陳毅詩詞藝術(shù)化再現(xiàn)毛澤東軍事思想探析

朱薇薇，羅業(yè)愷

(成都工業(yè)學(xué)院　a.校團(tuán)委；b.經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院，成都　611730)

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陳毅詩詞藝術(shù)化再現(xiàn)毛澤東軍事思想探析

朱薇薇a，羅業(yè)愷b*

(成都工業(yè)學(xué)院a.校團(tuán)委；b.經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院，成都611730)

陳毅是中華人民共和國十大元帥之一，久經(jīng)考驗(yàn)的無產(chǎn)階級革命家、軍事家、外交家和詩人。他的詩以獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，從各個(gè)方面再現(xiàn)了毛澤東思想的精髓。尤其是藝術(shù)化地再現(xiàn)毛澤東軍事思想更是讓人贊嘆，彰顯出元帥詩人的本色。

陳毅;陳毅詩詞;毛澤東軍事思想

作為人民軍隊(duì)建軍之魂、立軍之本、制勝之道的毛澤東軍事思想是“毛澤東關(guān)于中國革命戰(zhàn)爭、人民軍隊(duì)和國防建設(shè)以及軍事領(lǐng)域一般規(guī)律問題的科學(xué)理論體系。它是毛澤東思想的重要組成部分。它是馬克思主義普遍原理與中國革命戰(zhàn)爭和國防建設(shè)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國革命戰(zhàn)爭和國防建設(shè)歷史經(jīng)驗(yàn)的升華，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民及其軍隊(duì)長期軍事實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)和集體智慧的結(jié)晶，同時(shí)也多方面汲取了古今中外軍事思想的精華，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命戰(zhàn)爭、軍隊(duì)建設(shè)、國防建設(shè)和反侵略戰(zhàn)爭的指導(dǎo)思想”。[1]內(nèi)容包括人民軍隊(duì)、人民戰(zhàn)爭以及人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，是人民軍隊(duì)在戰(zhàn)爭年代開展軍事斗爭和在和平年代開展建設(shè)的根本指導(dǎo)思想。

作為中國革命軍事斗爭的親歷者和指導(dǎo)者，陳毅元帥在軍事斗爭中始終堅(jiān)持自覺學(xué)習(xí)和運(yùn)用毛澤東軍事思想處理遇到各種問題，這體現(xiàn)在陳毅的著作和革命斗爭實(shí)踐中。而作為一名“將軍本色是詩人”的革命者，在艱難的戰(zhàn)斗歲月里陳毅元帥將中國革命的斗爭場景和參與者的切身感受用詩句記錄下來，重現(xiàn)在讀者眼前?！霸娧灾尽?，這些詩句結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景和作者的個(gè)人經(jīng)歷，大氣磅礴、樂觀向上、境界崇高、形象多彩，藝術(shù)地再現(xiàn)了毛澤東軍事思想。通過這些詩句，我們可以更深刻地認(rèn)識到以毛澤東為首的共產(chǎn)黨人指導(dǎo)革命的路線、政策及戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的偉大正確；毛澤東軍事思想如何指導(dǎo)革命實(shí)踐，取得一個(gè)又一個(gè)的輝煌的勝利。

圖1陳毅與毛澤東

一、對人民戰(zhàn)爭思想的再現(xiàn)

在半封建半殖民地的舊中國進(jìn)行革命，必須要依靠身受“三座大山”重壓而具有最徹底革命性的中國人民。以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人結(jié)合中國革命的實(shí)際，深刻領(lǐng)會人民群眾才是歷史創(chuàng)造者的原理，創(chuàng)造性地形成了人民戰(zhàn)爭思想。共產(chǎn)黨人認(rèn)識到在革命軍事斗爭的實(shí)踐中，只有廣泛發(fā)動(dòng)和依靠廣大人民群眾，才能進(jìn)行革命戰(zhàn)爭，廣大人民才是革命戰(zhàn)爭的決勝力量。歷經(jīng)軍事斗爭的陳毅深知人民軍隊(duì)必須依靠人民，1936年作《贛南游擊詞》：“靠人民，支援永不忘。他是重生親父母，我是斗爭好兒郎。革命強(qiáng)中強(qiáng)。”1937年3月陳毅寫下了名為《十年》的新四軍軍歌初稿，熱情歌頌了新四軍的光榮傳統(tǒng)，在詩中陳毅寫到：“我們惟一的依靠就是廣大的人民，我們就是這個(gè)母親的兒子，我們鐵的紀(jì)律就來源于此”。這些詩句在革命者中傳唱，無疑是對人民戰(zhàn)爭思想的最有效的傳播。

