徽州古民居宏村根心堂的建筑特征與現(xiàn)存問(wèn)題

席俊潔，陸祥熠，周子玉

徽州古民居宏村根心堂的建筑特征與現(xiàn)存問(wèn)題

席俊潔1，陸祥熠2，周子玉2

（1．安徽工程大學(xué)建筑工程學(xué)院，安徽蕪湖241000；2．米蘭理工大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院，意大利米蘭）

研究與挖掘徽州古民居建筑空間與裝飾藝術(shù)有助于分析徽州古民居建筑特征及其形成原因，為當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)在傳統(tǒng)風(fēng)格的運(yùn)用及現(xiàn)代住宅設(shè)計(jì)方面提供一定的指導(dǎo)和借鑒．通過(guò)文獻(xiàn)調(diào)研、測(cè)繪、采訪等多種調(diào)研方法，對(duì)安徽宏村月沼西側(cè)清代古民居根心堂進(jìn)行了深入地案例研究，分析了其建筑空間布局、結(jié)構(gòu)等方面的特征和室內(nèi)的裝飾特點(diǎn)．針對(duì)根心堂的現(xiàn)存問(wèn)題和局限性提出了相應(yīng)的改建意見(jiàn)．

徽州古民居；古建筑；改建

徽派古民居作為中國(guó)傳統(tǒng)生態(tài)型民居建筑的代表廣受建筑界、藝術(shù)界的重視．2000年皖南古村落的杰出代表西遞和宏村被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄．以西遞、宏村為代表的眾多徽州古村落在很大程度上仍然保持著在20世紀(jì)已經(jīng)消失或改變了的鄉(xiāng)村面貌．其街道規(guī)劃、古建筑和裝飾以及具有完備供水系統(tǒng)的民居都是非常獨(dú)特的文化遺存［1］．

賈東［2］認(rèn)為徽州傳統(tǒng)民居是指在安徽南部和江西東北部廣泛存在的、歷史形成的古代村落，從住宅空間模式分析，徽州民居實(shí)際上是指地床、高床與天井合并的新型廳井樓居式民居，在明代已經(jīng)形成．孫大章［3］認(rèn)為徽州民居以平民規(guī)整的三合院為基本形制，亦有四合院形式．徽州古民居的建筑形態(tài)與其裝飾藝術(shù)、村落布局、環(huán)境藝術(shù)、居民語(yǔ)言、宗教信仰等融合在一起，折射出明清時(shí)期的社會(huì)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)形態(tài)與文化意識(shí)形態(tài)，形成了獨(dú)特的人文景觀．

安徽古民居的研究一直受到學(xué)術(shù)界的重視，早在20世紀(jì)50年代，建筑大師劉敦楨就前去徽州調(diào)查明代古建筑并取得了突破性的成績(jī)．1957年《徽州明代住宅》問(wèn)世后，國(guó)內(nèi)外學(xué)者開(kāi)始絡(luò)繹不絕地前往徽州考察古村落和古民居．80年代以后也有學(xué)者陸續(xù)進(jìn)入徽州考察，研究成果多集中在徽州古村落測(cè)繪、徽商經(jīng)濟(jì)研究等方面．2000年之后更是出現(xiàn)了研究徽文化的熱潮．全國(guó)各地學(xué)者在歷史、文化、建筑、藝術(shù)、旅游、民俗等多個(gè)領(lǐng)域取得了大量的研究成果．

1　宏村根心堂建筑特征

宏村地處黃山西麓，現(xiàn)屬黟縣際聯(lián)鄉(xiāng)管轄，古村落的總面積約19 km2．段進(jìn)［4］認(rèn)為宏村物質(zhì)空間的發(fā)展過(guò)程可以分為5個(gè)階段：定居階段、發(fā)展階段、鼎盛階段、衰落階段及再發(fā)展階段．另外，宏村現(xiàn)有建筑420余幢，其中有130余幢建于1949年以前，280幢是建于1949年以后．黟縣文物管理局于1999年10月整理完成了《黟縣古民居普查登記冊(cè)·宏村》，包括了約90幢明清古民居的平面測(cè)繪圖、手繪稿和簡(jiǎn)單文字介紹．經(jīng)過(guò)資料整理和在宏村的實(shí)地考察，以月沼西側(cè)的古民居根心堂作為民用建筑的實(shí)例進(jìn)行具體研究．月沼周圍巷道連接前街、上水壩街、后街等主要街道，處于宏村核心位置．月沼北側(cè)原來(lái)分布著大量祠堂，現(xiàn)僅存總祠堂（樂(lè)敘堂）的門樓．除了根心堂以外，保存較完整的還有敬修堂、冒華居、培德堂、敦本堂和望月堂［4］．根心堂為乾隆時(shí)期建筑，建筑面積360 m2，共三層．根心堂的準(zhǔn)確建造年代雖然有待深入探究，但是根據(jù)現(xiàn)主人解桂芹說(shuō)，這棟建筑曾經(jīng)居住著汪氏第76世祖王思齊的夫人胡重．《后漢書(shū)·宋弘傳論》中寫(xiě)到：“蓋志士仁人所為根心者也”．“根心者”的意思就是心中充滿仁愛(ài)又品德高尚有節(jié)操的人，根心堂是否由此得名，有待進(jìn)一步考證．根心堂的外觀及構(gòu)造情況如圖1～圖3所示．

