非遺保護(hù)傳承：薪火相傳 砥礪前行

張玉玲

近日，被稱為“90后剪紙哥”的洛陽小伙暢楊楊火了，他是河南省洛陽市孟津縣小有名氣的民間藝人，酷愛剪紙，并立志保護(hù)傳統(tǒng)民間藝術(shù)。孟津剪紙被列入第四批河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，他也成為孟津民間剪紙技藝傳承人。

2011年6月1日，《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》（以下簡稱《非遺法》）正式施行。《非遺法》是繼《中華人民共和國文物保護(hù)法》頒布近30年來，我國文化領(lǐng)域的又一部重要法律，標(biāo)志著我國非遺保護(hù)工作進(jìn)入依法保護(hù)階段。

一部河南史，半部中國史。2016年5月21日至23日，首屆中國考古學(xué)大會(huì)在河南省會(huì)鄭州舉辦，近400位國內(nèi)外專家學(xué)者共同探討中國考古的成果。這是有史以來中國考古學(xué)界規(guī)模最大的一次會(huì)議，此次大會(huì)的召開，有助于挖掘和弘揚(yáng)鄭州的深厚歷史文化底蘊(yùn)，建設(shè)華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)、建設(shè)文化強(qiáng)省。

截至2015年年底，河南省現(xiàn)有113個(gè)項(xiàng)目列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，728個(gè)項(xiàng)目列入省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2181個(gè)項(xiàng)目列入市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，7086個(gè)項(xiàng)目列入縣級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。其中涵蓋了民間文學(xué)、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥等10個(gè)類別……

保護(hù)傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，守護(hù)中華民族的文化根脈，是中華兒女的共同責(zé)任?！斗沁z法》實(shí)施5年來，各地的宣傳保護(hù)工作已全面展開，社會(huì)各界對《非遺法》的施行也寄予厚望。但同時(shí)應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到，在非遺保護(hù)和傳承過程中，也會(huì)遇到一些瓶頸和羈絆，完善規(guī)范非遺保護(hù)工作仍是一項(xiàng)長期而艱巨的任務(wù)。

非遺保護(hù)傳承，當(dāng)薪火相傳，砥礪前行。

非遺保護(hù)的河南樣本

近日，首屆河南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展在鄭州鄭東新區(qū)舉行，來自河南各地的近百個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目進(jìn)行了展演，為鄭州市民帶來了一場特別的文化視聽盛宴。

提起河南非遺，梁祝傳說，故事傳頌多年如今躍然紙上；汝瓷，色澤青翠華滋，釉汁肥潤瑩亮，有“雨過天青云破處”之譽(yù)；少林功夫，動(dòng)作剛健迅猛，攻防靈活有致，進(jìn)則有方，退則有法，一氣呵成；黃河號(hào)子，形式靈活、高亢嘹亮，具有鮮明的民族風(fēng)格、強(qiáng)烈的生活氣息和藝術(shù)感染力；太昊伏羲祭典，規(guī)模宏大，是我國祭祀文化的典型代表；買氏中醫(yī)外治法，醫(yī)術(shù)精湛，在傳統(tǒng)醫(yī)藥項(xiàng)目中占據(jù)一席之地……一個(gè)傳說、一項(xiàng)技藝、一套拳術(shù)，看似樸素卻蘊(yùn)含著頑強(qiáng)的生命力。這些大眾或熟悉或陌生的非遺項(xiàng)目，組成了河南省國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的豐富圖景。

“作為中華民族和華夏文明的重要發(fā)祥地之一，河南歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源豐富，項(xiàng)目眾多?！焙幽鲜∥幕瘡d非遺處處長劉春曉接受本刊記者采訪時(shí)說，“這些文化遺產(chǎn)承載著中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式、想象力，體現(xiàn)了中華民族的生命力和創(chuàng)造力，是全民族乃至全人類珍貴的文化遺產(chǎn)。”

劉春曉介紹，2001年5月，聯(lián)合國教科文組織宣布第一批“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”，19項(xiàng)代表作獲得通過，中國昆曲入選。自此，中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作日漸被提到議事日程上來，尤其是在2003年10月，聯(lián)合國教科文組織在巴黎通過了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》，我國在2004年加入這一公約之后，中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作便如火如荼地開展起來。2011年6月1日，《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》（以下簡稱《非遺法》）正式施行?！斗沁z法》是我國文化領(lǐng)域的又一部重要法律，標(biāo)志著我國非遺保護(hù)工作進(jìn)入依法保護(hù)階段。2014年1月1日《河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)條例》頒布實(shí)施，使得河南的非遺保護(hù)工作有了更細(xì)致、更具操作性的法律依據(jù)。

