“我將無我，不負人民”重要論述的四重意蘊

陸衛(wèi)明，羅曉婷,2

(1.西安交通大學 馬克思主義學院，陜西 西安 710049； 2.陜西科技大學 馬克思主義學院，陜西 西安 710021)

2019年3月22日，習近平在羅馬會見意大利眾議長菲科時用“我將無我，不負人民”表達了自己治國理政的決心和信心，這一深情表述迅速刷屏，贏得無數(shù)人的由衷點贊。“我將無我，不負人民”將馬克思主義人民立場深入貫徹于新時代中國特色社會主義各項事業(yè)中，高度詮釋了中國共產(chǎn)黨為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興的初心和使命，也在世界舞臺上闡明了中國共產(chǎn)黨人的信仰坐標，彰顯了中國共產(chǎn)黨的責任與擔當?！盁o我”即是指除了人民，沒有自己特殊的利益，是勇于擔當、甘于奉獻、許黨許國的崇高境界，“不負人民”是中國共產(chǎn)黨人“以人民為中心”理念的體現(xiàn)，是“自我”到“本我”再到“超我”的彰顯。以“我將無我”之初心，實現(xiàn)“不負人民”之使命，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人一心為民的世界觀、人生觀、價值觀、文化觀意蘊。

一、 “我將無我，不負人民”的世界觀意蘊

世界觀是指人們對世界總的根本的看法[1]1185，是從根本上去理解世界的本質(zhì)和運動根源，解決世界是什么的問題。辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀是唯一科學的世界觀，是無產(chǎn)階級及其政黨認識世界和改造世界的理論武器?！拔覍o我，不負人民”的世界觀意蘊是指以習近平為代表的中國共產(chǎn)黨在改革發(fā)展穩(wěn)定、治黨治國治軍、內(nèi)政外交國防等治國理政的實踐中，不以個人意志凌駕于客觀實際和人民之上，始終堅持尊重客觀規(guī)律、尊重我國現(xiàn)實的基本國情、尊重人民群眾主體地位，堅持從實際出發(fā)制定政策、推動工作。

(一) 尊重客觀規(guī)律

規(guī)律揭示的是事務運動發(fā)展過程中本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律具有客觀性，它的存在不依賴于人的意識，人的意識活動要受規(guī)律的支配[2]40。習近平強調(diào)，在革命、建設(shè)、改革各個歷史時期，我們黨運用歷史唯物主義，系統(tǒng)、具體、歷史地分析中國社會運動及其發(fā)展規(guī)律，在認識世界和改造世界過程中不斷把握規(guī)律、積極運用規(guī)律，推動黨和人民事業(yè)取得了一個又一個勝利[3]。在新時代，要推動黨和人民事業(yè)取得更大勝利，更應該認識和尊重中國特色社會主義規(guī)律。

首先，要認識共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律，這是推動黨和人民事業(yè)取得更大勝利的前提。牢牢掌握和運用辯證唯物主義和歷史唯物主義來深入認識三大規(guī)律，能夠不斷為堅持和發(fā)展中國特色社會主義提供科學理論指導，防止出現(xiàn)顛覆性錯誤。2016年7月1日，習近平總書記在慶祝建黨95周年大會講話中提出了八個“堅持不忘初心、繼續(xù)前進”的思想，表明我黨對三大規(guī)律的認識達到了一個新的水平[4]，為中國特色社會主義事業(yè)的順利發(fā)展提供了保證。其次，要認識并尊重經(jīng)濟、社會、自然規(guī)律。認識并尊重經(jīng)濟規(guī)律是指尊重市場經(jīng)濟的一般規(guī)律，讓市場在資源配置中起決定性作用。認識并尊重社會規(guī)律是指要尊重社會發(fā)展的必然方向和推動社會向前發(fā)展進步的動力，接受社會建設(shè)諸多規(guī)律的包容性發(fā)展。認識并尊重自然規(guī)律是指尊重自然、順應自然、保護自然，不突破自然的極限，堅持可持續(xù)發(fā)展。再次，要認識并尊重大國崛起與發(fā)展的規(guī)律，抓緊和利用好我國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機遇期，并以此為契機，深入實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，為中華民族偉大復興創(chuàng)造良好的國際國內(nèi)環(huán)境，加快從經(jīng)濟大國走向經(jīng)濟強國的步伐。

