中外文學(xué)關(guān)系領(lǐng)域的重要成果

祝麗

國(guó)家出版基金資助項(xiàng)目《中外文學(xué)交流史從書》2005年正式啟動(dòng)，2015年17卷叢書由山東教育出版社一并隆重推出。這套皇皇巨著立足于世界文學(xué)與世界文化的寬廣視野，以宏大的氣勢(shì)分國(guó)別系統(tǒng)展現(xiàn)了中外文學(xué)與文化交流的歷史淵源，通過(guò)文學(xué)關(guān)系史上的個(gè)案考察，透析了中外文化相互碰撞與交融的精神實(shí)質(zhì)。無(wú)疑，這是近年來(lái)我國(guó)比較文學(xué)界一項(xiàng)有重要建樹(shù)的學(xué)術(shù)成果，是充滿激情和創(chuàng)新特質(zhì)的學(xué)術(shù)工程，它以獨(dú)特的視角、靈動(dòng)的風(fēng)格、扎實(shí)的學(xué)術(shù)內(nèi)涵在我國(guó)比較文學(xué)、比較文化領(lǐng)域中開(kāi)拓出一片燦爛的風(fēng)景。或者說(shuō)，這套叢書是我們了解中外文學(xué)交流乃至文化、文明交往繞不過(guò)去的一個(gè)標(biāo)桿。

從學(xué)術(shù)史的角度觀這部具有里程碑意義的著述，它具有以下幾個(gè)亮點(diǎn)：

第一，這套交流史叢書規(guī)模宏大，皇皇17卷，內(nèi)容廣、語(yǔ)種多、國(guó)別齊，包括英國(guó)卷、美國(guó)卷、法國(guó)卷、德國(guó)卷、意大利卷、希臘希伯萊卷、西班牙語(yǔ)卷、葡萄牙卷、俄羅斯卷、東歐卷（現(xiàn)中東歐卷）、北歐卷、阿拉伯卷、日本卷、印度卷、韓朝卷、東南亞卷、加拿大卷等17卷，成為中外文學(xué)關(guān)系領(lǐng)域具有重要意義的總結(jié)性成果，也代表了中國(guó)比較文學(xué)界的高端學(xué)術(shù)水平。不僅在史料的豐富程度、問(wèn)題研究的深入層次上有所進(jìn)步，也在研究的理論與方法上，有自覺(jué)而系統(tǒng)的反思，構(gòu)建出了中外文學(xué)交流史的基本框架。

近些年來(lái)我國(guó)中外文化交流、文學(xué)關(guān)系的研究中，無(wú)論是通觀性的論述還是個(gè)案性的探索，主要還是集中在那些與我國(guó)文化交流歷史悠久的周邊國(guó)家，以及西方主要文化、經(jīng)濟(jì)大國(guó)。由于語(yǔ)言的障礙和專門研究力量的不足，學(xué)術(shù)界對(duì)我國(guó)與一些非通用語(yǔ)言國(guó)家的文化交流情況了解得非常有限，介紹也很不夠，個(gè)別專書甚至主觀臆斷，有誤讀者。從這個(gè)角度來(lái)看，《中外文學(xué)交流史叢書》為我國(guó)與中東歐、北歐、西班牙、葡萄牙、希臘希伯來(lái)、東南亞文學(xué)交流單獨(dú)設(shè)卷，在國(guó)內(nèi)外應(yīng)屬創(chuàng)辟，顯示了寬闊高遠(yuǎn)的學(xué)術(shù)視野，注重貫通和整體性的治史理念，尤其是平等對(duì)話和兼容并包的大家風(fēng)范。

第二，叢書研究理念致力于中外文學(xué)與文化之間的交流互動(dòng)及人文關(guān)懷，是跨文化的比較文學(xué)視野在研究領(lǐng)域的具體應(yīng)用。

