大器無方，機(jī)由心生——機(jī)關(guān)

從天到地，嘆為觀止

古代工匠們通過對自然深刻的觀察和思考，將其中精妙微縮在各種機(jī)械裝置里。機(jī)關(guān)微小而隱秘，卻“牽一發(fā)而動全身”， 運用機(jī)械力量，巧妙地控制事物，以達(dá)到神奇的效果，是智慧和創(chuàng)造力的至高體現(xiàn)。

細(xì)數(shù)古代文明，無論生產(chǎn)生活、軍事科技，一切關(guān)鍵之處都可以看到機(jī)關(guān)的身影。

右圖為木業(yè)祖師·魯班

生于周敬王十三年（公元前507年），卒于周貞定王二十五年（公元前444年）。姬姓，公輸氏，名班，人稱公輸盤、公輸般、班輸，尊稱公輸子。又稱魯班或者魯般，慣稱“魯班”。是我國古代的一位出色的發(fā)明家，現(xiàn)在被人們尊稱為建筑業(yè)的鼻祖。

魯班的成就不光在建筑業(yè)。在航天業(yè)，他發(fā)明了飛鳶，是人類征服空中的第一人；在軍事科學(xué)，魯班發(fā)明了云梯（重武器）、鉤鉅（人們現(xiàn)在還在使用）及其他攻城的武器，是一位偉大的軍事科學(xué)家；在機(jī)械方面，魯班很早就被稱為機(jī)械圣人。此外，還有很多民用、工藝等方面的成就。

魯班對人類的貢獻(xiàn)不能說是前無古人，后無來者，卻是中國當(dāng)之無愧的科技發(fā)明之父。

銅鳳凰

漢代的風(fēng)向器也稱“銅鳳凰”或“鐵鸞”，工藝逐漸成熟，儀器狀態(tài)穩(wěn)定。漢代建章宮的鳳凰闕上裝了兩個銅鳳凰，銅鳳凰的下面有轉(zhuǎn)樞。風(fēng)來的時候，銅鳳凰的頭會向著風(fēng)，好像要飛的樣子，它類似于今日的風(fēng)向標(biāo)。

魯班木鳥

《墨子·魯問》：“公輸子（魯班）削竹木以為鵲”、“三日不下?！边@種飛翔的木質(zhì)大鳥，應(yīng)該是飛機(jī)的祖先。

水運儀象臺

北宋元佑三年（1088）蘇頌、韓公廉等人所制。他們于紹圣（1094-1097）初年著《新儀象法要》，載有總圖和部件圖多幅。這臺水運儀象臺高三丈五尺余，寬二丈一尺，是一座上狹下廣的木建筑。臺的下層有提水裝置，由人力推動河車，帶動升水上輪和下輪（筒車），將水提到天河（受水槽），注入天池（蓄水池）。臺中平水壺保持水位恒定，并通過一定截面的水管向樞輪（水輪）上的受水壺流泄恒定流量的水，推動樞輪。樞輪通過傳動齒輪帶動晝夜機(jī)輪、渾象和渾儀。

三弓床駑（宋）

床駑是一種威力較大的弩。將一張或幾張弓安裝在床架上，絞動其后部的輪軸以張弓裝箭，待機(jī)發(fā)射。多弓床駑的彈射力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過單人引弩，是中國古代射得最遠(yuǎn)的弩類武器，可用于射擊比較大的固定目標(biāo)，在攻防戰(zhàn)中，床駑發(fā)揮了重要作用。

床駑車在攻城戰(zhàn)中的應(yīng)用

在攻城戰(zhàn)中，可用床駑發(fā)射較粗的“踏橛箭”，箭支猶如標(biāo)槍，可以直接成排地釘在夯土城墻上，攻城者可借以攀援而上

連弩車

《墨子·備高臨》記載，連弩車是一種置于城墻上，可同時放出大弩箭六十支、小弩箭無數(shù)的大型機(jī)械裝置，需十個人駕駛，最為巧妙的是長為十尺的弩箭箭尾用繩子系住，射出后能用轆轤迅速卷起收回。