(二) 尊重我國現(xiàn)階段的基本國情

社會存在決定社會意識原理要求我們在制定路線方針政策時要以我國現(xiàn)時代的社會存在為基礎(chǔ)。我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有變[5]15，這是當代中國最重要的社會存在，是我們認識當下、規(guī)劃未來、制定政策、推進事業(yè)的基點[6]。習近平多次強調(diào)在制定政策和推動各項工作時要牢牢把握我國當下的社會存在，做好調(diào)查研究，既要結(jié)合實際，又要動態(tài)把握出現(xiàn)的新情況新問題，唯物而又辯證地做好各項工作。當前，中國正處于前所未有之大變局中，只有準確把握國際國內(nèi)發(fā)展趨勢，順勢而為，才能將機遇變成現(xiàn)實，將風險化為動力，掌握發(fā)展的主動權(quán)和在國際社會的話語權(quán)，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展[7]。黨的十八大以來，以習近平為代表的黨中央做出的所有部署都是從我國當前的社會存在和發(fā)展要求出發(fā)的。比如黨中央根據(jù)我國經(jīng)濟發(fā)展的階段性特征提出適應、把握和引領(lǐng)經(jīng)濟發(fā)展“新常態(tài)”，主動將我國經(jīng)濟增長率從高速增長轉(zhuǎn)為中高速增長，不斷優(yōu)化升級經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，從要素驅(qū)動、投資驅(qū)動轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動，實現(xiàn)逐步縮小城鄉(xiāng)差距，提高居民收入，發(fā)展成果惠及廣大人民的目標。比如黨中央根據(jù)我國進入新時代，社會主要矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾的現(xiàn)實情況，提出“五位一體”總體布局，著力從經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明五個方面為廣大人民創(chuàng)造經(jīng)濟更現(xiàn)代、政治更民主、文化更繁榮、社會更進步，生態(tài)更文明的社會主義現(xiàn)代化強國。

(三) 尊重人民群眾主體地位

習近平多次引用《尚書》中的“無視自我民是，無聽自我民聽”來表達自己的民本思想，“我將無我，不負人民”這一科學論述，彰顯公仆意識，尊重人民主體地位，將治國理政實踐與廣大人民群眾的根本利益緊密相連，突出體現(xiàn)了習近平新時代中國特色社會主義思想的核心，是馬克思主義唯物史觀在世界觀層面的體現(xiàn)，為正確處理黨同人民群眾、黨員干部與人民群眾相互關(guān)系指明了道路。

在黨群關(guān)系方面，中國共產(chǎn)黨從誕生之日起就與人民建立起了親密無間的血肉聯(lián)系，“我們黨來自于人民，為人民而生，因人民而興，必須始終與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團結(jié)奮斗”[8]。首先，黨性包含人民性，黨領(lǐng)導的一切工作的出發(fā)點和著眼點都要堅持為人民謀利益，中國共產(chǎn)黨是代表人民利益的黨，沒有獨立于人民利益的自身利益。其次，“群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線”[9]365，一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來、到群眾中去，是黨和群眾關(guān)系的最簡潔、最規(guī)范、最準確的概括和表述。再次，人民群眾是共產(chǎn)黨存在和發(fā)展的基礎(chǔ)、力量和智慧的源泉，“腳踏在大地上，置身于人民群眾中，會使人感到非常踏實，很有力量”[10]118，是我們黨執(zhí)政的最大底氣，是共和國的堅實根基，是強黨興國的根本所在。

在黨員干部和群眾的關(guān)系方面，習近平強調(diào)“黨員領(lǐng)導干部是人民的公仆，人民是領(lǐng)導干部的主人”[11]257，“官”是為人民服務的崗位，“權(quán)”是為人民服務的工具，權(quán)力不是為個人提供貪圖享樂機會的溫床，而是一種責任、一種重托。

二、 “我將無我，不負人民”的人生觀意蘊

人生觀就是對人生的看法，具體是對于人生目的、態(tài)度、意義的看法[1]1092-1093。人生觀決定著人們開展實踐活動的目標，人生道路的方向，也決定著人們行為選擇的價值取向和對待生活的態(tài)度?！拔覍o我，不負人民”體現(xiàn)的是無產(chǎn)階級的人生觀，即無私地把自己的一切奉獻給廣大人民和黨的偉大事業(yè)，堅持一切為了人民、一切依靠人民、一切惠及人民，是人生觀的最高層次。

