉”上，探討這些身份低微的人能否稱得上“偉”字，由表及里，深入文本。

【教學(xué)過(guò)程】首先，用一個(gè)問(wèn)題引發(fā)學(xué)生興趣：文章的題目該怎么讀呢？學(xué)生根據(jù)書(shū)下注釋，都認(rèn)為讀gǔ jī。老師提問(wèn)：為什么不讀huá jī？從讀音辨析進(jìn)入文章。

其次，重點(diǎn)研習(xí)淳于髡的片段，分析淳于髡是否符合滑稽（gǔ jī）的特點(diǎn)，他是一個(gè)“能言善辯，言辭流利”的人嗎？學(xué)生認(rèn)為淳于髡擅長(zhǎng)表達(dá)，說(shuō)話滔滔不絕，這說(shuō)明他言辭流利，而淳于髡善于用故事表達(dá)觀點(diǎn)，又說(shuō)明他能言善辯。教師追問(wèn)，“能言善辯”這個(gè)詞語(yǔ)怎么理解？其實(shí)“能”就是指“善于”，“言”是指說(shuō)話，“辯”是指“有說(shuō)明是非的能力”。所以“能言善辯”就是指“能說(shuō)、會(huì)說(shuō)”。文章主要通過(guò)語(yǔ)言描寫(xiě)體現(xiàn)了淳于髡的“能說(shuō)”，那么他的“會(huì)說(shuō)”具體如何體現(xiàn)呢？

接著，請(qǐng)學(xué)生劃出2、3、4小節(jié)淳于髡的話，概括說(shuō)的內(nèi)容。第2節(jié)說(shuō)了“國(guó)中有大鳥(niǎo)”的故事，第3節(jié)主要說(shuō)了“操蹄禳田”的故事，第4節(jié)說(shuō)的是自己“幾何醉”的故事。那么他為什么要說(shuō)這三個(gè)故事呢？這些故事起到預(yù)想的效果了嗎？學(xué)生得出這三個(gè)故事都是為了勸諫國(guó)君。如第3節(jié)說(shuō)“操蹄禳田”的故事是因?yàn)辇R威王讓淳于髡帶的禮物太少，不可能請(qǐng)到救兵，淳于髡講了一個(gè)故事，暗示齊威王要多帶禮物，因而解除國(guó)家的危機(jī)。教師總結(jié)這種方法叫做類比。

再接著，深入文本，通過(guò)具體分析人物的語(yǔ)言動(dòng)作，探討淳于髡的“辯”法。教師提問(wèn)：“淳于髡用類比的方法成功勸諫，如果不用故事來(lái)類比，直言勸諫行不行？比如淳于髡可以直接說(shuō)‘臣以為所持者狹而所欲者奢也’，你覺(jué)得明確表達(dá)自己的意見(jiàn)好嗎？”利用這個(gè)問(wèn)題，學(xué)生展開(kāi)討論，認(rèn)為直言勸諫的方法可能成功，但也可能讓齊王覺(jué)得失了面子，對(duì)增加禮物的要求不予理睬。畢竟淳于髡不是什么大官，所以說(shuō)故事用類比的方式讓齊威王更能接受。為了更深入理解文本詞句，教師直接設(shè)問(wèn)，“其實(shí)淳于髡在說(shuō)故事之前，還有一小段描寫(xiě)，我們來(lái)看看這幾句描寫(xiě)可不可以刪掉？”刪掉肯定不好?！按居邝昭鎏齑笮?，冠纓索絕”，他在朝堂之上夸張地笑，笑得帽帶子都斷掉了，這個(gè)動(dòng)作引起了齊威王注意。教師追問(wèn)：“淳于髡有個(gè)語(yǔ)言的細(xì)節(jié)，‘何敢’，只有兩個(gè)字，該用怎樣的語(yǔ)氣來(lái)讀呢？”學(xué)生讀出謙卑的語(yǔ)氣，教師故意讀出諷刺語(yǔ)氣，請(qǐng)學(xué)生比較哪個(gè)正確，為什么？學(xué)生討論得出，謙卑的語(yǔ)氣是正確的，這個(gè)時(shí)候淳于髡的目的是為了勸諫，不可能表現(xiàn)出諷刺齊王的樣子，應(yīng)該表現(xiàn)得很謙卑，使君王易于接受。教師總結(jié)，在這個(gè)故事中，淳于髡的笑和他說(shuō)的話都是為了委婉勸諫，也可以叫做諷諫?！爸S”并不是諷刺的意思，而是“委婉規(guī)勸”的意思。