如今，我國的非遺保護(hù)工作已走過了十余年歷程。十余年來，和大多數(shù)省份一樣，河南省的非遺保護(hù)工作成績斐然，體系逐漸健全，內(nèi)容日漸豐富，非遺保護(hù)呈現(xiàn)出生機(jī)勃勃、穩(wěn)步推進(jìn)的態(tài)勢。2007年至2009年，河南省共普查出各類線索180余萬條，基本立項(xiàng)22萬余條。截至2015年年底，現(xiàn)有113個(gè)項(xiàng)目列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，728個(gè)項(xiàng)目列入省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2181個(gè)項(xiàng)目列入市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，7086個(gè)項(xiàng)目列入縣級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。有國家級(jí)代表性傳承人84名、省級(jí)代表性傳承人641名、市級(jí)代表性傳承人2534名、縣級(jí)代表性傳承人6922名。

全省現(xiàn)有國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地5個(gè)、國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究基地2個(gè)；河南省文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)8個(gè)、河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究基地33個(gè)、河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)社會(huì)傳承基地25個(gè)、河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館（傳習(xí)所）68個(gè)、河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地30個(gè)。河南省在非遺保護(hù)傳承過程中，堅(jiān)持政府主導(dǎo)，社會(huì)參與的原則，目前，已建立了國家、省、市、縣四級(jí)非遺名錄保護(hù)體系。

對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，該如何進(jìn)行保護(hù)呢？河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心主任裴景嶺介紹道：“目前河南的保護(hù)措施主要有三種：一是搶救性保護(hù)，一些瀕危的項(xiàng)目，比如民間的一些戲曲生存比較艱難，就要給予政策資金支持。二是生產(chǎn)性保護(hù)，比如陶瓷類項(xiàng)目，既能產(chǎn)生社會(huì)效益，也能產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，要在保持其基本基因的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，并融入百姓生活。三是整體性保護(hù)，保護(hù)物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，必須要保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目生存的生態(tài)環(huán)境和空間，比如開展的傳統(tǒng)村落保護(hù)工作，就是進(jìn)行了整體性保護(hù)。”

非遺保護(hù)，除了提供政策上的支持和傾斜，政府還建立了財(cái)政資金扶持專項(xiàng)制度，特別對瀕危的項(xiàng)目給予一定的資金扶持。2011年至2015年，國家財(cái)政加大了對非遺項(xiàng)目和傳承人專項(xiàng)資金補(bǔ)助力度，推進(jìn)了各地非遺保護(hù)和傳承工作。2014年以來，河南每年1200萬元專項(xiàng)資金支持，基本的任務(wù)就是保護(hù)和傳承，保護(hù)不了的就保存，進(jìn)行拍攝、寫作、記錄，建立歷史檔案。各級(jí)政府也積極參與，各地、各保護(hù)單位建立非遺展館，讓老百姓了解優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，共享保護(hù)成果。同時(shí)，也鼓勵(lì)企業(yè)和社會(huì)機(jī)構(gòu)的參與。對于專項(xiàng)資金的使用情況，河南省文化廳、省財(cái)政廳組成督查組，對全省的非遺項(xiàng)目補(bǔ)助資金及傳承人補(bǔ)助資金使用情況進(jìn)行督查、指導(dǎo)。

“保護(hù)、傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，守護(hù)中華民族的文化根脈，是中華兒女的共同責(zé)任。非遺保護(hù)需要全民的參與，我們希望，通過保護(hù)保存、宣傳傳播等一系列措施，能夠進(jìn)一步提高公眾對文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的認(rèn)識(shí)，提升全社會(huì)自覺保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的意識(shí)。希望大家行動(dòng)起來，共同承擔(dān)起這一時(shí)代賦予的保護(hù)傳承責(zé)任?！闭劶胺沁z的保護(hù)和傳承，劉春曉不無感慨地說，“若干年后，當(dāng)我們回憶起人生時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己曾經(jīng)為保護(hù)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化努力過、付出過，為保護(hù)和傳承珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作出了一些貢獻(xiàn)，那么，我們的人生就是無悔的。”