陳毅將戰(zhàn)斗中取得的勝利歸功于人民，1946年7月，陳毅在《淮北初戰(zhàn)殲蔣軍九十二旅》中用“陸攻空炸天地窄，燒殺搶掠雞犬亡。還鄉(xiāng)土裂舊奸偽，美械蔣軍新虎狼”的詩句描寫了敵人囂張氣焰，“人民怒撼山河動(dòng)，背水奇功敵盡降”，充分認(rèn)識到人民才是取得戰(zhàn)爭勝利的關(guān)鍵。1947年6月，陳毅指出“目前在我軍的前線和后方，日夜有數(shù)十萬的勞動(dòng)人民替戰(zhàn)爭服務(wù)。他們的任務(wù)主要是抬運(yùn)和救治傷員，替軍隊(duì)運(yùn)送糧食，擔(dān)任戰(zhàn)利品的后運(yùn)和軍用品的前運(yùn)，同時(shí)還要替各后勤部門、各地方工作機(jī)關(guān)進(jìn)行運(yùn)輸工作。這樣一種由勞動(dòng)人民組成的志愿勞動(dòng)大軍，在中國歷史上還是第一次出現(xiàn)。”[2]1948年，淮海戰(zhàn)役打響，《記淮海前線見聞》中“幾十萬，民工走不通。駿馬高車送糧食，隨軍旋轉(zhuǎn)逐西東。前線爭立功。擔(dān)架隊(duì)，幾夜不曾睡，穩(wěn)步輕行問傷病:同志帶花最高貴，疼痛可減退？”的詩句就是陳毅對“人民戰(zhàn)爭”的真實(shí)記錄，戰(zhàn)后他說出了 “淮海戰(zhàn)役的勝利是人民群眾用小車推出來的”這句流傳甚廣的話語，對人民群眾的貢獻(xiàn)做出了高度評價(jià)。這正是毛澤東軍事思想中對兵民是勝利之本和關(guān)于組織和武裝廣大人民，進(jìn)行最廣泛人民戰(zhàn)爭的生動(dòng)寫照。

革命戰(zhàn)爭的實(shí)踐也使陳毅清楚認(rèn)識到人民的支持才是這支軍隊(duì)堅(jiān)強(qiáng)的后盾，而軍隊(duì)的紀(jì)律是獲得人民支持的關(guān)鍵所在，1949年解放上海就是陳毅對入城紀(jì)律提出了嚴(yán)格要求：“一是市區(qū)內(nèi)作戰(zhàn)不許使用重武器，二是部隊(duì)入城后一律不得進(jìn)入民宅?！盵3]1959年作《紀(jì)念寧滬解放十周年》回憶“解放寧滬吾道東，大軍整肅勝熏風(fēng)。至今猶憶入城日，夾道獻(xiàn)花萬巷空”，對人民軍隊(duì)的紀(jì)律性提出了高度評價(jià)。這是陳毅詩詞對由毛澤東提出的，體現(xiàn)著人民軍隊(duì)本質(zhì)和宗旨的“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”的另一種體現(xiàn)。

二、對游擊戰(zhàn)術(shù)思想的再現(xiàn)

革命軍事斗爭年代，在戰(zhàn)爭力量敵強(qiáng)我弱，武器裝備敵優(yōu)我劣的條件下，毛澤東等共產(chǎn)黨人在指導(dǎo)中國革命戰(zhàn)爭的長期實(shí)踐中，結(jié)合中國社會和中國革命的實(shí)際，創(chuàng)立了具有中國特色的人民戰(zhàn)爭戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。面對強(qiáng)大敵人而進(jìn)行的游擊戰(zhàn)爭，是打破敵強(qiáng)我弱局面克敵制勝的有效戰(zhàn)術(shù)。作為黨一手培養(yǎng)的軍隊(duì)將領(lǐng)，陳毅對毛澤東軍事戰(zhàn)略思想深有體會，特別是游擊戰(zhàn)術(shù)的運(yùn)用。大革命失敗后，堅(jiān)持斗爭的紅軍在敵人的重重包圍下開展游擊戰(zhàn)爭，1929年2月作《紅四軍軍次葛坳突圍赴東固口占》一詩：“大軍突敵圍，關(guān)山渡若飛。今朝何處去？昨夜夢未歸。帶夢催上馬，睡意斗寒風(fēng)。軍號聲凄厲，春月似張弓。尖兵報(bào)有敵，后隊(duì)轉(zhuǎn)向東。急行四十里，敵截已撲空?！边@首生動(dòng)記錄游擊戰(zhàn)爭的詩歌，閃耀著毛澤東軍事思想的光芒。1929年秋，毛澤東指揮紅軍東征，連克龍巖、上杭，毛澤東寫下《清平樂·蔣桂戰(zhàn)爭》“紅旗躍過汀江，直下龍巖上杭”，陳毅也寫下《反攻下汀州龍巖》“閩贛路千里，春花笑吐紅。鐵軍真是鐵，一鼓下汀龍?！庇涗浟思t軍在毛澤東軍事思想指導(dǎo)下所向披靡、一往無前的戰(zhàn)斗聲勢，也是毛澤東“工農(nóng)武裝割據(jù)”這一光輝思想的藝術(shù)再現(xiàn)。