最后提出探究問(wèn)題，司馬遷在列傳的一開(kāi)頭，就將這幾個(gè)小人物的作用抬到了和儒家經(jīng)學(xué)相同的高度，有人認(rèn)為對(duì)滑稽人物的作用是過(guò)分拔高了，你認(rèn)為呢？學(xué)生的看法是統(tǒng)一的，滑稽人物的基本職責(zé)是運(yùn)用滑稽手段讓君主開(kāi)心，他們的社會(huì)地位極其低賤，而這幾個(gè)人為了國(guó)家、百姓，以“談言微中”的方式，起到排難解紛的作用，而且他們解決的并非雞毛蒜皮的小問(wèn)題，而是關(guān)乎社稷、民眾、國(guó)家的大問(wèn)題，就實(shí)際效果來(lái)說(shuō)未必低于六藝。教師總結(jié)，他們雖然是滑稽，但并沒(méi)有自甘于弄臣的身份，不因自己的身份地位而自輕自賤，這種“小人物的悲憫情懷”才是真正的崇高。所以在文章結(jié)尾，司馬遷再次強(qiáng)調(diào)“豈不偉哉”，這樣的人物堪稱“偉”??！

【教后反思】《史記選讀》應(yīng)該怎么教呢？有的老師認(rèn)為教法很簡(jiǎn)單，把課堂的重點(diǎn)放在字詞釋義和講故事上即可；有的老師則認(rèn)為教學(xué)有難度，因?yàn)橐叱鑫谋?，談一些思想和人文的東西，實(shí)在不易。筆者個(gè)人覺(jué)得《史記》教學(xué)太實(shí)不好，實(shí)則不活；太虛也不好，虛則無(wú)根，能做到宜淺宜深、虛實(shí)結(jié)合，自然是再好不過(guò)。

現(xiàn)在很多老師在談到文言文教學(xué)時(shí)，都以文與言的有效結(jié)合作為追求目標(biāo)，這當(dāng)然是不錯(cuò)的。但是《史記選讀》教學(xué)，卻有其特殊性。具體表現(xiàn)為：

第一，《史記選讀》作為一本選修教材，面向的是全體高中生，所以在選本上不能過(guò)于艱深，像《屈原列傳》這樣文字有些艱澀的篇目是極少的。于是“言”的難度被降低，在字詞解釋上記誦的要求也就沒(méi)有那么高了。

第二，《史記》的史傳特點(diǎn)使它強(qiáng)于敘事，弱于說(shuō)理，故事性增強(qiáng)了，說(shuō)理性自然就減弱了，如此特點(diǎn)帶來(lái)的好處是在一定程度上降低了學(xué)生理解上的難度，但是也縮小了師生課堂討論的空間，讀一遍就似乎能讀懂的文言文，還存在分析探討的空間嗎？

第三，《史記》與必修階段所學(xué)的文言文相比，藝術(shù)手法比較統(tǒng)一，類型化比較明顯，側(cè)重于人物塑造和事件描述。似乎了解《史記》中一篇文章的藝術(shù)特點(diǎn)，其他文章就可以觸類旁通，甚至無(wú)師自通了。而必修階段所學(xué)的文言文藝術(shù)風(fēng)格多樣，如《阿房宮賦》強(qiáng)于鋪排，《六國(guó)論》長(zhǎng)于說(shuō)理，《陳情表》濃于抒情，《蘭亭集序》強(qiáng)調(diào)思辨，凡此種種，都可在教學(xué)中強(qiáng)調(diào)凸顯，亦可成為老師教學(xué)的抓手。在這樣的對(duì)比中，學(xué)生自然會(huì)降低對(duì)《史記》文本的藝術(shù)性和思想性的追求，逐漸流于只追求故事的新奇有趣。

在這樣的背景下，我對(duì)《史記選讀》的教學(xué)有如下思考：

首先，在教學(xué)目標(biāo)的確立上，要“小而得當(dāng)”。所謂“小”，就是盡量少提或者干脆不提空洞的目標(biāo)任務(wù)，如：提高學(xué)生對(duì)《史記》閱讀的興趣、樹(shù)立學(xué)生正確的價(jià)值觀等等。大而空的教學(xué)目標(biāo)并不能起到合理設(shè)計(jì)教學(xué)步驟，指導(dǎo)課堂教學(xué)的作用，至多不過(guò)是擺出來(lái)好看的花瓶。既然無(wú)用，不如刪掉，為每篇文章確定一兩個(gè)小目標(biāo)。目標(biāo)明確，授課才能有的放矢；目標(biāo)小而實(shí)在，課堂才能高效。那么什么樣的教學(xué)目標(biāo)才是小目標(biāo)呢？其實(shí)可以結(jié)合其史傳特點(diǎn)來(lái)確定教學(xué)目標(biāo)，如：概括文章故事內(nèi)容、分析人物性格特點(diǎn)、理解司馬遷的情感評(píng)價(jià)等。所謂“得當(dāng)”是指教學(xué)目標(biāo)的確定要依據(jù)不同文章的內(nèi)容和寫(xiě)作特點(diǎn)，恰當(dāng)制定課堂教學(xué)目標(biāo)。雖然《史記》的類型化明顯，但老師的教學(xué)目標(biāo)不能千篇一律，如：同樣都是記人的文章，《屈原列傳》偏向議論評(píng)價(jià)，《項(xiàng)羽本紀(jì)》偏向人物形象的塑造，《滑稽列傳》偏向敘事；同樣都是列傳，《管仲列傳》偏向議論，談治國(guó)策略，《李將軍列傳》偏向記敘，談人物功績(jī)。教師在備課時(shí)，要把握每篇文章的特點(diǎn)，或敘或議、或評(píng)或析，目標(biāo)明確才能重點(diǎn)突出。

