我國(guó)網(wǎng)絡(luò)劇的敘事特征及其反思

胡陽(yáng)

（中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)新聞與文化傳播學(xué)院，湖北 武漢 430073）

我國(guó)網(wǎng)絡(luò)劇的敘事特征及其反思

胡陽(yáng)

（中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)新聞與文化傳播學(xué)院，湖北 武漢 430073）

近些年來(lái)，網(wǎng)絡(luò)影視自制帶來(lái)的盈利效果掀起了國(guó)內(nèi)各大網(wǎng)站對(duì)網(wǎng)絡(luò)劇的制作風(fēng)潮，影視劇市場(chǎng)正進(jìn)行著一場(chǎng)前所未有的革新。而本文試圖從網(wǎng)絡(luò)劇敘事特征的入手，指出網(wǎng)絡(luò)自制劇與傳統(tǒng)影視敘事的差異與不足，旨在為我國(guó)網(wǎng)絡(luò)劇的發(fā)展提供借鑒。

網(wǎng)絡(luò)自制?。粩⑹路绞?；碎片化；亞文化趣味

我國(guó)的網(wǎng)絡(luò)自制劇具有劇集短小精悍、更新速度快、貼合輿論熱點(diǎn)的媒介優(yōu)勢(shì)，在藝術(shù)上采用簡(jiǎn)單直接、大膽夸張、輕松詼諧的手法吸引了大批喜愛(ài)新鮮事物的年輕網(wǎng)絡(luò)用戶。在如今快節(jié)奏生活方式和文化消費(fèi)方式下，網(wǎng)絡(luò)自制劇無(wú)論是在內(nèi)容還是在形式方面都能滿足當(dāng)下的網(wǎng)民需求，由此贏得極大關(guān)注度和點(diǎn)擊量。但是網(wǎng)絡(luò)劇由于自身生成環(huán)境等因素，它的敘事方式與風(fēng)格與傳統(tǒng)影視相較存在著顛覆性的差異。

一、網(wǎng)絡(luò)劇的敘事特征

（一）以非線性敘事為主，情節(jié)呈現(xiàn)碎片化特征。

傳統(tǒng)的電視劇講究用線性的敘事模式來(lái)敘事內(nèi)容，劇集和情節(jié)之間具有緊密的內(nèi)在邏輯和關(guān)聯(lián)，敘事內(nèi)容具有高度的統(tǒng)一性。但是網(wǎng)絡(luò)自制劇卻明顯的表現(xiàn)出后現(xiàn)代的特征，注重?cái)⑹聝?nèi)容之間的隨意性與非聯(lián)系性，聚集之間沒(méi)有明顯的邏輯關(guān)系，片段化、碎片化與小品化的敘事結(jié)構(gòu)使得主題的表達(dá)更加多元，敘事總體上呈現(xiàn)出零散與錯(cuò)亂的特點(diǎn)，這種碎片化幾乎成了網(wǎng)絡(luò)劇的慣有敘事手法。在《屌絲男士》和《萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到》中，畫(huà)面都在不同的場(chǎng)景中來(lái)回切換，并且各自表達(dá)出不同的敘事主題；不同的場(chǎng)景中的敘事話語(yǔ)展現(xiàn)也是不同的人物形象，敘事結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出碎片化的格調(diào)?，F(xiàn)代高節(jié)奏的生活方式使得人們對(duì)精神上享受的追求也在隨之提高，時(shí)間的碎片化使受眾也需要得到一種與之相符的“碎片化”的影視，而網(wǎng)絡(luò)劇的碎片化正好滿足了受眾的心理。但是將一些無(wú)意義的平面影像隨意組合在一起，難以表達(dá)出影視主題的深度，碎片化的敘事結(jié)構(gòu)會(huì)導(dǎo)致作品中的寓言性、隱喻性及歷史感的消失，雖然能迎合受眾一時(shí)的快餐式口味，但是卻難以成為經(jīng)典，引人回味。

（二）人物符號(hào)化，缺乏個(gè)性色彩。

“電視劇最重要的審美特征就是敘事性，而敘事性必須借助人物、故事展開(kāi)?！保?］傳統(tǒng)電視劇敘事中，十分重視對(duì)人物的塑造，由于人具有主體性，一切的活動(dòng)便會(huì)顯示自主意識(shí)，因此人物具備不同的個(gè)性特征。而網(wǎng)絡(luò)自制劇中的人物塑造方式也與傳統(tǒng)電影、電視劇中的人物塑造有所區(qū)別，它并不注重人物性格特征的整體性，而是運(yùn)用一種標(biāo)簽式的方法將人物不斷地扁平化，以至于人物在網(wǎng)絡(luò)自制劇中成為了一個(gè)相對(duì)單一的符號(hào)，例如“女神”、“屌絲”、“土豪”等。