作為比較文學(xué)重要領(lǐng)域的中外文學(xué)關(guān)系研究是為了促進(jìn)不同文化、不同文學(xué)和不同領(lǐng)域之間的相互理解和溝通，以加強(qiáng)人類之間的友好合作。它的根本宗旨，說(shuō)到底在于人文精神，即關(guān)注人類本身如何合理做人，如何才能幸福生活，以及人類之間（國(guó)家、民族、團(tuán)體）的和平共處、平等對(duì)話、友好合作等。中外文學(xué)關(guān)系作為在不同文化之間進(jìn)行跨越和交流的學(xué)科，直接面對(duì)著文化差異和文化沖突這個(gè)課題。回顧歷史，我們看到西方文學(xué)、文化發(fā)展的動(dòng)力有許多是來(lái)自中國(guó)思想、文學(xué)、文明方面因素的。通過(guò)文學(xué)與文化交流，吸取異國(guó)文學(xué)精華，豐富和發(fā)展本土民族文學(xué)，使本國(guó)文學(xué)充滿活力，這是我們的重要目標(biāo)。

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中西文化關(guān)系就是由中西方不同民族文化“對(duì)話”所推動(dòng)和實(shí)現(xiàn)的。對(duì)話的目的是認(rèn)識(shí)自我、了解別人，而了解別人并非要著意去尋求自我與他人的相似，而是要去理解并尊重彼此間的差異。文化的差異是始終存在的，交流是必要的，孔子所說(shuō)的“和而不同”就是這個(gè)意思?！皩?duì)話”的最終目的就是要提取對(duì)方富有魅力的“相異”質(zhì)素，建立富有自己民族特色的“新構(gòu)體”，人類文明正是在這樣共生互補(bǔ)的過(guò)程里不斷向前發(fā)展的。叢書正是立足于上述這些研究理念，展現(xiàn)了中外文學(xué)交互影響的行行足跡。

第三，叢書的總體思路明晰，立足于世界文學(xué)與世界文化的宏觀視野，展現(xiàn)中外文學(xué)與文化的雙向多層次交流的歷程，在跨文化對(duì)話、全球一體化與文化多元化發(fā)展的背景中，把握中外文學(xué)相互碰撞與交融的精神實(shí)質(zhì)。主導(dǎo)思路包括六方面：（1）外國(guó)作家如何接受中國(guó)文學(xué)，中國(guó)文學(xué)如何對(duì)外國(guó)作家產(chǎn)生沖擊與影響。具體涉及外國(guó)作家對(duì)中國(guó)文學(xué)的收納與評(píng)說(shuō)，外國(guó)作家眼中的中國(guó)形象及其誤讀、誤釋，中國(guó)文學(xué)在外國(guó)的流布與影響，外國(guó)作家筆下的中國(guó)題材與異國(guó)情調(diào)等。（2）與此相對(duì)的是，中國(guó)作家如何接受外國(guó)文學(xué)，對(duì)中國(guó)作家接納外來(lái)影響時(shí)的重整和創(chuàng)造，進(jìn)行雙向的考察和審視。（3）在不同文化語(yǔ)境中，展示出中外文學(xué)家在相關(guān)的思想命題所進(jìn)行的同步思考及其所做的不同觀照，可以結(jié)合中外作品參照考析，互識(shí)、互證、互補(bǔ)，從而在深層次上探討出中外文學(xué)的各自特質(zhì)。（4）從外國(guó)作家作品在中國(guó)文化語(yǔ)境（尤其是20世紀(jì)）中的傳播與接受著眼，試圖勾勒出中國(guó)讀者（包括評(píng)論家）眼中的外國(guó)形象，探析中國(guó)讀者借鑒外國(guó)文學(xué)時(shí)，在多大程度上、何種層面上受制于本土文化的制約，及其外國(guó)文學(xué)在中國(guó)文化范式中的改塑和重整。（5）論從史出，關(guān)注問(wèn)題意識(shí)。在豐富的史料基礎(chǔ)上提煉出展示文學(xué)交流實(shí)質(zhì)與規(guī)律的重要問(wèn)題，以問(wèn)題剪裁史料，構(gòu)建各國(guó)別語(yǔ)種文學(xué)交流史的闡釋框架。在“傳播學(xué)”“接受學(xué)”“發(fā)生學(xué)”“形象學(xué)”“符號(hào)學(xué)”“闡釋學(xué)”和“敘事學(xué)”等的層面上，試圖更加接近文學(xué)交流的事實(shí)真相，并呈現(xiàn)文學(xué)交流的鮮活的生命力。（6）依托于人類文明交流基點(diǎn)上的中外文學(xué)交流史課題，必須進(jìn)行哲學(xué)層面的審視，審視的中心問(wèn)題還包括中國(guó)儒釋道文化精神對(duì)外國(guó)作家的浸染和影響，以及外國(guó)哲學(xué)文化精神對(duì)中國(guó)作家的啟迪和沖擊。