候風(fēng)地動儀

東漢時期天文學(xué)家張衡經(jīng)過長期研究，在陽嘉元年（公元132年）發(fā)明了候風(fēng)地動儀，這也是世界上的第一架地動儀。

《后漢書·張衡傳》記載，“以精銅鑄成，圓徑八尺”、“形似酒樽”，上有隆起的圓蓋，儀器的外表刻有篆文以及山、龜、鳥、獸等圖形。儀器的內(nèi)部中央有一根銅質(zhì)“都柱”，柱旁有八條通道，稱為“八道”，還有巧妙的機(jī)關(guān)。樽體外部周圍有八個龍頭，按東、南、西、北、東南、東北、西南、西北八個方向布列。龍頭和內(nèi)部通道中的發(fā)動機(jī)關(guān)相連，每個龍頭嘴里都銜有一個銅球。對著龍頭，八個蟾蜍蹲在地上，個個昂頭張嘴，準(zhǔn)備承接銅球。當(dāng)某個地方發(fā)生地震時，樽體隨之運動，觸動機(jī)關(guān)，使發(fā)生地震方向的龍頭張開嘴，吐出銅球，落到銅蟾蜍的嘴里，發(fā)出很大的聲響。

木牛流馬

史載建興九年至十二年（231年-234年）諸葛亮在北伐時所使用，其載重量為“一歲糧”，大約四百斤以上，每日行程為“特行者數(shù)十里，群行三十里”、“人行六尺，牛行四步，每牛載數(shù)十人所食一月之糧，人不大勞，牛不飲食?！睘槭駠f大軍提供糧食。

木偶

“偃師大懾，立剖散倡者以示王，皆傅會革、木、膠、漆、白、黑、丹、青之所為。王諦料之，內(nèi)則肝膽、心肺、脾腎、腸胃，外則筋骨、支節(jié)、皮毛、齒發(fā)，皆假物也，而無不畢具者。合會復(fù)如初見。王試廢其心，則口不能言；廢其肝，則目不能視；廢其腎，則足不能步。穆王始悅而嘆曰：‘人之巧乃可與造化者同功乎？詔貳車載之以歸?！薄读凶印珕枴贰?p>

暗門機(jī)關(guān)鎖

暗鎖都設(shè)計有巧妙的暗門裝置，鎖孔隱蔽，鎖芯的主體是由鎖柱構(gòu)成的，每一把鎖的鎖柱數(shù)量多少不一，鎖柱越多開啟步驟越復(fù)雜。乍一看根本找不到鎖孔，或者根本看不出是一把鎖、一道門，這也正是中國古人的智慧。

連環(huán)翻板

陵墓機(jī)關(guān)暗器的一種。即在陵墓墓道中挖掘深約三米以上的陷坑，長短與寬度視墓道具體情形而定，坑下分布約十厘米左右的刀錐利器?？由蠈悠礁矓?shù)塊木板，木板中間有軸，下綴一小型相同重量的物體，呈天平秤狀，板上有掩蓋物。若盜墓者踏上木板，板的一端隨之下陷，人必掉到坑內(nèi)的刀錐之上，鋒利的尖刀利刃將穿透盜墓者的胸膛及五臟六腑，活著爬出來的可能性幾乎為零。

機(jī)簧無心，偃偶有夢

《列子·湯問》中記載的偃師獻(xiàn)藝這一機(jī)關(guān)術(shù)在民間已失傳，之后戰(zhàn)國的『工匠之神』公輸般，發(fā)明了會走會動，以線樞控制的『機(jī)關(guān)人』，和各式各樣具高度殺傷力的機(jī)關(guān)戰(zhàn)具，而墨家之祖墨子也發(fā)明了能飛行三日的機(jī)關(guān)飛鳶，以及能自由移動的機(jī)關(guān)屋。