在土地革命戰(zhàn)爭中，紅軍在毛澤東指揮下，粉碎了敵人的四次“圍剿”，陳毅在1933年寫下《樂安宜黃道中聞捷》：“千崖萬仞供食宿，羊腸鳥道笑津迷。半夜松濤動(dòng)山岳，中天月色照須眉。工農(nóng)兒子慣征戰(zhàn)，四破鐵圍奇中奇”，歌頌了毛澤東軍事思想指導(dǎo)下四次反圍剿的勝利。1934年8月28日陳毅在江西興國老營盤指揮作戰(zhàn)時(shí)負(fù)重傷。10月，紅軍開始長征。黨中央任命陳毅為中共中央分局委員、中央政府辦事處主任，中共中央給中央分局的任務(wù)是：留在蘇區(qū)領(lǐng)導(dǎo)斗爭、掩護(hù)中央主力紅軍長征、在中央蘇區(qū)及其周圍進(jìn)行游擊戰(zhàn)爭、恢復(fù)和發(fā)展蘇區(qū)。[6]紅軍長征不到兩個(gè)月，中央蘇區(qū)淪陷。陳毅、項(xiàng)英采取了一系列措施，以實(shí)現(xiàn)從正規(guī)戰(zhàn)爭到分散的游擊戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變：在政治上，宣傳發(fā)展廣大的群眾游擊戰(zhàn)爭；在軍事上，積極擴(kuò)大地方游擊武裝，培訓(xùn)游擊戰(zhàn)爭骨干；在組織上，調(diào)整各地領(lǐng)導(dǎo)干部，加強(qiáng)游擊戰(zhàn)爭的領(lǐng)導(dǎo)。[7]隨著游擊戰(zhàn)爭的開展，陳毅對毛澤東游擊戰(zhàn)爭思想有了更深刻的體會，在這期間作《偷渡梅關(guān)》《野營》《油山埋伏》《贛南游擊詞》《梅嶺三章》，真實(shí)而生動(dòng)地描繪了在敵后開展的游擊戰(zhàn)爭。其中，1936年春作《油山埋伏》：“走石飛沙大地狂，空山夜靜忽聞狼。持槍推枕猛起坐，宛似鏖兵在戰(zhàn)場?！?936年冬作《雪中野營聞警》：“風(fēng)擊懸冰碎萬瓶，野營人對雪光橫。遙聞敵壘吹寒角，持槍倚枕到天明。”都是按毛澤東軍事思想開展游擊戰(zhàn)爭的真實(shí)寫照。而1936年夏作《贛南游擊詞》：“講戰(zhàn)術(shù)，穩(wěn)坐釣魚臺。敵人找我偏不打，他不防備我偏來。乖乖聽安排?！边@是“敵進(jìn)我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追”游擊戰(zhàn)十六字訣的具體運(yùn)用，更是毛澤東軍事思想中游擊戰(zhàn)爭戰(zhàn)術(shù)的藝術(shù)再現(xiàn)。這些舉重若輕的詩句反映了艱苦卓絕的南方三年游擊戰(zhàn)，1937年，中央政治局高度評價(jià)項(xiàng)英和陳毅：“在極艱苦的條件下，長期堅(jiān)持了英勇的游擊戰(zhàn)爭，基本上正確的執(zhí)行了黨的路線，完成了黨所給予他們的任務(wù)……政治局號召全黨同志向他們及各游擊區(qū)的同志學(xué)習(xí)。”[8]這一切無疑都是他們堅(jiān)持毛澤東軍事思想指導(dǎo)軍事斗爭而取得的偉大成績。

