寫(xiě)生是我唯一的生活方式，寫(xiě)生時(shí)我最快樂(lè)

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我這一生跑遍了大西北、大西南。從戈壁、綠洲到喜馬拉雅山麓和瀾滄江畔。不辭萬(wàn)里而寫(xiě)生無(wú)數(shù)。我愛(ài)寫(xiě)生，因?yàn)樗鎸?shí)可信，從不說(shuō)謊。羅丹曾說(shuō)“藝術(shù)是一門(mén)學(xué)習(xí)真誠(chéng)的功課”。而我說(shuō)：“寫(xiě)生更是鍛煉真誠(chéng)品質(zhì)的必修課?！弊鳟?huà)要真實(shí)、誠(chéng)實(shí)，正如做人要真實(shí)、誠(chéng)實(shí)一樣。

我雖已是年近八旬的耄耋老人，但仍舊每年都要不辭辛苦前往帕米爾高原寫(xiě)生，近幾年還遠(yuǎn)赴中亞做文化考察和實(shí)地寫(xiě)生，畫(huà)了一系列人物肖像，而且越畫(huà)越過(guò)癮，越畫(huà)越快樂(lè)。即使路途勞頓，也不惜以老邁綿薄之力去追逐大自然的鮮活與美麗，遠(yuǎn)離凡塵的世態(tài)炎涼，終日沐浴于大自然的陽(yáng)光下，面對(duì)美艷鮮活的生命，這比任何補(bǔ)品都更能滋補(bǔ)著年邁的軀體，以寧?kù)o的心態(tài)與美麗為伴的快樂(lè)是任何快樂(lè)都無(wú)法與之相比的。

我從沒(méi)想過(guò)我的寫(xiě)生人物有什么深刻的意義，或者有什么了不起的價(jià)值。但我保證這些形象都是真實(shí)可信的，百年之后若要考察今天生活在大漠深處的這些民族的真實(shí)狀態(tài)時(shí)，我的寫(xiě)生就是最可靠的依據(jù)，一位維吾爾族學(xué)者看過(guò)30年前我在新疆的速寫(xiě)后說(shuō)：“考察那個(gè)時(shí)期我們民族生活以及民俗時(shí)應(yīng)該在劉老師的這些畫(huà)里找根據(jù)?！?/p>

所以寫(xiě)生是從不說(shuō)謊的，而且以大自然為師，羅丹告誡我們要把對(duì)自然的愛(ài)好和真摯轉(zhuǎn)為最強(qiáng)烈的欲望，他還說(shuō)：“但愿自然成為你們唯一的女神，對(duì)于‘自然’你們要絕對(duì)信仰，‘自然’是永遠(yuǎn)不會(huì)丑惡的，要一心一意地忠于自然?！?/p>

不會(huì)寫(xiě)生，基本上不算是會(huì)畫(huà)畫(huà)，只靠照片作畫(huà)那是臨摹的本事，所以寫(xiě)生是培養(yǎng)最基本的繪畫(huà)能力的必修課。

當(dāng)我們面對(duì)一片山水，一片云和田野，一個(gè)美麗的形象，一個(gè)目光······這一瞬間所給予我們的感受，內(nèi)心的悚動(dòng)和驚嘆，繼之而來(lái)的眼、腦、手的聯(lián)動(dòng)協(xié)作，落筆紙上的線條疏密；黑白的躍動(dòng)、色彩的交錯(cuò)，感受與激情自然生成了塑造的技巧。會(huì)思考才有判斷，因判斷才會(huì)取舍，因此寫(xiě)生的過(guò)程就是創(chuàng)造藝術(shù)形象的過(guò)程。

寫(xiě)生是要有愛(ài)的，要愛(ài)大自然，要愛(ài)生活，要愛(ài)人。要敏感，要能發(fā)現(xiàn)；發(fā)現(xiàn)美，羅丹曾說(shuō)：“大自然絕不缺少美，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！?/p>

還有更重要的是繪畫(huà)技巧。羅丹又說(shuō)：“藝術(shù)就是感情，但是沒(méi)有體積、比例、色彩的學(xué)問(wèn)，沒(méi)有靈敏的手，最強(qiáng)烈的感情也是癱瘓的?！?/p>

所以沒(méi)有嫻熟的技巧，哪來(lái)感人的寫(xiě)生。

然而遺憾的是，現(xiàn)在更多的人是用照相機(jī)而不是用畫(huà)筆，我再重申一遍，靠照片作畫(huà)那叫臨摹，而寫(xiě)生才是基本的繪畫(huà)能力。輕視寫(xiě)生，長(zhǎng)此以往，大自然的“用進(jìn)廢退”的法則同樣也適用于繪畫(huà)，放棄寫(xiě)生只靠照片作畫(huà)，其繪畫(huà)會(huì)變得蒼白乏力，我曾親眼見(jiàn)過(guò)一些名頭不小的畫(huà)家，在臨場(chǎng)作畫(huà)時(shí)汗顏心跳的窘相，他們已經(jīng)失去把握自然形象的能力了。

早在20世紀(jì)60年代，蔡若虹先生就在他的文章中提出了“三寫(xiě)”的主張，即“寫(xiě)生、速寫(xiě)、默寫(xiě)”。這一觀點(diǎn)奠定了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)很重要的基礎(chǔ)。然而半個(gè)多世紀(jì)之后的今天，很多畫(huà)家忽略了前輩的教導(dǎo)，失去了追求正確道路的定力。今天各種奇談怪論充斥藝術(shù)界，而所謂“創(chuàng)新”之論又甚囂塵上，缺乏定力。陷于迷茫的畫(huà)家沒(méi)有了定力，紛紛丟棄了未來(lái)的理想（或這些畫(huà)家本來(lái)就沒(méi)有藝術(shù)理想），而去追求所謂的創(chuàng)新，好像一旦創(chuàng)了新就能確立了自己的歷史地位。

前幾年黃永玉先生曾說(shuō)：“我不知道什么是創(chuàng)新，我只知道什么是好的，什么是不好的……你會(huì)畫(huà)什么，你就把你會(huì)的那個(gè)畫(huà)到最好就行了?！边@簡(jiǎn)單樸素、言簡(jiǎn)意賅的話語(yǔ)卻解決了藝術(shù)探索上的重大問(wèn)題。

有人勸我，你這般大的年紀(jì)還一趟趟地往新疆跑，你不怕長(zhǎng)途跋涉的艱辛？你不怕突發(fā)的危險(xiǎn)嗎？我說(shuō)顧不上了，因?yàn)檫吔纳罹谷贿@么美，寫(xiě)生讓我時(shí)刻發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。以繪畫(huà)——寫(xiě)生表達(dá)我對(duì)生活的感恩。與美共生存的生活，人心更寬了，更平靜了，更年輕了。因此，寫(xiě)生成為我唯一的生活方式。

劉秉江 母與子布面油畫(huà) 45cm x 45cm 1978年

劉秉江 中年的依布拉希莫娃布面油畫(huà) 60cm x 50cm 2013年

劉秉江 祖尤達(dá)布面油畫(huà) 60cm x 50cm 2013年

劉秉江 維吾爾族舞蹈家 布面油畫(huà) 90cm x 70cm 2011年