根心堂現(xiàn)有兩家人居住，正對(duì)月沼的是“月沼茶館”，北側(cè)面為另外一家酒館入口．主人解桂芹來(lái)自東北，于2000年從前主人手中購(gòu)入根心堂作為茶館．她擁有房屋一層除去西北角，二層?xùn)|邊和三層?xùn)|邊的使用權(quán)．一層西北角、二層、三層西邊的使用權(quán)則屬于另外一戶．造成這樣局面的主要原因是由于文革時(shí)期分房，文革后至今經(jīng)歷過(guò)幾位主人仍然有待考證．宏村所有的古民居因?yàn)樘厥獾奈奈飪r(jià)值，都沒(méi)有房產(chǎn)證，多是土地證和使用證．宏村的很多古民居已經(jīng)被改建成飯店和酒店，但是復(fù)雜的政策和家庭關(guān)系造成了根心堂至今沒(méi)有完整的經(jīng)營(yíng)模式．經(jīng)過(guò)現(xiàn)場(chǎng)測(cè)繪和考察，總結(jié)出根心堂的建筑具有如下特征：

圖1　根心堂外觀　

圖2　根心堂天井

圖3　根心堂樓梯處隔板

（1）通過(guò)測(cè)繪可以確定根心堂為清代建筑．單德啟［5］認(rèn)為現(xiàn)存的明代徽州民居樓層中一層與二層的空間高度比例是4∶6，即一層低矮而二層高大，恰恰與干欄木樓的底層和二層空間高度的比例相當(dāng)．而演變到清代，徽州民居一層與二層空間高度為6∶4．這是因?yàn)橐粚拥奶梦莺蛢蓚?cè)的廂房臥室，實(shí)際上是家庭成員的主要活動(dòng)與休息場(chǎng)所，二樓一般是存儲(chǔ)糧食和農(nóng)具以及作為備用客房．經(jīng)過(guò)現(xiàn)場(chǎng)測(cè)繪發(fā)現(xiàn)，根心堂一層高度4．2 m，二層和三層的高度均為3．3 m．這樣的比例十分接近6∶4∶4，從而驗(yàn)證了這幢三層民居是清代的建筑［5］．

（2）根心堂的平面布局和其他徽州民居一樣，以中軸線為序．住宅單體平面呈“H”型，一層平面圖中右側(cè)的附屬用房為2000年加建．根心堂的正大門朝南，由于面對(duì)窄巷，早已不作為正門使用．民居中的廳堂為敞廳，三面圍合一面與天井院落相融合，后屏門處兩側(cè)有通道貫通前后．空間廳堂的地面以青磚鋪墁，45°斜鋪，為了防止潮濕，地面高于廳堂280 cm．

（3）根心堂為三層民居，這在徽州建筑中并不多見(jiàn)．潘谷西［6］提到，在一些用地特別緊張的村落，出現(xiàn)局部三層與全是三層的住宅，比如黟縣西武孫宅、屯溪程夢(mèng)周宅、歙縣呈坎羅時(shí)金、王干臣宅等［6］．根心堂建為三層的原因是否也是因?yàn)榇迓涑踅〞r(shí)的用地緊張有待進(jìn)一步考證．

（4）內(nèi)部光線晦暗，色彩素雅．如同其他安徽民居一樣，根心堂天井狹小，呈橫長(zhǎng)形，深寬比約為1∶3．井窄樓高，光線為漫反射光，故較為陰暗．劉森林［7］認(rèn)為徽州民居外墻較少窗牗，主要依靠天井照射，故室內(nèi)光線普遍晦暗．一方面反映了深層的防御戒備心理，另一方面也折射出商人在傳統(tǒng)社會(huì)中的敏感地位．