非遺是活著的文化

“非遺是一個(gè)文化的生命，因?yàn)樗腔钪奈幕?，是人承載的文化，比如民間繪畫，是老百姓畫出來的。他一邊畫，一邊把他對生活的情感表達(dá)出來。他畫的每一朵花、每一只小鳥都有他對花和鳥的熱愛，都洋溢著對于美好生活的一種喜悅。如果沒有這些人，這個(gè)文化就沒有意義了。”中國文聯(lián)副主席、中國民間文藝家協(xié)會(huì)主席馮驥才如此解讀非遺的含義。

7月16日，河南鄭州鄭東新區(qū)舉行首屆河南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展，來自河南各地近百個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目進(jìn)行了展示和表演。在展演區(qū)，小相獅舞、河洛大鼓、皮影戲等一批國家級(jí)非遺項(xiàng)目進(jìn)行了精彩表演；在展示區(qū)，黃河澄泥硯、唐三彩、鈞瓷、汝瓷、泥咕咕等非遺珍品吸引了許多觀眾駐足欣賞；在展制區(qū)，方城石猴、泥人彩塑、面塑等傳統(tǒng)手工制作的非遺作品，為眾多市民帶來一場特別的文化視聽盛宴，感受河南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力。

當(dāng)天，號(hào)稱“中華第一獅”的“小相獅舞”吸引了眾人的目光。十幾米的高臺(tái)，四周用繩子牽引，獅子就利用繩子爬上高臺(tái)。隨著上面“板叉”“頭扛尾”“倒立”等驚險(xiǎn)表演，臺(tái)下不時(shí)發(fā)出驚呼聲，孩子們都看得目不轉(zhuǎn)睛，許多人拿著手機(jī)拍照。據(jù)“小相獅舞”國家級(jí)非遺傳承人、鞏義市金王獅鼓文化傳播公司董事長李金土介紹，這些表演最驚險(xiǎn)的“上老桿”的青年，最小的只有16歲。

琴瑟在御，莫不靜好。位于“琴棋書畫”之首的古琴也亮相于展會(huì)上，引了不少人的關(guān)注。談到如何讓更多的人了解古琴，學(xué)琴12年的演奏者王稱娜認(rèn)為，目前缺少非遺項(xiàng)目展示的平臺(tái)和機(jī)會(huì)，是造成大家對非遺項(xiàng)目知之甚少的主要原因，“希望以后能多點(diǎn)類似活動(dòng)，這對傳播非遺項(xiàng)目本身蘊(yùn)含的文化會(huì)有很大的幫助”。

此次非遺展上，泥咕咕、皮影戲等攤位前聚集了不少孩子。市民朱女士帶著女兒來看非遺展，孩子非常喜歡。她說，現(xiàn)在的孩子從小都是玩變形金剛和芭比娃娃，很少能見到這些傳統(tǒng)的小玩意兒，應(yīng)該多給他們接觸的機(jī)會(huì)。

“只有讓傳承人更多地接近市民，走到老百姓中間，展示非遺的魅力，非遺才能真正有生命力?！编嵵菔腥核囸^館長、非遺保護(hù)中心主任李桂玲說。

非遺是活著的文化，只有活態(tài)傳承才能煥發(fā)生命力。每年，太昊伏羲祭典備受海內(nèi)外專家學(xué)者和老百姓的關(guān)注。太昊伏羲氏陵廟，位于河南省淮陽縣城北，因是中華民族“人文始祖”之陵廟，故稱“天下第一陵”?！疤环思赖涫俏覈漓胛幕牡湫痛怼Ｎ覈谝徊吭姼杩偧对娊?jīng)·陳風(fēng)》里就有描述。自明代朱元璋于洪武四年親制祝文致祭以來，到清末的宣統(tǒng)皇帝，御祭達(dá)51次。每年農(nóng)歷二月初二至三月初三為期一個(gè)月的朝祖會(huì)，海內(nèi)外華夏子孫，每天謁祖朝圣者達(dá)二十多萬?！被搓柨h委宣傳部副部長張廣起介紹道，“近幾年來，不少國內(nèi)外專家、學(xué)者來此尋古探幽，研究古老華夏的東方文化，港澳臺(tái)胞回大陸觀光，參加太昊伏羲祭典，尋根問祖，以示不忘祖先，不忘自己是龍的傳人。”