(一) 一切為了人民

人生目的就是終生一切行為活動的終極目的。為什么人的問題，是檢驗一個政黨、一個政權(quán)性質(zhì)的試金石。一切為了人民，是中國共產(chǎn)黨人薪火相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是執(zhí)政黨為民之路堅持的原則和操守。一切為了人民是發(fā)展的根本目的，習近平新時代中國特色社會主義堅持把人民放在心中最高的位置，堅持一切為了人民，為滿足人民對美好生活的向往而接續(xù)奮斗[12]。2012年11月15日，剛剛當選中共中央委員會總書記的習近平用“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標”[9]4來抒發(fā)新一屆政府的政治宣言和行動綱領(lǐng)。十八大以來，我黨堅持以全心全意為人民服務作為一切行動的根本指南，根據(jù)人民的現(xiàn)實需要設(shè)定路線圖和時間表，把人民對美好生活的向往作為我們奮斗的目標，把人民的期待變成我們的行動，把人民的希望變成生活的現(xiàn)實。廣大人民期待優(yōu)美的生活環(huán)境，黨中央就提出既要金山銀山，又要綠水青山的發(fā)展理念，把生態(tài)文明建設(shè)上升為國家戰(zhàn)略。廣大人民期盼小康、先進、法治、公平的社會環(huán)境，黨中央就提出“四個全面”的治黨治國戰(zhàn)略布局。廣大人民深惡痛絕腐敗，黨中央以刀刃向內(nèi)的勇氣，踏石留印、抓鐵有痕的氣魄掀起改革開放以來最嚴厲的正風反腐運動。黨和政府始終以人民擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應不答應作為判定我黨治國理政實踐正確與否的評價標準，著力打通服務群眾的“最后一公里”，把一切為了人民落到實處、接到末端、見到真效[13]，回應一切為了人民的初心和使命，踐行不負人民的誓言。

(二) 一切依靠人民

人生態(tài)度就是人們通過生活實踐形成的關(guān)于人生的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意愿。一切依靠人民，是“我將無我”在人生態(tài)度方面的表現(xiàn)，即在治國理政的實踐中，拜人民為師，始終與人民心連心、同呼吸、共命運，始終依靠人民推動歷史前進。歷史唯物主義認為，“人們自己創(chuàng)造自己的歷史”[14]669，人民是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，能推動社會生產(chǎn)力的不斷發(fā)展；人民是精神財富的創(chuàng)造者，孕育民族精神、塑造人民信仰、培育人民信心；人民是社會變革的決定力量，中華民族五千多年的光輝歷史都由人民書寫[15]。習近平總書記強調(diào)，我們要實現(xiàn)黨的十八大確定的奮斗目標和中國夢，必須緊緊依靠人民，充分調(diào)動最廣大人民群眾的積極性、主動性、創(chuàng)造性[9]367，不斷把為人民造福事業(yè)推向前進。

一切依靠人民要求尊重人民的首創(chuàng)精神，汲取人民群眾的無窮智慧，讓人民群眾的聰明才智落地生根，這是我國在革命、建設(shè)和改革過程中總結(jié)出來的成功經(jīng)驗。無數(shù)歷史事實證明，人民群眾是認識和實踐的主體，是物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，是社會發(fā)展的決定性力量，是創(chuàng)造人類歷史的真正動力。廣大人民群眾通過生產(chǎn)實踐，發(fā)現(xiàn)事物發(fā)展的客觀規(guī)律，形成科學理論指導全社會的生產(chǎn)工作。我國社會主義建設(shè)過程中的每一次進步、每一次突破，無不來自人民群眾的創(chuàng)造和推進。同時，廣大人民群眾的實踐又是檢驗我黨制定的路線、方針、政策是否正確的唯一標準，沒有廣大人民群眾的積極探索和大膽嘗試，許多改革的實踐和理論就不可能產(chǎn)生和形成。毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系都不是憑空想出來的，都是在總結(jié)廣大人民群眾實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上提出來的，凝結(jié)著千百萬人民群眾不懈探索實踐的智慧和心血。在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中，在中華民族偉大復興進程中，我們要繼續(xù)依靠人民，發(fā)揮人民的首創(chuàng)精神。解決新情況、新問題的實踐經(jīng)驗需要依靠人民去探索；遇到的各種艱難險阻需要依靠人民群眾去克服；在改革發(fā)展過程中，涉及人民群眾利益的各種矛盾，需要依靠人民群眾的理解、支持。在新的歷史時期，我們黨要充分調(diào)動各方力量，激發(fā)全體社會成員的積極性和創(chuàng)造性[16]，全國各族人民心往一起想，勁往一起使，引領(lǐng)承載著中國人民偉大夢想的航船迎風破浪，勝利駛向光輝的彼岸。

