皖南與臨近浙西北地區(qū)畬族服飾現(xiàn)狀調(diào)查比較研究

曲義（宿州學(xué)院 美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，安徽 宿州 234000）

皖南與臨近浙西北地區(qū)畬族服飾現(xiàn)狀調(diào)查比較研究

曲義
（宿州學(xué)院 美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，安徽 宿州 234000）

以皖南千秋村和浙西北朗村、逸逸村為研究對(duì)象，運(yùn)用田野考察、問卷調(diào)查、訪談和數(shù)理統(tǒng)計(jì)四種研究方法，對(duì)上述地區(qū)的傳統(tǒng)畬族服飾數(shù)量、品類、年代、傳承保護(hù)、傳統(tǒng)服飾穿著頻率、畬族服飾文化和傳統(tǒng)服飾制作工藝的掌握情況進(jìn)行了橫向比較研究，客觀分析了兩省三地的畬族傳統(tǒng)服飾現(xiàn)狀特征，旨在填補(bǔ)浙皖交界地區(qū)的畬族服飾研究空白，豐富畬族服飾的研究成果。

千秋村；朗村；逸逸村；畬族服飾；現(xiàn)狀調(diào)查；比較研究

0　引言

畬族服飾主要包括福建和浙江兩大類型，前者主要為布妮頭式服裝，后者則為笄式。江西、貴州和安徽境內(nèi)的畬族服飾造型均是基于上述兩大類型發(fā)展演變而來的。皖南畬族與浙西北地區(qū)的畬族同屬浙西南畬民一脈，清末陸續(xù)由麗水景寧縣一帶遷居至現(xiàn)皖浙兩省交界的天目山區(qū)一帶［1］。由于受到戰(zhàn)爭(zhēng)和疫病的影響，畬族服飾在歷史上至少經(jīng)歷過4次重大的變遷，總體上呈現(xiàn)出外族文化的涵化特征，尤以受包括客家人在內(nèi)的漢族服飾體系的影響最大，具有獨(dú)特的畬漢交融性特點(diǎn)。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，我國(guó)的服裝工業(yè)體系完全根植于西方，且畬族聚居的華東地區(qū)現(xiàn)代化程度較高。在這種背景下，皖南與浙西北地區(qū)畬族服飾的現(xiàn)狀令人擔(dān)憂，兩地的服飾研究亦具有同源共祖的可比性，對(duì)其進(jìn)行摸底調(diào)研勢(shì)在必行。

1　研究對(duì)象及研究方法

1.1研究對(duì)象

安徽畬族高度集中于皖南地區(qū)的宣城寧國(guó)云梯畬族自治鄉(xiāng)，以千秋畬族村的人口最多。因此，安徽畬族服飾現(xiàn)狀的研究對(duì)象主要針對(duì)于千秋村。而與皖南畬族臨近的浙西北畬族群眾，以聚居在湖州安吉縣章村鎮(zhèn)朗村和杭州臨安於潛鎮(zhèn)的逸逸村最具規(guī)模，浙西北畬族服飾的研究對(duì)象即為上述2村。

1.2研究方法

1.2.1田野考察法

實(shí)地考察前先通過網(wǎng)絡(luò)資源了解3個(gè)研究對(duì)象的基本情況，制定考察目標(biāo)。2015年11月7日—13日深入兩省三地進(jìn)行田野考察，考察過程中著重對(duì)上述3村的畬族文化傳習(xí)所（館）和所屬的鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化所內(nèi)保有的傳統(tǒng)畬族服飾進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，客觀記錄服飾的數(shù)量、品類等基本信息，為接下來的問卷設(shè)計(jì)工作提供現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

1.2.2問卷調(diào)查法

設(shè)計(jì)制作450份調(diào)查問卷，每村點(diǎn)對(duì)點(diǎn)式分別發(fā)放150份，對(duì)3個(gè)村落中15～50歲以上的畬族群眾進(jìn)行傳統(tǒng)服飾穿著頻率、畬族服飾文化了解情況和傳統(tǒng)服飾制作工藝掌握程度的問卷調(diào)查。問卷對(duì)象的年齡劃分為3個(gè)區(qū)間，分別是15～30歲的青壯年、31～50歲的中年人和50歲以上的中老年和老年人群，每個(gè)年齡區(qū)間分別發(fā)放150份問卷。其中，有關(guān)傳統(tǒng)服飾制作工藝掌握程度的調(diào)查對(duì)象專門針對(duì)女性，其余問卷內(nèi)容無性別區(qū)分。最終回收問卷436份（千秋村146份、朗村144份、逸逸村146份），有效問卷427份，有效回收率為94.88%。

1.2.3訪談法

鑒于大部分的問卷被調(diào)查對(duì)象更加傾向于選擇式填表的問卷調(diào)查方式，對(duì)于一部分需要被調(diào)查人進(jìn)行詳細(xì)說明原因的問題，運(yùn)用了訪談式的研究方法對(duì)受訪者的話語(yǔ)進(jìn)行客觀記錄，并提取其中具有研究?jī)r(jià)值，且重復(fù)率高的真實(shí)可靠信息。