一部河南史，半部中國史。5月21日至23日，首屆中國考古學(xué)大會(huì)在河南省會(huì)鄭州舉辦，近400位國內(nèi)外專家學(xué)者共同探討中國考古的成果。這是有史以來中國考古學(xué)界規(guī)模最大的一次會(huì)議，此次大會(huì)的召開，有助于挖掘和弘揚(yáng)鄭州深厚歷史文化底蘊(yùn)，建設(shè)華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)、建設(shè)文化強(qiáng)省。河南的非遺保護(hù)和傳承工作，只是全國非遺保護(hù)工作中的一個(gè)縮影，各地的非遺保護(hù)工作也在如火如荼地進(jìn)行著。

2016年6月11日，中國文化遺產(chǎn)日在河北承德舉辦，其主題是“讓文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代生活”。發(fā)布會(huì)上，國家文物局政策法規(guī)司司長朱曉東指出，之所以將主題定為“讓文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代生活”，具有歷史的必然性和深刻的必要性。從文化景觀到歷史街區(qū)，從文化古跡到鄉(xiāng)村民居，從傳統(tǒng)技能到社會(huì)習(xí)俗，眾多的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形成城鄉(xiāng)記憶的有力物證，是城鄉(xiāng)價(jià)值的重要體現(xiàn)。讓文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代生活是避免城鄉(xiāng)記憶消失的有力保障。同時(shí)，讓文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代生活，也是避免城鄉(xiāng)面貌趨同，深厚歷史積淀，彰顯城鄉(xiāng)個(gè)性，提升城鄉(xiāng)品位的重要抓手。

非遺是活著的文化，是由人承載的文化。非遺保護(hù)要做好、做得有效率，馮驥才認(rèn)為，應(yīng)遵循幾個(gè)原則：第一，要保護(hù)地域性。比如說天津楊柳青年畫做得跟蘇州桃花塢年畫一樣了，那就不是楊柳青年畫了，地域性本質(zhì)上是為了保護(hù)、保持文化的多樣性。第二，要保護(hù)它的手工性。因?yàn)樗寝r(nóng)耕時(shí)期的遺產(chǎn)，如果變成機(jī)器軋的，機(jī)器做的，實(shí)際上就變成工業(yè)文明了。第三，要保持自己的藝術(shù)特征，特征不能改變，要保持它的基本元素。比如，在民間音樂里加了好多電子配器是不行的。只有這樣，才能把這份由人承載的文化做好、做出特色。

誰是下一代傳承人

多年來，我國非遺保護(hù)走出了自己的特色之路，比如頂層設(shè)計(jì)的助推力、保護(hù)體系與保護(hù)機(jī)構(gòu)的建立健全、保護(hù)方法的不斷探索等。然而仍不同程度地存在著“重申報(bào)、輕保護(hù)”問題。早在2010年，就有媒體報(bào)道，非遺申報(bào)熱情高漲，但非遺保護(hù)不受重視。對此，全國政協(xié)委員、原文化部副部長王文章說，“重申報(bào)、輕保護(hù)”的問題依然存在，要將其擺在更加重要的位置上。

“進(jìn)入國家級(jí)名錄，這個(gè)地方就出名了?！蓖跷恼抡f，一些地方或個(gè)人在對非遺項(xiàng)目的保護(hù)上，不是不去做，而是不能理解保護(hù)的真正意義。舉例來說，50年前，某手工雕刻項(xiàng)目被確認(rèn)為非遺項(xiàng)目，雖然與現(xiàn)在的機(jī)械化雕刻工藝和計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)造型能力相比，顯得粗糙些，但傳承人不能在該項(xiàng)目中引入機(jī)械工藝，因?yàn)檫@樣會(huì)破壞該項(xiàng)目的非遺屬性。

“可以有創(chuàng)新，這是一種活態(tài)流變性，但不能違背非遺傳承的恒定性規(guī)律?！蓖跷恼抡f，一些個(gè)人或地方，在申報(bào)非遺時(shí)，把它看成一種經(jīng)濟(jì)資源，一旦發(fā)現(xiàn)該項(xiàng)目不掙錢，就會(huì)疏于保護(hù)，要在保持非遺項(xiàng)目傳統(tǒng)特點(diǎn)不變的情況下進(jìn)行經(jīng)營才更妥當(dāng)。