(三) 一切惠及人民

人生意義是指從當下和未來的生活中可以獲得意義感與滿足感的一種心理感受。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中莊嚴宣告：“過去的一切運動都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動”[17]411。一切惠及人民是發(fā)展的終極目標[18]。習近平總書記提出在堅持“以人民為中心”的實踐過程中，要堅持“以最廣大人民的根本利益為最高標準”[5]63的施政準則。黨的十八大以來，黨和政府不斷增強做好扶貧開發(fā)工作的責任感和使命感，致力推動貧困地區(qū)脫貧致富、加快發(fā)展，做到有計劃、有資金、有目標、有措施、有檢查，截至2018年，全國農(nóng)村貧困人口從2012年年末的9899萬人減少至1660萬人，累計減少8239萬人。黨和政府竭盡全力要讓十三億人民享有更好更公平的教育，獲得發(fā)展自身、奉獻社會、造福人民的能力。目前，我國教育規(guī)模位居世界首位，52.3萬所學校遍布城鄉(xiāng)，在校學生人數(shù)約為2.6億，占全國人口的1/5。小學凈入學率、初中、高中、高等教育毛入學率均已超過中高收入國家平均水平。黨和政府致力加快住房保障和供應體系建設(shè)，滿足群眾基本住房要求，實現(xiàn)全體人民住有所居的愿望，中央要求“十三五”時期，全國開工改造包括城市危房、城中村在內(nèi)的各類棚戶區(qū)住房2000萬套，力爭到2020年基本完成現(xiàn)有城鎮(zhèn)棚戶區(qū)、城中村和危房改造，要把住房保障和供應體系建設(shè)辦成一項德政工程。為廣大人民提供更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，更豐富的精神文化生活是黨和政府努力的方向和奮斗的目標，以習近平為代表的中國共產(chǎn)黨不僅努力把“蛋糕”做大，還努力把“蛋糕”分好，不斷增強人民的獲得感、幸福感。讓建設(shè)改革發(fā)展成果真正惠及人民，是中國共產(chǎn)黨人以“無我”之心實現(xiàn)“不負人民”的人生追求。

三、 “我將無我，不負人民”的價值觀意蘊

價值觀是指對經(jīng)濟、政治、道德、金錢等所持有的總的看法[1]625-626，是人認定事物、判定是非的一種思維或取向，直接影響和決定一個人的理想、信念、生活目標和追求方向的性質(zhì)?！拔覍o我，不負人民”的價值觀是指沒有個人私利，堅持全心全意為人民服務的價值標準，以實現(xiàn)人民利益為價值旨歸、以符合人民評價為價值標準，以本國和各國人民福祉有機統(tǒng)一為價值升華，既是共產(chǎn)黨先進性的集中體現(xiàn)，也是中國共產(chǎn)黨一以貫之的價值取向。