三、對人民軍隊(duì)建設(shè)思想的再現(xiàn)

毛澤東深知人民軍隊(duì)的重要性，曾指出：“沒有一個(gè)人民的軍隊(duì)，便沒有人民的一切?！盵4]其軍事思想系統(tǒng)地解決了在半封建半殖民地社會開展革命軍事斗爭中人民軍隊(duì)的建設(shè)問題。作為經(jīng)歷過殘酷軍事斗爭的革命者，陳毅對“政權(quán)是由槍桿子中取得的”這一著名論斷有著自己深刻的認(rèn)識。1945年抗戰(zhàn)勝利后，國共商討國家前途，人民軍隊(duì)的前途成為雙方討論的重點(diǎn)，9月，毛澤東赴重慶與蔣介石談判，大眾普遍擔(dān)憂毛澤東的安危。當(dāng)時(shí)陳毅在濮陽整軍，寫下《秋過濮陽，月下與人談毛主席飛渝事》：“我行末已過濮陽，駐馬憑吊古戰(zhàn)場。能擲孤注寇萊好，退避三舍晉文強(qiáng)。應(yīng)知政事先軍旅，豈有筑室謀道旁。夜坐對月秋蕭瑟，白楊萬株放光芒。”其中堅(jiān)持“應(yīng)知政事先軍旅”，正是對毛澤東軍事思想中軍隊(duì)的重要性的充分認(rèn)識和藝術(shù)再現(xiàn)。

黨對軍隊(duì)的絕對領(lǐng)導(dǎo)是毛澤東軍事思想中關(guān)于軍隊(duì)建設(shè)的重要原則之一，“我們的原則是黨指揮槍，而決不容許槍指揮黨”[5]，黨對軍隊(duì)的絕對領(lǐng)導(dǎo)、槍桿子掌握在黨和人民手里是人民軍隊(duì)不斷發(fā)展壯大的重要原因。作為黨一手培養(yǎng)的軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)，陳毅歷來堅(jiān)決支持和服從以毛澤東同志為首的黨中央的領(lǐng)導(dǎo)，1942年作《送沈、張諸君赴延安》：“八載睽離望關(guān)陜，五年風(fēng)雨仗延安?！?943年作《赴延安留別華中諸同志》：“眾星何燦爛，北斗住延安。大海有波濤，飛上清涼山。”1944年寫下《延安寶塔歌》：“延安有寶塔，巍巍高山上。高聳入云端，塔尖指方向。紅日照白雪，萬眾齊仰望。塔尖喻領(lǐng)導(dǎo)，備具莊嚴(yán)相。猶如豎戰(zhàn)旗，敵人膽氣喪。又如過險(xiǎn)灘，舵手平風(fēng)浪。又如指南針，航海必依傍?！?945年作《詠“七大”開幕》：“百年積弱嘆華廈，八載干戈仗延安。試問九州誰做主，萬眾矚目清涼山?！?947年《孟良崮戰(zhàn)役》：“華東戰(zhàn)局看神變，陜北軍機(jī)運(yùn)妙韜?！边@些詩句反復(fù)出現(xiàn)的“陜北”“延安”意象，指向明確，可以看到作者把軍隊(duì)取得的斗爭勝利歸功于黨，從而發(fā)自肺腑歌頌黨對軍隊(duì)的絕對領(lǐng)導(dǎo)。

新中國成立后，人民軍隊(duì)肩負(fù)著在和平時(shí)期抵抗侵略、保衛(wèi)人民共和國和社會主義制度、保衛(wèi)人民勞動(dòng)成果的偉大使命。如何建設(shè)一支不負(fù)歷史使命的人民軍隊(duì)成為了擺在軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)們面前的問題。在社會主義建設(shè)時(shí)期，陳毅時(shí)刻關(guān)注著人民軍隊(duì)的正規(guī)化、現(xiàn)代化建設(shè)。1954年7月在參觀了新成立的潛艇部隊(duì)后，欣然寫下《潛艇上留題》：“人口六萬萬，立國太平洋。面對侵略者，必須有海防。水上多艦艇，空中能飛航。海底深千尺，潛水亦所長。件件皆掌握，樣樣是內(nèi)行。嚴(yán)整陸海空，捍衛(wèi)我邊疆。和平可確保，建設(shè)日輝煌。戰(zhàn)販如伸手，必定遭滅亡。大哉新中國，指日富且強(qiáng)?！睂θ嗣褴婈?duì)保衛(wèi)和平和建設(shè)的使命寄予厚望。1958年，陳毅在志愿軍司令部度春節(jié)，寫下《喜志司規(guī)模雄壯整齊》：“離隊(duì)數(shù)年不自知，今來小駐在志司。欣看裝備軍容盛，憶我曾長梭標(biāo)師。”對人民軍隊(duì)在毛澤東軍事思想指導(dǎo)下的發(fā)展壯大由衷欣喜。