1.2.4數(shù)理統(tǒng)計(jì)法

借助Excel軟件進(jìn)行數(shù)理統(tǒng)計(jì)分析，對(duì)運(yùn)用上述3種研究方法所取得的一手資料進(jìn)行信息統(tǒng)計(jì)處理，分項(xiàng)得出相關(guān)數(shù)據(jù)，為接下來進(jìn)行的比較研究工作奠定基礎(chǔ)。

2　研究結(jié)果與分析

2.1傳統(tǒng)畬族服飾保有情況比較

表1　各村及村民家藏統(tǒng)計(jì)

由表1可知，浙西北2個(gè)畬族行政村及其所屬鄉(xiāng)鎮(zhèn)的文化所內(nèi)保有的畬族傳統(tǒng)服飾品的數(shù)量和品類相對(duì)略多，逸逸村的數(shù)量以13件排在首位，品類與朗村持平，千秋村的數(shù)量和品類均不及其它2村。從年代上說，保有清代畬族服飾的只有朗村，其余兩地的服飾品中，年代最早的均為民國(guó)時(shí)期?？傮w來看，各地的傳統(tǒng)畬族服飾數(shù)量稀缺，流失現(xiàn)象十分嚴(yán)重，大部分的現(xiàn)有畬族服飾為現(xiàn)代新制，傳習(xí)館和文化所內(nèi)有相當(dāng)數(shù)量的展品甚至采購(gòu)于淘寶等電商平臺(tái)，傳統(tǒng)服飾文化、工藝與形制嚴(yán)重失真。

2.2畬族服飾日常穿著頻率比較

表2　各村各年齡段畬族群眾穿著畬服人數(shù)統(tǒng)計(jì)

由表2可知，各村經(jīng)常穿著畬族服飾的人數(shù)中，朗村以13.19%的比例居首，其中15～30歲和31～50歲的占比持平，50歲以上最少。千秋村和逸逸村均不足5%，逸逸村31～50歲和50歲以上的比例持平，千秋村31～50歲的占比高于50歲以上2.05%。偶爾穿著的人數(shù)占比中，亦以朗村的49.31%最多，其次為千秋村39.04%，逸逸村的從不穿著占比高達(dá)76.71%，偶爾穿著比例不足20%。從年齡上來看，千秋村和逸逸村15～30歲的青壯年經(jīng)常穿著的占比均為0，朗村青壯年的經(jīng)常穿著比例雖為4.86%，但經(jīng)過訪談得知，其穿著目的均是為了發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)的需要。千秋村經(jīng)常穿著與偶爾穿著畬族服飾的占比均以31～50歲的中年人最大，朗村亦是如此，而逸逸村則以51歲以上的人群占比最多，這說明目前逸逸村的畬族服飾在年輕人中的傳習(xí)現(xiàn)狀最為堪憂，各年齡段中從不穿著的比例最高，恰恰證明了上述結(jié)論。

2.3畬族服飾文化了解情況比較

千秋村比較了解畬族服飾文化信息的總體占比和15～30歲的年齡段占比均最高，但31～50歲和50歲以上2個(gè)年齡段的比較了解比例分別低于逸逸村和朗村。朗村一般了解的人數(shù)以總和25%排名第一，其中15～30歲的占比最高，50歲以上最低。其次為千秋村總和21.22%，其中50歲以上的占比最高，其余2個(gè)年齡段均為6.16%。最低的為逸逸村總和13.01%，占比隨著年齡段的增加而降低。逸逸村完全不了解畬族服飾知識(shí)的比例在三村中最大，但31～50歲的占比少于千秋村0.68%（表3）。

表3　各村了解畬族服飾文化信息人數(shù)統(tǒng)計(jì)

2.4畬族服飾工藝掌握程度比較

因畬族傳統(tǒng)服飾工藝多由女性掌握［2］，因此表4的統(tǒng)計(jì)對(duì)象專門針對(duì)各年齡段的畬族女性。由表4可知，各村的總體掌握情況均較差。其中千秋村的情況最為糟糕，各年齡段基本掌握的占比和15～50歲部分掌握的占比均為0，完全不掌握的占比高達(dá)93.75%。

表4　各村畬族女性掌握傳統(tǒng)畬族服飾制作工藝人數(shù)統(tǒng)計(jì)