(一) 以實現(xiàn)人民利益為價值旨歸

實現(xiàn)人民利益，既是中國共產(chǎn)黨堅定的責任擔當，也是習近平“我將無我，不負人民”重要論述的價值旨歸[19]。黨的十八大以來，這種價值追求被凝聚在中華民族偉大復興中國夢的戰(zhàn)略愿景中，體現(xiàn)在“四個全面”戰(zhàn)略思想的實踐中。中華民族偉大復興中國夢是最廣大人民利益的集中體現(xiàn)，能夠凝聚社會共識，協(xié)調(diào)利益關(guān)系，是被不同群體、階層所普遍接受和認可的“最大公約數(shù)”。習近平多次強調(diào)“國家好、民族好、大家才會好”[20]84，只有國家富強，人民幸福和尊嚴才能夠真正實現(xiàn)，在這一理念框架下，人人享有人生出彩和美夢成真的機會。全面建成小康社會是實現(xiàn)人民利益的根本要求。黨的十八大報告中把“全面建設(shè)小康社會”改為“全面建成小康社會”，一個字的變化，體現(xiàn)了國家整體戰(zhàn)略的轉(zhuǎn)變，全面建成小康社會既是指包括所有城鄉(xiāng)、區(qū)域、人群在內(nèi)的區(qū)域上的全面覆蓋，也是指在上學、就業(yè)、住房、社保以及政治地位等內(nèi)容方面的全面獲得，既反映了我國現(xiàn)階段經(jīng)濟社會發(fā)展的客觀要求，反映了不同地區(qū)、不同階層群眾對美好生活的期待，也反映了黨和國家為全體人民謀幸福的努力與奮斗。全面深化改革是實現(xiàn)人民利益的關(guān)鍵之舉，其目的在于推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各種利益關(guān)系，打破利益固化藩籬，給全體人民帶來公平感、正義感、獲得感和幸福感，實現(xiàn)改革發(fā)展成果由人民共建共享和全體人民共同富裕。全面依法治國是實現(xiàn)人民利益的本質(zhì)屬性和內(nèi)在要求，解決的是“為什么人的利益立法”這一原則性問題。習近平強調(diào)：“我們要全面推進依法治國，用法治保障人民權(quán)益”[21]，揭示了我國廣大人民是依法治國的動力主體、監(jiān)督主體、權(quán)益主體和受益主體，全面依法治國的鮮明特征和價值追求是造福于民。全面從嚴治黨是實現(xiàn)人民利益的根本保障。中國共產(chǎn)黨根基在人民，代表人民利益，行使人民權(quán)利，只有自身堅強有力，永不變質(zhì)褪色，才有能力處理好國家的各項事務，擔負起“立黨為公、執(zhí)政為民”的歷史責任，構(gòu)建起“黨離不開人民、人民離不開黨”的命運共同體。

(二) 以符合人民評價為價值標準

習近平總書記在黨的十九大報告中強調(diào)，要弘揚“忠誠老實、公道正派、實事求是、清正廉潔”等價值規(guī)范，這十六個字既是對“不負人民”價值準則的具體和細化，也是符合人民評價的價值標準。

倡導忠誠老實的價值標準，是指要對黨、對組織、對人民、對同志忠誠老實，做老實人，說老實話、干老實事[9]381-382，這是共產(chǎn)黨人最基本的品格要求，也是最重要的政治標準。全體黨員要忠誠于黨的理念宗旨、方針路線，對黨忠誠與對人民忠誠是一致的，是最根本的對人民忠誠。

倡導公道正派的價值標準，是指要為廣大人民群眾營造公道正派的工作生活環(huán)境，按照規(guī)矩用權(quán)，按照法律辦事。尤其在選人用人上要從黨的事業(yè)發(fā)展需要出發(fā)，公平對待、公道評價、公正使用，讓那些德才兼?zhèn)洹⒃敢鉃辄h和國家努力工作的干部受到尊重和重用，讓那些依靠關(guān)系學、厚黑學、官場術(shù)、“潛規(guī)則”等庸俗腐朽上位的投機分子沒有空子可鉆，不斷培厚良好政治生態(tài)的土壤。

倡導實事求是的價值標準，是指要求全體黨員始終把實事求是作為認識世界、改造世界的思想指導和實踐要求。黨的思想路線的核心內(nèi)容是堅持實事求是，這既是科學的思維方法，也是黨的政治生活科學化的標準。歷史反復證明，只有堅持實事求是，黨和人民的偉大事業(yè)才能走上正軌，才能取得人民滿意的成效。

倡導清正廉潔的價值標準，就是要求廣大黨員干部清清白白做人，干干凈凈做事，牢筑拒腐防變的思想防線和制度防線，正確看待手中的權(quán)力，珍惜權(quán)力、管好權(quán)力、慎用權(quán)力，自覺接受各方面的監(jiān)督，營造風清氣正的政治生態(tài)，保證黨的肌體健康和隊伍純潔，為廣大人民謀福利。