浪蕩江湖，大隱于市，機(jī)智神秘的機(jī)關(guān)師，他們或制作暗器神兵，或研究暗室機(jī)巧，更有些楚蹺精通著秘不相傳的機(jī)關(guān)木人這一門，也為煙波武林更添一分神秘和幻魅。

江湖中的暗器里，古龍《楚留香傳奇》中的暴雨梨花釘可稱天下第一，每一射出，必定見血。此暗器扁平如匣，長七寸，厚三寸。上用小篆字體雕刻：“出必見血，空回不祥；急中之急，暗器之王”。發(fā)射之時，共二十七枚銀針激射而出。此物費時三年而成，一出之后，不會武功，身患軟骨病的周世明便能以之殺害了當(dāng)時最有名的暗器名家候南輝等人。

偃師那精妙的技藝在武俠小說中得到了傳承。楊叛筆下的機(jī)關(guān)師在江湖中掀起波瀾，開創(chuàng)了專司木牛流馬、機(jī)關(guān)偶人的傀儡門，門內(nèi)深深如許，機(jī)簧巧石遍布，他們能使傀儡達(dá)到擁有生命的至高境界，他們也為追求至高而迷失心智。楊叛作品《傀儡咒》中的機(jī)關(guān)偶人只能任人操縱自己的命運，沒有一絲一毫的自由。可機(jī)關(guān)師卻為了自己心愛的人，不忍死去，哪怕成為偶人回到她的身邊。

江湖中那些熟識奇門遁甲、精通機(jī)關(guān)術(shù)之人總?cè)滩蛔撔难芯筷嚪ㄅc機(jī)栝的結(jié)合，創(chuàng)造出了武俠世界中一幅幅綺麗的圖畫。

古龍《迷光血影》中沙陀門最得意的枯骨幻陣，機(jī)關(guān)一開，無數(shù)骷髏從四面八方一齊逼來，帶著怪聲慘叫和骨頭互磨的吱吱聲響，十分駭人。這些骷髏看起來好像是由白骨牽連而成，每走一步老要搖晃一陣，但動起手來快得出奇，即使有血劍護(hù)身也難以脫圍。此陣除了機(jī)關(guān)操縱之外，還含有五行五克、奇門八卦之理，真是奪鬼神之機(jī)變，參天地之造化，只是太過陰毒，為正人君子所不齒。

時未寒《山河》中的恒山天機(jī)道，則是道佛與機(jī)關(guān)師合作的典范。甬道內(nèi)打掃得十分清潔，每隔約三十步，就有一盞油燈照亮。沿途山壁怪石橫生，泉澗漫流，應(yīng)是天然石洞改造而成。

天機(jī)道分為內(nèi)外兩層，外層石壁上刻有各式圖形，多是佛門道家的諸多隱諭與典故。而恒山三派的佛、道弟子皆靜守夾壁之中，共聚念力。眾妙門處在巨石門后，質(zhì)地古怪，非金非石，似琉璃所制，按八卦方位現(xiàn)出八個字來，分別是“天、地、君、親、師、道、情、仇”，每個字后的琉璃微凹，現(xiàn)出一個手掌印。欲有何求者，以掌相按，門戶自開。眾妙門后又是一條通道，似都以琉璃所制，光怪陸離，變化萬千。頭頂是日月星辰、浩瀚穹空，腳下是山河大川、蒼茫華原，周圍有樓臺香榭、紅塵繁華，而在那琉璃鏡后，又可隱見無數(shù)僧道靜坐于側(cè)。琉璃通道雖不過短短數(shù)十步，卻如同走過了一生的光景。

機(jī)關(guān)之術(shù)源遠(yuǎn)流長，從木石到鋼鐵，從暗器到槍炮，從捕獸夾到天空之城，如何讓機(jī)關(guān)為汝所用，達(dá)汝所愿，皆是生產(chǎn)實踐中將數(shù)學(xué)、力學(xué)和聲學(xué)等方面的知識具體地應(yīng)用。但再厲害的武功其實也有限，真正無敵的是人類的智慧和科技。法自術(shù)起，機(jī)由心生，衍化萬千，不忘初心。