為了治理非遺保護(hù)不力的問題，應(yīng)建立“換血”和退出機(jī)制，對非遺傳承人進(jìn)行績效考核管理，傳承人不作為或傳承工作不到位，要退出代表性傳承人名錄，甚至取消傳承人資格?！坝械牡胤?jīng)]有落實(shí)保護(hù)措施、項(xiàng)目保護(hù)單位發(fā)生變化、保護(hù)不得力等，就要撤銷一批非遺項(xiàng)目，重新調(diào)整一批非遺項(xiàng)目的保護(hù)單位。”王文章說，“在非遺項(xiàng)目的撤銷上，‘退出機(jī)制’是非遺保護(hù)中一個(gè)不可或缺的方面。”

隨著時(shí)代的發(fā)展，非遺項(xiàng)目面臨著如何在繼承中創(chuàng)新等更為復(fù)雜的問題，面臨著審美要求提高的壓力。南通藍(lán)印花布印染技藝國家級(jí)傳承人吳元新說，經(jīng)過創(chuàng)新，傳統(tǒng)草木染的花樣不僅印上了絲巾，還加上相框做成韻味獨(dú)特的藝術(shù)品，很有些后現(xiàn)代畫作的味道。

“手握一支八寸竹管三寸毛穎，憑一色黑墨，點(diǎn)滴之間，就能把中國漢字寫得千變?nèi)f化，剛?cè)岵?jì)，一個(gè)人的情操、修養(yǎng)和胸懷，早已躍然紙上，這是至今任何書寫工具都無法替代和逾越的神奇之處?！狈俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)——汝陽劉毛筆代表性傳承人劉好勤說，當(dāng)前非遺項(xiàng)目面臨著很好的歷史機(jī)遇，有關(guān)部門提出生產(chǎn)性保護(hù)、建立保護(hù)基地，還出臺(tái)了生產(chǎn)性保護(hù)指導(dǎo)意見等，意義深遠(yuǎn)。作為傳承人希望能抓住機(jī)會(huì)把產(chǎn)品做好，對毛筆制作技藝不斷改善和創(chuàng)新，并對狼毫筆制作形成一套獨(dú)特的技藝，爭取把這項(xiàng)技藝發(fā)揚(yáng)光大。

不少傳承人表示，古樸的技藝是非遺項(xiàng)目吸引消費(fèi)者的主要原因，但是，如何在新時(shí)代新觀念中運(yùn)用這些古老、古樸元素，則考驗(yàn)著傳承人的經(jīng)營智慧。

新時(shí)代要求傳承人技藝精湛、思維活躍。經(jīng)過國家的大力倡導(dǎo)和扶持，這些年非遺項(xiàng)目的傳承環(huán)境大為改善。很多傳承人談及未來的發(fā)展，反映最大的問題就是“下一代傳承人”的培養(yǎng)。

“以前都是師傅帶徒弟，現(xiàn)在主要是在學(xué)校學(xué)習(xí)。手工技藝有特殊性，沒有師傅手把手地傳授很難學(xué)到精髓?！眳窃抡f，“最好的方式還是家族傳承。既不會(huì)出現(xiàn)絕活不外傳，也不會(huì)因?yàn)闀r(shí)間短學(xué)成個(gè)‘四不像’。不過時(shí)代在變化，家族式的傳承已經(jīng)很難繼續(xù)，且對傳承人的要求也在變化?！?/p>

有關(guān)專家分析，非遺保護(hù)工作和現(xiàn)代職業(yè)教育相結(jié)合，乃至在重大考試命題中關(guān)注傳統(tǒng)文化，加大傳統(tǒng)文化在基礎(chǔ)性教育中的比重，也許是把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)交給未來、交給下一代的最好方式。

國家文物局局長劉玉珠在我國第十一個(gè)“文化遺產(chǎn)日”活動(dòng)上指出，社會(huì)各界人士要為文物事業(yè)尤其是非遺保護(hù)工作作出更多貢獻(xiàn)，在全社會(huì)樹立積極主動(dòng)保護(hù)文化遺產(chǎn)的新風(fēng)尚，在保持非遺核心元素原汁原味的基礎(chǔ)上讓非遺“活”起來！

水深流緩，它默然滋潤著大地，養(yǎng)育禾田，更成為飛禽鳥獸須臾不可離的生命之源。非遺也一樣，它安然生長在文化的土壤里，是汲取社會(huì)發(fā)展的力量之源。人們從這里，尋檢生活變遷的蹤跡，獲得生命的支點(diǎn)，從而花開有序。

非遺保護(hù)傳承，當(dāng)薪火相傳，砥礪前行。