第四，叢書各卷特別關(guān)注文獻(xiàn)史料的梳理分析，展示出比較文學(xué)的實(shí)學(xué)研究方法。

中外文學(xué)交流史研究，首先屬于史的范疇，而史料是一切歷史研究的基礎(chǔ)。堅(jiān)實(shí)的史料基礎(chǔ)決定了這一研究領(lǐng)域的成果意義與學(xué)術(shù)價(jià)值。傅斯年強(qiáng)調(diào)“史學(xué)的工作是整理史料”，而翦伯贊則強(qiáng)調(diào)“史料不等于歷史”，即要對(duì)史料進(jìn)行加工制造，這也是問(wèn)題意識(shí)與研究觀念或曰史識(shí)形成的過(guò)程。魯迅也特別強(qiáng)調(diào)“史識(shí)”與“史料”的統(tǒng)一，史料需要史識(shí)的照亮，但史料的發(fā)掘與整理卻是研究“入手”的基礎(chǔ)。各卷作者知曉交流史的寫作要有史料編年基礎(chǔ)，以免掛一漏萬(wàn)，力求回歸文學(xué)交流的歷史語(yǔ)境，呈現(xiàn)史家風(fēng)格，避免以論帶史，論游離于史，違背史實(shí)，讓交流史成為一部真正的“信史”。同樣，各卷撰稿人也明白中外文學(xué)交流史的寫作，應(yīng)該是1+1等于1，即通過(guò)中外文學(xué)史料的融通剖析，展示文學(xué)交流的歷史軌跡和精神內(nèi)蘊(yùn)；避免1+1等于2，即只是中外文學(xué)史料的單純羅列，發(fā)現(xiàn)不了它們之間的內(nèi)在聯(lián)系。這些涉及史料文獻(xiàn)的搜羅整理與分析運(yùn)用的原則在多數(shù)卷中有清晰體現(xiàn)。

第五，叢書撰著的作者隊(duì)伍具有豪華陣容。

這是比較文學(xué)界中外文學(xué)關(guān)系研究團(tuán)隊(duì)的大規(guī)模集結(jié)，叢書是該學(xué)術(shù)領(lǐng)域優(yōu)秀學(xué)者研究成果的一次總檢閱。各卷作者均有豐富的學(xué)術(shù)積累，多數(shù)是相關(guān)研究領(lǐng)域的老中青知名學(xué)者，來(lái)自海內(nèi)外知名高校和科研機(jī)構(gòu)，可謂“五湖四海、三代同堂”。

不少作者在相關(guān)研究領(lǐng)域已經(jīng)耕耘幾十年，出版了數(shù)種專題性論著與史料整理論著，且都有獨(dú)立的文獻(xiàn)準(zhǔn)備，為此撰著數(shù)年之久。在目前追求短平快的學(xué)術(shù)生態(tài)的背景下，這樣的寫作姿態(tài)本身就是學(xué)術(shù)界的一道風(fēng)景線。每一卷著作既是整套《中外文學(xué)交流史叢書》有機(jī)整體的組成部分，同時(shí)也是每一卷作者學(xué)術(shù)生涯的重要論著或者是總結(jié)性論著。其中，比較成熟的學(xué)者完成了他的階段性學(xué)術(shù)總結(jié)；中青年學(xué)者繼往開(kāi)來(lái)，推進(jìn)了自己的學(xué)術(shù)研究，并引發(fā)出新的學(xué)術(shù)增長(zhǎng)點(diǎn)。

編撰出版《中外文學(xué)交流史叢書》的意義，除了上述諸點(diǎn)之外，還有它特殊的示范意義，即向世人宣示：不同文明之間不但可以和平交流，而且這種和平交流可以長(zhǎng)達(dá)兩千年之久。這是人類一筆彌足珍貴的財(cái)富，在這紛亂的當(dāng)今世界，顯得愈加難得和重要。