新時(shí)期軍隊(duì)建設(shè)依然要堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持馬列主義毛澤東思想，1959年陳毅在《有志者事竟成——建國10周年北京建筑工程巡禮獻(xiàn)辭》中寫到：“人民軍隊(duì)一分鐘也離不開人民，它永遠(yuǎn)跟著毛主席和共產(chǎn)黨。一支被馬列主義思想所武裝的軍隊(duì)，真是無敵，真是光芒萬丈?！边@是陳毅在新時(shí)期對毛澤東軍事思想中軍隊(duì)建設(shè)思想的真實(shí)體會和再現(xiàn)。

四、結(jié)語

毛澤東軍事思想是中國革命和軍隊(duì)建設(shè)的指導(dǎo)思想，在軍事斗爭的時(shí)代背景下，陳毅創(chuàng)作詩詞時(shí)，受到了毛澤東軍事思想的巨大影響。陳毅詩詞是中國革命和軍隊(duì)建設(shè)的忠實(shí)記錄，是毛澤東軍事思想的頌歌，更是陳毅自己努力遵循毛澤東軍事思想的形象寫照，是對毛澤東軍事思想的藝術(shù)再現(xiàn)。

[1] 中國軍事百科全書編審委員會.中國軍事百科全書：軍事思想卷[M].北京:軍事科學(xué)出版社,1997:207.

[2] 陳毅.陳毅軍事文選[M].北京:解放軍出版社,1996:403.

[3] 《陳毅傳》編寫組.陳毅傳[M].北京:當(dāng)代中國出版社,2006:249.

[4] 中共中央文獻(xiàn)研究室,中國人民解放軍軍事科學(xué)院.毛澤東軍事文集：第二卷[M].北京:軍事科學(xué)出版社,中央文獻(xiàn)出版社,1993:789.

[5] 毛澤東.毛澤東選集[M].北京:人民出版社,1964:534-535.

[6] 金沖及.周恩來傳(1889—1949)[M].北京:中央文獻(xiàn)出版社,1989:278.

[7] 劉勉玉.略述留守中央蘇區(qū)紅軍的九路突圍[J].南昌大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會科學(xué)版),1994(4):74-78.

[8] 中共中央書記處.六大以來[M].北京:人民出版社,1980:896.

[8] 羅業(yè)愷,朱薇薇.陳毅詩詞的創(chuàng)作特色[J].成都工業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào),2014(3):9-11.

[9] 羅業(yè)愷,朱薇薇.陳毅詩詞夜意象的探析[J].成都工業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào),2015(1):9-11.

[10] 羅業(yè)愷,朱薇薇.陳毅詩詞對大學(xué)生思想政治教育功能的探討[J].成都工業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào),2014(3):9-11.

On the Artistic Reproduction of Mao Zedong Military Thought in Chen Yi’s Poems

ZHUWeiweia,LUOYekaib*

(a.Youth League; b. School of Economics and Management, Chengdu Technological University, Chengdu 611730, China)

Chen Yi is one of the ten Grand Marshals of the people’s Republic of China, long-tested proletarian revolutionist, strategist, diplomat and poet. The essence of the idea of Mao Zedong reappears in his poems with a unique artistic style, from all aspects. In particular, the artistic reproduction of Mao Zedong military thinking is more impressive, showing the character of the marshal as a poet.

Chen Yi；Chen Yi’s poetry； Mao Zedong Military Thought

10.13542/j.cnki.51-1747/tn.2016.01.006

2015-12-28

成都工業(yè)學(xué)院2013年校級科研項(xiàng)目“陳毅詩詞研究”(KY13221004B)

朱薇薇(1980— )，女(漢族)，四川眉山人，助理研究員，碩士，研究方向：思想政治教育。

A84

A

2095-5383(2016)01-0024-03

羅業(yè)愷(1977— )，男(漢族)，四川成都人，講師，碩士，研究方向：中國古典文獻(xiàn)學(xué)，通信作者郵箱：20438132@qq.com。