(三) 以本國和各國人民福祉的有機統(tǒng)一為價值升華

“我將無我，不負人民”不僅關(guān)照中國人民的利益，更著眼于世界各國人民的利益。二十歲出頭的習近平曾經(jīng)立下宏志：“人來到世上，就是要為人類辦好事?！盵10]133中國不僅致力于自身發(fā)展和造福中國人民，也強調(diào)對世界的責任和貢獻。中國共產(chǎn)黨不僅是為中國人民謀幸福的政黨，也是為人類進步事業(yè)而奮斗的政黨。這種情懷跨越了區(qū)域、國家、種族、文化的限制，是“無我”在更大范圍的表現(xiàn)。2013年3月23日，習近平總書記在莫斯科國際關(guān)系學院發(fā)表重要演講時闡述倡導建立人類命運共同體這一事關(guān)全世界70多億人榮辱興衰、前途命運的新思想理念，提出要“建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界”[5]75，以直白的語言向全世界宣告了在“全球價值鏈時代”破解人類發(fā)展難題的“中國方案”。這一思想理念繼承和發(fā)揚了馬克思“真實的共同體思想”，即在這個共同體中，個體的利益能夠得到充分的尊重和保障，個體利益與集體利益共存共生、相互交融、密不可分[22]，反映了人類共同的價值追求，體現(xiàn)了人類共同的利益。在習近平的帶領(lǐng)下，中國一直致力于維護全球的共同發(fā)展，堅定不移作和平發(fā)展的實踐者、共同發(fā)展的推動者、多邊貿(mào)易體制的維護者、全球經(jīng)濟治理的參與者，很多國家和地區(qū)享受到中國蓬勃發(fā)展所帶來的各種利好。

2013年9月、10月，習近平總書記分別在訪問哈薩克斯坦和印度尼西亞時提出構(gòu)建“一帶一路”經(jīng)濟帶的重大倡議，這一倡議統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，順應地區(qū)和全球合作潮流，契合國家和地區(qū)發(fā)展需要，符合中華民族懷柔遠人，和諧萬邦的天下觀，通過構(gòu)建這一和平、繁榮、創(chuàng)新、開放、文明的道路，拉動沿線國家的經(jīng)濟發(fā)展、文化交流和戰(zhàn)略合作，將中國人民和沿線各國人民的利益緊密聯(lián)系起來，實現(xiàn)“讓一帶一路建設(shè)造福沿線各國人民”[23]503的宏大目標，這是對“不負人民”這一價值主張的發(fā)展和提高。迄今為止，已經(jīng)有100多個國家和地區(qū)同中方簽署合作文件，得益于“一帶一路”共建，世界最大內(nèi)陸國哈薩克斯坦擁有了出海通道，白俄羅斯第一次有了自己的轎車制造業(yè)，馬爾代夫?qū)崿F(xiàn)了擁有橋梁的夢想，巴基斯坦電力短缺問題得到了根本性改善……，共建一帶一路倡議極大地促進了沿線國家的經(jīng)濟發(fā)展和民生改善，為世界做出了突出的貢獻。

四、 “我將無我，不負人民”的文化觀意蘊

“文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量”[5]29，“我將無我，不負人民”重要論述不僅完美地詮釋了共產(chǎn)黨人深厚的人民情懷和高尚的道德情操，是“全心全意為人民服務”宗旨的最恰當注腳，還體現(xiàn)為一種政治文化理念即以人民為中心的文化理念，這一文化理念來源于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中國特色社會主義文化中的“無我”之境，以“敬業(yè)”為實踐載體，回應“不負人民”的初心。對這一內(nèi)涵進行深度思考和把握，有利于形成一種理論自覺和文化自信，筑牢推動新時代中國特色社會主義偉大事業(yè)取得勝利的思想文化根基。

(一) 中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化視野下的“無我”