（5）建筑內(nèi)部通風(fēng)暢達(dá)．繼承了徽州古民居在通風(fēng)方面的優(yōu)勢(shì)，根心堂內(nèi)部設(shè)敞廳，廳前后雖有遮隔但隔而不斷，風(fēng)力能夠通過(guò)天井貫穿至上下廳堂．根據(jù)單德啟解釋：因?yàn)閺d堂是開(kāi)場(chǎng)的室內(nèi)空間，天井是狹窄的外部空間，從廂房、廳堂到天井，狹小的天井空間會(huì)加快空氣的流速，從而造成通風(fēng)的效果．此外，狹長(zhǎng)的天井空間基本上沒(méi)有直射的陽(yáng)光，形成了一個(gè)宅居內(nèi)部的室外涼爽空間，也促進(jìn)了冷熱空氣的對(duì)流［7］．

（6）根據(jù)實(shí)地考察推測(cè)根心堂內(nèi)部曾經(jīng)使用隔板作為室內(nèi)隔斷．明、清代住宅中常將板壁做成屏門形式，同時(shí)可以拆裝，這是宋代截間板帳的繼承與發(fā)展．除了隔板，根心堂內(nèi)部裝修也可能曾經(jīng)使用格子門作室內(nèi)隔斷，其形式與外檐所用的格子門應(yīng)該基本相同，但加工更為精細(xì)．

（7）根心堂內(nèi)部門窗構(gòu)件裝飾精細(xì)，色彩素淡不濃艷．徽州地區(qū)木材資源豐富，民居中使用大量的木材，廳堂、廂房等處都為木構(gòu)．比如敞廳的屏門、兩側(cè)及通道、兩側(cè)廂房及門扉、面向天井的窗欞及頂棚以及廂房地面的架空地板、二層和三層的地面、欄桿、扶手和樓梯等．門窗以及木構(gòu)件由于所處室內(nèi)空間的位置和圍護(hù)體的功能，成為設(shè)計(jì)的主要內(nèi)容，形式和工藝上都具有地方特色．例如廂房門上的木雕，雕刻精細(xì)，引人入勝．二層與三層室內(nèi)門窗已不復(fù)存在，但從門檻上仍然可以推測(cè)出原來(lái)門窗的具體位置和尺寸．

（8）根心堂的二層至三層樓梯處隔板的花紋為橫豎欞子圖案，具有明顯的清代建筑裝修藝術(shù)特色（見(jiàn)圖3）．清代建筑的裝飾已經(jīng)不再拘泥于一般建筑構(gòu)造規(guī)制的限制，而轉(zhuǎn)向形式美的追求，即使用美觀的圖案構(gòu)圖．橫豎欞子是欞格的初始形態(tài)，明、清兩代使用的欞格樣式都離不開(kāi)直欞條構(gòu)造原則．

（9）根心堂內(nèi)擺設(shè)有花條、八仙桌、榻、滿頂床、立柜等清式家具，但是目前很難判斷這些家具是否是住宅最初修建時(shí)的原始家具．裝修后的一部分門窗是現(xiàn)主人在徽州地區(qū)購(gòu)入，雖然內(nèi)部裝飾符合徽派建筑風(fēng)格，但是不足以從裝飾上推測(cè)出根心堂前幾代主人的身份和地位．

2　宏村根心堂現(xiàn)存的問(wèn)題

經(jīng)過(guò)在2014～2015年期間多次實(shí)地考察和對(duì)房屋主人的采訪發(fā)現(xiàn)，雖然根心堂具有重要的研究?jī)r(jià)值和改建潛力，但是仍然存在著一系列待解決的問(wèn)題．

①根心堂建筑利用面積極?。壳皟H附屬用房在使用中，主體建筑主要起到存貯的作用．雖然現(xiàn)主人將二層?xùn)|側(cè)隔出幾間房間進(jìn)行了簡(jiǎn)單裝修，但是缺乏系統(tǒng)的設(shè)計(jì)方案．②現(xiàn)主人希望將根心堂改建成旅社，但受到建筑本身的限制．二、三層不易通水、建筑內(nèi)部不易通衛(wèi)生間是改建旅社的最大困難．從保護(hù)古建筑的角度來(lái)看，整棟建筑從中軸線劃分，西側(cè)屬于另外一戶，如果把根心堂二、三層?xùn)|側(cè)改建成房間會(huì)造成建筑整體的不和諧．③根心堂主人自主對(duì)民居的改建在一定程度上對(duì)建筑本身價(jià)值造成了損害．比如二層的地板出現(xiàn)小面積的腐爛，由于更換整體木料需耗費(fèi)大量的人力、財(cái)力，房主只是用水泥簡(jiǎn)單將木板腐爛處進(jìn)行了填補(bǔ)．這樣的修復(fù)方式不僅不能復(fù)原建筑室內(nèi)本身的面貌，也對(duì)木料造成了損害，為今后修復(fù)工作增添了困難．④根心堂內(nèi)部沒(méi)有現(xiàn)代化的消防設(shè)施．民居內(nèi)部均為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，由于二、三層沒(méi)有使用，這兩層并沒(méi)有現(xiàn)代化的照明系統(tǒng)，只是采用了簡(jiǎn)易的電線和燈泡起到最基本的照明效果．沒(méi)有消防設(shè)施是根心堂的最大隱患，主人每天需至少到二、三層仔細(xì)檢查兩次以確保電源插座沒(méi)有任何安全問(wèn)題．根心堂平面圖如圖4～圖6所示，改建后情況如圖7、圖8所示．