問卷調(diào)查過程中僅有3位年齡分別為66、72和73歲的老年人表示還掌握著彩帶的一部分織造技藝，但因年邁眼花等原因，早已不再操作。逸逸村稍好于千秋村，但與千秋村相同的是，15～30歲年齡段中，無人基本或部分掌握畬族服飾的制作工藝，不掌握的占比總和為88%，1人基本掌握，年齡69歲，5人部分掌握，其中4人為50歲以上。朗村的數(shù)據(jù)結(jié)果相對(duì)較好，但77.55%的不掌握率亦不容樂觀。除15～30歲年齡段外，其余兩個(gè)年齡段均分別有2人基本掌握傳統(tǒng)服飾工藝，三個(gè)年齡段中部分掌握的人數(shù)分別為1、2、4，數(shù)量隨著年齡的增高而減少。

3　結(jié)語(yǔ)

3.1數(shù)據(jù)總結(jié)

在傳承保護(hù)總體現(xiàn)狀不佳的情況下，湖州市安吉縣章村鎮(zhèn)朗村在3個(gè)樣本中相對(duì)較好，但傳統(tǒng)服飾品種數(shù)量和31～50歲比較了解畬族服飾文化信息的人數(shù)少于逸逸村，50歲以上一般了解的人數(shù)則少于千秋村。杭州市臨安於潛鎮(zhèn)的逸逸村和宣城市寧國(guó)云梯鄉(xiāng)千秋村傳承保護(hù)現(xiàn)狀的數(shù)據(jù)不分上下，但從人口基數(shù)來說，逸逸村的畬族人口多于朗村，包括服飾在內(nèi)的畬族傳統(tǒng)文化藝術(shù)傳承保護(hù)工作明顯滯后。

從年齡段上分析，表2～4中3個(gè)畬族行政村的3個(gè)不同年齡段的各項(xiàng)統(tǒng)計(jì)顯示，數(shù)據(jù)最差出現(xiàn)次數(shù)最多的集中在15～30歲的人群之中，共計(jì)6次，最好數(shù)據(jù)出現(xiàn)次數(shù)為0，說明青壯年傳承畬族傳統(tǒng)服飾文化的現(xiàn)狀最為堪憂。其次為31～50歲階段，最好數(shù)據(jù)共計(jì)3項(xiàng)，最差數(shù)據(jù)共出現(xiàn)2次，其中的一次是與15～30歲并列最差。50歲以上的數(shù)據(jù)情況最好，最差數(shù)據(jù)次數(shù)為0，最好數(shù)據(jù)共計(jì)6次。

3.3共性問題與主要策略

田野考察過程中發(fā)現(xiàn)，上述三村都在著力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，農(nóng)家樂林立，但除了“三月三”等節(jié)慶時(shí)段之外，客流量比較有限，千秋村內(nèi)按照高檔標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)的大型酒店也因經(jīng)營(yíng)不善導(dǎo)致資金鏈斷裂而停業(yè)許久。究其原因，三村所謂的畬族風(fēng)情游僅僅局限于餐飲、住宿、新建具有畬族傳統(tǒng)文化特色的建筑和景觀等發(fā)展旅游所必須的硬件設(shè)施的建設(shè)，更多的仍是依靠三地相對(duì)較好的山、水等自然景色來吸引游客，包括服飾在內(nèi)的畬族傳統(tǒng)文化（軟件建設(shè)）在旅游經(jīng)濟(jì)中所發(fā)揮的作用極其有限。從根本上說，其原因在于對(duì)傳統(tǒng)民族文化的重視程度不足，只有使傳統(tǒng)文化藝術(shù)形式成為旅游經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，才能實(shí)現(xiàn)兩者的健康發(fā)展。

［1］陳敬玉.藝術(shù)人類學(xué)視角下的畬族服飾調(diào)查研究［J］.絲綢，2013（2）：63-67.

［2］施連朱.畬族風(fēng)俗志［M］.北京：中央民族學(xué)院出版社，1989.

The Comparative Study on She People's Traditional Costume in SouthAnhui Province and theAreas near Northwest Zhejiang Province

QU Yi
（Academy ofArts and Design，Suzhou University，Suzhou，Anhui 234000，China）

With the method of field trips，questionnaire，interview and mathematical statistics，the present thesis purports to compare She people's traditional costume in Qianqiu village in South Anhui Province and Beilang village，Yiyi village in northwest Zhejiang Province concerning its quantity，types，history，protection，culture，craftsmanship and the frequency of its being worn.Besides，the thesis analyzes the status quo and characteristics of She people's traditional costume in the border between Anhui and Zhejiang Province to enrich the few studies on She people's traditional costume.

Qianqiu village；Lang village；Yiyi village；She people's traditional costume；the status quo survey；comparison study

J523.5

A

1673-1891（2016）02-0074-03

10.16104/j.issn.1673-1891.2016.02.021

2016-04-15

安徽省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究重點(diǎn)項(xiàng)目“安徽畬族傳統(tǒng)服飾文化藝術(shù)與傳承保護(hù)研究”（sk2015A571）。作者簡(jiǎn)介：曲義（1985—），男，山東煙臺(tái)人，碩士，講師，研究方向：民族服飾藝術(shù)與服裝服飾設(shè)計(jì)。