在中國傳統(tǒng)文化視野下，“無我”具有三重含義。第一，“無我”是自我修養(yǎng)的至高境界。先秦時期，儒家遵循的核心修養(yǎng)功夫是“克己復禮”，即約束自己，使每件事都歸于“禮”，最終達到至仁、至善，以成就圣人人格?！白咏^四：毋意、毋必、毋固、毋我”(《論語·子罕》)，“毋我”在朱熹的解釋中即為“無我”，即不自以為是，是圣人才能修煉到的境界?！兜赖陆?jīng)》第四十九章中的“圣人無常心，以百姓之心為心”和《莊子·逍遙游》中的“至人無己”，都體現(xiàn)了諸子百家修身的最高境界與追求。修身已成就圣人、君子人格是原始儒學的核心內(nèi)容。第二，“無我”是一種無私無欲的人生境界?！笆ト藷o私無我，故功高天下，而無一介累其心”(《二程集》)。還有老子講的“無為”，并不是說不作為或者不治政，而是“為而不恃，功成而弗居”，即作育萬物而不自恃己能，功業(yè)有成而不據(jù)為己[24]80。佛學主張戒除人的“貪、嗔、癡、慢、疑”，通過六度修煉，即“布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧”，通達“真誠、情景、平等、正覺、慈悲”之心，從而實現(xiàn)“無我”[25]，都是指的一種無私的人生境界。第三，“無我”是一種為天下蒼生謀福祉的擔當精神?！胺蛱斓刂模云湫钠杖f物而無心；圣人之常，以其情順萬事而無情”(《二程集》)，意思是天地沒有私心，萬物之心就是它的心。圣人沒有專為他自身的利益而引起的感情，他的感情是無私的。圣人、君子應該以為天下蒼生謀福祉為人生追求，這是一種大氣魄、大格局，即“知公無私，大同無我”(《二程集》)，孔子一直強調(diào)“修己以敬”“修己以安人”“修己以安百姓”，都是希望通過修身突破“小我”，實現(xiàn)“無我”，進而達到“安人”和“安百姓”，為老百姓謀福祉的思想。還有著名的“橫渠四問”，“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬事開太平”，也抒發(fā)了古人舍“小我”，顧“大我”即“無我”的追求和情懷，只有將為人民謀福祉作為自己的責任和義務，才能“贊天地之化育”，彰顯大公無私的氣度和人性的偉大光輝。

習近平一直高度重視對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，提出要讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來，“我將無我”能夠脫口而出，也體現(xiàn)了習近平認可和推崇優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“無我”理念并在實踐中積極踐行的崇高情懷。

(二) 中國特色社會主義文化中的“無我”

習近平中國特色社會主義文化堅持人民立場?！叭嗣窦仁菤v史的創(chuàng)造者、也是歷史的見證者，既是歷史的‘劇中人’，也是歷史的劇作者”[26]119。中國特色社會主義文化中的“無我”要求堅持人民性，為人民發(fā)聲，為人民創(chuàng)作。宣傳思想工作、新聞輿論工作、理論研究工作、文學藝術(shù)工作都要堅持人民性。宣傳思想工作要樹立以人民為中心的工作導向，堅持服務與教育引導相結(jié)合、滿足需求同提高素養(yǎng)相結(jié)合，要多宣傳報道廣大人民群眾的偉大奮斗和火熱生活，樹立典型，謳歌英雄，譜寫感人事跡，豐富人民精神世界，增強人民精神力量，滿足人民精神需求。新聞輿論工作要不斷解決好“為了誰、依靠誰，我是誰”的根本問題，把黨和人民放在第一位。理論研究要摒棄書齋中的學問，要“為人民做學問”。文藝創(chuàng)作要以人民為中心，扎根生活，不斷滿足人民精神文化需要，把人民作為文藝創(chuàng)作的主角，主動對接人民審美和鑒賞視角，主動接受人民批判，把為人民服務作為文藝工作者的天職。在中國特色社會主義文化中謳歌“無我”、弘揚“無我”，唱響“不負人民”的主旋律。

(三) 敬業(yè)是“我將無我，不負人民”文化觀的實踐載體

馬克思主義認為，文化作為上層建筑的意識形態(tài)，同時反映統(tǒng)治階級和與統(tǒng)治階級利益一致的廣大群眾的利益，它的產(chǎn)生和發(fā)展受經(jīng)濟基礎(chǔ)制約又能夠反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)。新時代中國特色社會主義文化的價值功能在于，通過引導廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導下進行社會主義建設(shè)的偉大主體性和創(chuàng)造力量，來實現(xiàn)文化對社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)和政治制度的反作用，這種主體性和創(chuàng)造力量在實踐中表現(xiàn)為敬業(yè)。

