德格：有著藏區(qū)最大書庫的小城

勤奮的劉小朵

德格縣城地處川藏交界處，僅有一萬多人口。德格印經(jīng)院，就坐落在德格縣城里，看上去還不如中等規(guī)模的寺廟大。過去，它曾經(jīng)是一座寺院，名叫更慶寺。大約從20世紀(jì)40年代起，逐漸由寺院演化成現(xiàn)在的樣子。雖然它既沒有大型的經(jīng)堂，也沒有自己供奉的主尊，然而卻和拉薩的布達(dá)拉宮一樣，是西藏人心目中的圣地。

時光回溯到280多年前，德格第十二世土司卻吉登巴澤仁時代。這位土司身上很有些神圣的色彩，傳說在他52歲那年（1729年），在他統(tǒng)治的鼎盛時期，為弘揚(yáng)佛法，組織學(xué)識淵博、精通佛教經(jīng)典及藏文書法的名人和上千名雕刻工人書寫、刻板、印刷經(jīng)典，同時開建印經(jīng)院，開始了一個龐大繁復(fù)的文化體系的建構(gòu)。爾后幾代土司續(xù)增刻經(jīng)版，擴(kuò)建印經(jīng)院，歷百余年，始建成這座聞名世界的藏族文化寶庫。

德格印經(jīng)院素有“藏文化大百科全書”“藏族地區(qū)璀璨的文化明珠”“雪山下的寶庫”之盛名，全名“西藏文化寶藏德格印經(jīng)院大法庫吉祥多門”，又稱“德格吉祥聚慧院”，始建于1729年，總占地面積約5000平方米，建筑占地面積近3000平方米，總建筑面積9000余平方米，坐落在德格縣城（更慶鎮(zhèn)）文化街。1996年由國務(wù)院列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2009年作為傳統(tǒng)技藝的德格印經(jīng)院雕版印刷技藝被聯(lián)合國教科文組織列入人類非物質(zhì)文化產(chǎn)業(yè)代表名錄。

德格印經(jīng)院藏書之巨、經(jīng)典之齊，（僅印版幾近28萬張），均居藏區(qū)三大印經(jīng)院之首（除此還有日喀則印經(jīng)院和拉薩印經(jīng)院），被奉為神圣的宗教圣地和藏族文化中心。各地信教群眾不辭辛苦，千里迢迢來此朝拜。

書版規(guī)格分為許多種，最大的長110多厘米，寬70厘米，厚約5厘米；最小的長約33厘米，寬僅約6厘米。到18世紀(jì)80年代末，全院共存書版21.75萬塊，每塊刻兩面。大、中、小版平均若每面各以600個音節(jié)計(jì)算，其字?jǐn)?shù)總計(jì)約2.6億字，規(guī)?？芍^宏大。

特別值得一提的是，印版原材料選用紅樺木。選挺直無節(jié)的樹干，按所需尺寸先鋸成節(jié)，然后再鋸成4～5厘米的板材，就地用微火熏烤脫水后運(yùn)回家，放至畜糞堆（或池）中漚制，待到次年3～4月，板材森性漚退后，將其取出用水煮，再烘干，推光刨平，最后成為成品坯板，加工后的坯板運(yùn)往印經(jīng)院，經(jīng)檢驗(yàn)合格后入庫。

德格印經(jīng)院以藏書豐富，門類齊全，各教派兼容并蓄著稱于世。創(chuàng)始人丹巴澤仁雖信奉紅教，但他卻并不排斥其他教派的經(jīng)典，正基于此，使得德格印經(jīng)院超過其他幾個印經(jīng)院，形成了自己固有的特色。

德格造紙?jiān)鲜知?dú)特，采用一種名叫“阿膠如交”（漢文學(xué)名叫“瑞香狼毒”）的草本植物根須?！鞍⒛z如交”的根須分內(nèi)、中、外三層，可以分別制造三種不同的紙張。用“阿膠如交”作原料造出的德格紙，色呈微黃，質(zhì)地較粗，也較厚，但是纖維柔性好，不易碎，吸水性強(qiáng)。同時因“阿膠如交”本身是一種藏藥材，含輕微毒性，故造出的紙具有蟲不蛀、鼠不咬、久藏不壞的特性，是一種印刷保存文獻(xiàn)的理想用紙。

正是因?yàn)閷@一道道原始而粗樸的工藝流程的不懈堅(jiān)持，才使得一卷卷承載幾代人心血和精神的經(jīng)書典籍一代又一代地傳承下來。

德格在歷史上是藏族傳統(tǒng)繪畫“門”派和“噶瑪噶則”（早期稱“噶派”）派的重要傳承地，特別是“噶瑪噶則”畫派自18世紀(jì)以來，已在德格形成了一個中心，并把藏族傳統(tǒng)繪畫中的“唐卡”藝術(shù)融入刻版之中，是德格印經(jīng)院木制印版的一個重大突破和創(chuàng)新。

另外值得一提的是，印刷過程中顏料的加工是與印刷工作幾乎同時進(jìn)行的。顏料加工組主要是調(diào)兌煙墨、研磨、調(diào)兌朱砂兩種顏料，并及時供應(yīng)印刷組的需要。調(diào)兌煙墨較為簡單，只需要在盛放干燥煙草墨粉的容器中加入適量比例的水，然后緩慢加以攪拌均勻即可。

德格土司家族走完700年路程后，早已隨著摧毀封建農(nóng)奴制度的歷史步伐而壽終正寢了。而作為傳承藏族文化的印經(jīng)院，今日依然屹立在德格縣城。德格成為今天康巴標(biāo)準(zhǔn)藏語的發(fā)祥地，不能不說與印經(jīng)院豐厚的文化積淀有著千絲萬縷的聯(lián)系。

德格印經(jīng)院藏書之豐在我國藏族地區(qū)各印經(jīng)院中首屈一指，有佛教經(jīng)典、天文、地理、醫(yī)學(xué)、歷史、文學(xué)、音樂、美術(shù)、工藝技術(shù)等方面的叢書或?qū)Ｖ?00多部，其中還有一些珍本、孤本。如該院收藏的《印度佛教源流》，在佛教的發(fā)源地印度早已失傳，國際上的科研工作者和佛教徒也得求助于它。《漢地宗教源流》一書，也是研究漢地佛教和考查歷史上漢、藏關(guān)系的珍貴材料。有300年歷史的梵文、尼泊爾文、藏文對照的《般若八千頌》經(jīng)版，亦為世界所僅有。

文化是一種世代性的積累。改變民族精神素質(zhì)是一個過程，在這個過程中，文化起著舉足輕重的作用。而作為印版史籍的積累保存者，正是在這個過程中，自覺或不自覺地發(fā)揮著文化人也不能替代的作用。印經(jīng)院的文化底蘊(yùn)在于它是藏族傳統(tǒng)文化的一面旗幟，有了印經(jīng)院，德格在藏族文化史中才有了沉甸甸的分量。