其次，在教學(xué)內(nèi)容上，要“輕言重文”?！妒酚洝肥俏难晕?，當(dāng)然有與其他文言文文本的共性特點(diǎn)，在教學(xué)上依然要強(qiáng)調(diào)文與言的有機(jī)融合。但是《史記》有其特殊性，它的“言”的難度相比于其他文言文要低很多，我們的教材《史記選讀》更是如此，只要借助書(shū)下注釋，學(xué)生理解文章內(nèi)容是完全沒(méi)有問(wèn)題的。如果再?gòu)?qiáng)調(diào)“言”，而忽略“文”，課堂上逐字逐句講解文辭，就會(huì)打亂文氣，破壞《史記》特有的講故事的特點(diǎn)。一堂又一堂的古代漢語(yǔ)課，只會(huì)使課堂氣氛沉悶。所以在教學(xué)內(nèi)容的安排上，教師要“輕視”詞語(yǔ)釋義，只對(duì)重點(diǎn)實(shí)詞虛詞進(jìn)行點(diǎn)撥即可，應(yīng)該偏重對(duì)文本內(nèi)涵的分析，分析人物形象、分析故事背景、分析寫(xiě)作方法、分析司馬遷的論贊，通過(guò)分析層層深入文本，由表及里地將文章吃透。

最后，在教學(xué)方式上，要“少灌多評(píng)”。課改一直強(qiáng)調(diào)教學(xué)方式的改變，像《史記》這樣內(nèi)容易懂的文言文，很適合教學(xué)方式改革的嘗試。之前，灌輸是老師在進(jìn)行文言文教學(xué)中最常采用的教學(xué)方式。字詞解釋完后，內(nèi)容概括，人物分析，難句講解，思想理解，一篇文章教學(xué)到此結(jié)束，面面俱到。只是從頭到尾基本就是老師說(shuō)，學(xué)生記筆記。《史記選讀》教學(xué)比其他文言文教學(xué)要好一些，因?yàn)槲恼鹿适滦?、趣味性?qiáng)的原因，老師通常會(huì)讓學(xué)生說(shuō)幾句。但是讓學(xué)生說(shuō)的深度有限，通常都是一些淺層次的問(wèn)題，如：分析一下項(xiàng)羽的形象特點(diǎn)，概括魏公子的品質(zhì)特征。又如：《滑稽列傳》中滑稽人物是如何勸諫的？這樣的問(wèn)題在初步了解文章內(nèi)容時(shí)有一定的價(jià)值，但是對(duì)學(xué)生思維能力的提高沒(méi)有逐步推進(jìn)的作用，因?yàn)閷W(xué)生粗略閱讀文章就能回答出這些問(wèn)題，從教學(xué)方式上看，只是千篇一律的問(wèn)答式。那么我們是否可以改變一下《史記選讀》的教學(xué)方式，用評(píng)價(jià)分析來(lái)代替提問(wèn)概括呢？不要問(wèn)“項(xiàng)羽是什么樣的形象”，改為“司馬遷在論贊中評(píng)價(jià)項(xiàng)羽自矜功伐，你贊同嗎？請(qǐng)結(jié)合課文分析”；不要問(wèn)“滑稽人物的諷諫有沒(méi)有價(jià)值”，改為“滑稽人物的諷諫，司馬遷提升到與‘六藝’并舉的高度，你覺(jué)得合適嗎？”雖然同樣是提問(wèn)，但是價(jià)值大不相同。淺層次的提問(wèn)局限在“寫(xiě)了什么，有什么，是什么”的高度，只能讓學(xué)生的思維水平橫向發(fā)展，而通過(guò)評(píng)析，學(xué)生不僅明白了“是什么”，還能分析出“怎么樣、為什么會(huì)這樣、如何看待評(píng)價(jià)”等深層次問(wèn)題，這就是思維品質(zhì)的提升了。

總之，《史記選讀》教學(xué)既有文言文教學(xué)的普遍特點(diǎn)，又有其特殊性，教學(xué)中除了要做到具體文章具體分析地設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)外，還要思考教學(xué)的共性規(guī)則。只有這樣選修教學(xué)才能落到實(shí)處，而不僅僅是花架子。

熊放放，教師，現(xiàn)居江蘇南京。