敬業(yè)，是指人們專心致志于學業(yè)或事業(yè)，是職業(yè)道德的核心規(guī)范和要求。敬業(yè)行為的產(chǎn)生來源于文化觀的指導，是無產(chǎn)階級文化觀在實踐層面的體現(xiàn)，是由大境界而來的真作為。

首先，敬業(yè)彰顯無私奉獻的精神品格。無私奉獻是敬業(yè)精神的本質(zhì)要求。新時代背景下的“奉獻”主要是指為國家、社會、服務組織貢獻自己全部的聰明才智、知識技能，大公無私、義無反顧地服務于和諧社會建設(shè)和中華民族偉大復興。習近平就是忘我工作、無私奉獻的敬業(yè)典范。黨的十八大以來，他走遍了全國14個集中連片特困地區(qū)，檢查落實“兩不愁三保障”的落實情況，先后召開六次扶貧工作專題會議，出臺一系列政策措施幫助這些地區(qū)和老百姓實現(xiàn)真脫貧。他親任中央全面深化改革領(lǐng)導小組組長，親自抓、帶頭干，無論事務多么繁忙，從未缺席每月召開一次的深改組會議，十八屆三中全會提出的336項關(guān)系國計民生的重大改革舉措中已經(jīng)有超過95%出臺了實施方案。他高度重視正風反腐工作，開展了卓有成效的理論和實踐研究，2012年到2015年三年間，習近平就發(fā)表相關(guān)重要文獻40多篇，重要論述216段，有60多段被中紀委網(wǎng)站和人民網(wǎng)先后以“犀利論述”摘錄發(fā)表[27]。他不辭勞苦加強對外交流與合作，僅2019年3月，他六天五夜橫跨歐亞大陸，到訪三國五城，出席40多場雙多邊活動，建友誼、商合作、謀發(fā)展。習近平兢兢業(yè)業(yè)，夙夜在公，心里始終裝著人民、時刻想著人民。其次，敬業(yè)秉承勞動至上的實踐理念，敬業(yè)的“業(yè)”，即是指各種形式的職業(yè)。敬業(yè)的載體是勞動，敬業(yè)精神只有在勞動與具體職業(yè)結(jié)合時才能體現(xiàn)，從這個方面來講，敬業(yè)根本上來說就是敬勞動。勞動創(chuàng)造了人本身[28]988，習近平對此進行了進一步的闡發(fā)，“勞動是推動人類社會進步的根本力量”[29]，是實現(xiàn)“共建”和“共享”的必由之路。再次，勞動是實現(xiàn)人的全面自由發(fā)展的必由之路。馬克思主義敬業(yè)理論認為，勞動是實現(xiàn)人的本質(zhì)和價值的有效途徑，人的自由而全面的發(fā)展只有通過勞動才能實現(xiàn)[30]。馬克思指出，實現(xiàn)人的自由和全面發(fā)展，有賴于人的自我意識的覺醒。人的自我意識的覺醒依賴于勞動實踐，人能夠依據(jù)主觀意愿進行對象性活動，并在這個過程中實現(xiàn)人的本質(zhì)能力。勞動使人從野蠻走向文明，從蒙昧走向理性。只有個體的自由全面發(fā)展得到實現(xiàn)，全體的自由而全面的發(fā)展才有可能[31]，人民主體地位才能真正確立起來，才能實現(xiàn)根本意義的“不負人民”。

“我將無我，不負人民”是中國共產(chǎn)黨以人民為中心的世界觀、人生觀、價值觀、文化觀的統(tǒng)一，是心中有黨、心中有民、心中有責、心中有戒的真實體現(xiàn)。這八個字言簡意賅地道出了中國共產(chǎn)黨人精神世界的辯證法，鮮明體現(xiàn)了黨性和人民性的統(tǒng)一。深入研究習近平“我將無我，不負人民”重要論述的科學內(nèi)涵，從中悟化出強大的精神力量，汲取源源不斷的“精神養(yǎng)分”，以“無我”摒棄“小我”，堅定理想信念，堅守共產(chǎn)黨員的初心和使命，永懷“無我”精神，踐行“不負”誓言。以“無我”升華“大我”，堅持與人民同呼吸共命運的立場、全心全意為人民服務的宗旨、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的信念，始終保持與廣大人民群眾血肉相連、患難與共，必將引領(lǐng)中華民族偉大復興的歷史征程再創(chuàng)輝煌！