圖4　根心堂一層平面圖　

圖5　根心堂二層平面圖

圖6　根心堂三層平面圖

圖7　根心堂三層改建后房間　

圖8　根心堂三層改建后窗戶

3　宏村根心堂改建建議

經(jīng)過(guò)對(duì)現(xiàn)主人的采訪與實(shí)地考察發(fā)現(xiàn)，根心堂總體建筑風(fēng)貌基本保存完整，但是缺乏細(xì)節(jié)的維護(hù)．雖然具有很大的開(kāi)發(fā)潛力，但是又有一定的局限性．提議如下：

（1）鑒于宏村的規(guī)劃與保護(hù)是當(dāng)?shù)乜h政府所負(fù)責(zé)，戶主應(yīng)該與縣政府有關(guān)部門進(jìn)行溝通，提出需要改建的意愿，進(jìn)而取得政府對(duì)于改建的允許與支持．戶主需要再次考慮根心堂是否適合被改建成為民宿，除了民宿之外，小型古建筑文化展覽館也可以作為改建的目標(biāo)，但這無(wú)疑需要大量的資本投入和一整套有效的經(jīng)營(yíng)管理模式．

（2）戶主應(yīng)當(dāng)在經(jīng)濟(jì)條件允許的范圍內(nèi)邀請(qǐng)有古建筑保護(hù)經(jīng)驗(yàn)的建筑師參與房屋的改建．雖然戶主的自建行為體現(xiàn)了地域的生活特征，但過(guò)度的改建可能會(huì)給古建筑造成破壞．

（3）戶主應(yīng)該停止使用水泥對(duì)木結(jié)構(gòu)建筑進(jìn)行加固，以免造成更大的破壞．對(duì)于已經(jīng)造成破壞的部分，應(yīng)該咨詢古建筑修繕專家并尋求補(bǔ)救措施．在改建或修復(fù)時(shí)要保持建筑物的原真性，盡量使用古材料或者是仿古材料和仿古工藝進(jìn)行修復(fù)．

（4）戶主可以參考《古建筑保護(hù)工程施工監(jiān)理規(guī)范》《古建筑木結(jié)構(gòu)維護(hù)與加固技術(shù)規(guī)范》等文件，在古建筑專家的協(xié)助下對(duì)根心堂進(jìn)行拆卸與歸安（拆卸后的構(gòu)件經(jīng)過(guò)修復(fù)加固，在恢復(fù)其結(jié)構(gòu)穩(wěn)定、添配缺少修補(bǔ)損壞的構(gòu)件之后，按原狀重新組合的工作過(guò)程）等工作［8］．

（5）增強(qiáng)建筑物整體的利用率，建筑內(nèi)部部分結(jié)構(gòu)需要加固和重修．考慮到費(fèi)用的問(wèn)題，戶主應(yīng)該與縣政府進(jìn)行溝通與協(xié)商，爭(zhēng)取一定的補(bǔ)助金．具體可以參考《黃山市徽州古建筑保護(hù)利用專項(xiàng)資金管理暫行辦法》（黃政辦〔2014〕8號(hào)）．

（6）在建筑內(nèi)部布置現(xiàn)代化滅火設(shè)施，比如滅火器等．戶主應(yīng)該定期給房屋木結(jié)構(gòu)做防火處理，盡量降低安全隱患．

（7）戶主需要注重建筑內(nèi)部裝修整體的風(fēng)格統(tǒng)一．戶主自主的裝修雖然樸素、實(shí)用，但是風(fēng)格比較混亂，其原因之一是室內(nèi)門窗、隔板等是從多處購(gòu)入，本身的木料和圖案都有區(qū)別．戶主應(yīng)該在室內(nèi)裝飾的選擇上做到與建筑本身的風(fēng)格協(xié)調(diào)一致．

（8）除了日常經(jīng)營(yíng)茶館以外，戶主應(yīng)尋求其他商業(yè)模式以保證經(jīng)濟(jì)上的可持續(xù)發(fā)展．可以充分使用互聯(lián)網(wǎng)資源與媒體平臺(tái)對(duì)根心堂進(jìn)行宣傳，從而增強(qiáng)游客的關(guān)注度．

（9）戶主需要與房屋另一戶主人進(jìn)行協(xié)商與談判，在保護(hù)好古建筑原始風(fēng)貌的前提下，盡可能在自身利益最大化的同時(shí)尋求到共同利益，以實(shí)現(xiàn)更好的商業(yè)發(fā)展模式．

4　結(jié)語(yǔ)

明清時(shí)期，徽州的文學(xué)、建筑工藝、手工諸方面在當(dāng)時(shí)的中國(guó)都享有很高的聲譽(yù)，尤其新安畫(huà)派、新安經(jīng)學(xué)、徽派版畫(huà)、徽派三雕以及徽派園林獨(dú)樹(shù)一幟．這些文化和工藝的高度發(fā)展，與當(dāng)時(shí)古村落人民的開(kāi)拓精神融為一體，形成了建筑人文觀．簡(jiǎn)單回顧了徽州古民居的歷史與發(fā)展，通過(guò)一處清代三層民居，分析了該民居的建筑特征，提出了現(xiàn)存問(wèn)題和改建的建議．

總體來(lái)說(shuō)，研究與挖掘徽州古民居建筑空間與裝飾藝術(shù)的人文景觀有助于分析徽州古民居建筑特征及其形成原因，為當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)在傳統(tǒng)風(fēng)格的運(yùn)用及現(xiàn)代住宅設(shè)計(jì)的原則上提供一定的指導(dǎo)和借鑒作用．對(duì)于根心堂案例的研究結(jié)果可以為具有地域文化特色的生態(tài)建筑設(shè)計(jì)與研究提供參考資料和設(shè)計(jì)原則，為傳統(tǒng)風(fēng)格在現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)中的運(yùn)用提供一定的指導(dǎo)和借鑒．從教學(xué)方面考慮，研究成果可以供從事建筑、藝術(shù)、歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的研究者、設(shè)計(jì)者及相關(guān)專業(yè)師生學(xué)習(xí)參考．

［1］聯(lián)合國(guó)教科文組織．Arcient Villages in Southern Anhui-Xidi and Hongcun［EB/OL］．http：//whc．unesco．org/en/list/ 1002/，2016-04-27．

［2］賈東．中國(guó)傳統(tǒng)民居改建實(shí)踐及系統(tǒng)觀［D］．北京：清華大學(xué)，1993．

［3］孫大章．清代建筑［M］//劉敦楨．中國(guó)古代建筑史：第5卷．北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2009．

［4］段進(jìn)．空間研究4世界文化遺產(chǎn)宏村古村落空間解析［M］．南京：東南大學(xué)出版社，2009．

［5］單德啟．安徽民居［M］．北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2009．

［6］潘谷西．元、明建筑［M］//劉敦楨．中國(guó)古代建筑史：第4卷．北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2009．

［7］劉森林．徽州朝奉［M］．北京：北京清華大學(xué)出版社，2014．

［8］牛寧．WW/T0034-2012古建筑保護(hù)工程施工監(jiān)理規(guī)范［R］．北京：中華人民共和國(guó)國(guó)家文物局，2012．

The Architectural Features and Existing Problems of Huizhou Folk Residence with Gen Xin Tang in Hongcun as a Case Study

XI Jun-jie1，LU Xiang-yi2，ZHOU Zi-yu2
（1．College of Civil and Architectural Engineering，Anhui Polytechnic University，Wuhu 241000，China 2．School of Design，Politecnico di Milano，Milan，Italy）

Analysing the spatial design and decorative features of Huizhou architecture is valuable to the further exploration of Huizhou architecture and its historical background．Through archive research，surveying and interviews，this paper examines the ancient residential buildings in Huizhou from its architectural features and cultural aspects．Gen Xin Tang（the name of a three-floor building），built in late Qing Dynasty，is used as a case study to further explore Huizhou architecture style．

Huizhou ancient architecture；ancient buildings；reconstruction

TU-86

A

1672-2477（2016）03-0036-05

2016-01-04

國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金資助項(xiàng)目（15BG101）

席俊潔（1986-），女，安徽蕪湖人，講師，博士．