網(wǎng)絡(luò)自制劇以符號(hào)來(lái)塑造人物的方法最大化的提取了角色人物的特質(zhì)，這種鮮明的特質(zhì)往往最容易被受眾記住，但是同時(shí)也使得人物失去了典型性。相同的標(biāo)簽符號(hào)使得人物被固化和定義，在相同的框架內(nèi)愈來(lái)愈趨向同質(zhì)化，例如王大錘與大鵬、錢喵喵與欣欣……這些人物角色除了名字以外本質(zhì)上毫無(wú)差別，受眾只能從符號(hào)中領(lǐng)會(huì)到角色的表象特征，卻無(wú)法感受到一個(gè)有靈魂的人物形象。這些被標(biāo)簽化的角色，無(wú)論從他們的生活環(huán)境、生活方式、價(jià)值取向、內(nèi)心世界還是理想愿望均趨于一致，人物個(gè)性的缺乏帶來(lái)了故事的千篇一律，于是敘事情節(jié)就如同機(jī)械復(fù)制一般雷同。

（三）顛覆傳統(tǒng)審美方式，惡搞審丑成主流。

隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，幽默詼諧已經(jīng)隨著全民娛樂(lè)的風(fēng)潮迅速傳染開(kāi)來(lái)。網(wǎng)絡(luò)惡搞在承襲了民間幽默精神的基礎(chǔ)上融入互聯(lián)網(wǎng)媒介特質(zhì)，運(yùn)用無(wú)厘頭、挪用、戲仿、丑怪、反串、夸張等手法來(lái)制造幽默，在網(wǎng)絡(luò)自制劇中形成了“惡搞式”審美風(fēng)格。網(wǎng)絡(luò)惡搞文化之所以能夠流行，正是迎合了快餐時(shí)代的大眾審美，在社會(huì)生活各方面的壓力面前，大眾有時(shí)更需要一些無(wú)歷史性和無(wú)深度性的純娛樂(lè)性的內(nèi)容，這也是網(wǎng)絡(luò)自制劇深受青年群體喜歡的關(guān)鍵所在。

惡搞在國(guó)內(nèi)網(wǎng)絡(luò)自制劇中的泛濫打破了人們固有的審美標(biāo)準(zhǔn)，以夸張、丑怪、戲仿的姿態(tài)刺激了觀眾的視覺(jué)神經(jīng)，讓人頓覺(jué)眼前一亮。然而惡搞式的審美風(fēng)格在解構(gòu)傳統(tǒng)審美標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，也使自己走入絕境。不難看出，惡搞是網(wǎng)絡(luò)空間所獨(dú)有的形式，但它并不符合社會(huì)中的主流審美，帶有惡搞風(fēng)格的影視劇在電視觀眾面前往往會(huì)受到冷遇：喜愛(ài)新鮮事物的青年觀眾以及常在網(wǎng)絡(luò)中游走的人群，他們本身對(duì)于惡搞有一定認(rèn)知，而老年人、少年兒童或不熟悉網(wǎng)絡(luò)的人群則難以接受在惡搞框架下的媒介信息傳達(dá)，以至于無(wú)法理解惡搞的趣味。如果惡搞的小眾性質(zhì)無(wú)法融入大眾視野，這必然會(huì)導(dǎo)致惡搞成風(fēng)的網(wǎng)絡(luò)自制劇在觀眾面前漸漸走入絕境。

二、對(duì)網(wǎng)絡(luò)劇發(fā)展現(xiàn)狀的問(wèn)題反思

（一）制作粗糙，劇情低俗。

網(wǎng)絡(luò)劇因其自身出現(xiàn)時(shí)間不長(zhǎng)，所以在發(fā)展過(guò)程中也出現(xiàn)了許多不規(guī)范的現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)劇制作的低成本和短周期吸引了越來(lái)越多的影視公司和各種網(wǎng)站加入，使得網(wǎng)絡(luò)自制劇的發(fā)展愈加迅猛，但是一旦追求數(shù)量化的生產(chǎn)，就容易帶來(lái)網(wǎng)絡(luò)劇制作上的粗糙和質(zhì)量上的低俗等問(wèn)題。網(wǎng)絡(luò)中如今充斥著大量劇情世俗老套，植入廣告泛濫的自制劇，這樣的網(wǎng)絡(luò)劇拉低了觀眾的整體印象，也不利于自身的發(fā)展突破，并且也不利于。

目前網(wǎng)劇市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)愈加激烈，自制劇為了迎合受眾以及商業(yè)市場(chǎng)的需求甚至無(wú)所不用其極，以“色情”“暴力”等為噱頭來(lái)吸引受眾眼球，劇情中充斥著大量的暗示和低俗成分。受眾在欣賞時(shí)往往會(huì)發(fā)現(xiàn)低俗與幽默有時(shí)候只有一墻之隔，當(dāng)這些幽默搞笑堆砌在一起，時(shí)間久了也難免讓人感覺(jué)惡俗生厭。這些低級(jí)趣味的橋段經(jīng)常游走在監(jiān)管高壓線的邊緣，為了收視率頻打“擦邊球”，對(duì)青少年的身心健康和價(jià)值觀念的養(yǎng)成造成了一定程度的負(fù)面影響，不利于青少年的健康成長(zhǎng)。

（二）亞文化趣味濃厚。

網(wǎng)絡(luò)的中心受眾是青年群體，他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)虛擬空間中利用虛擬身份，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒介中虛擬符號(hào)的制造和傳播，表達(dá)自身話語(yǔ)，從而構(gòu)建出屬于青年群體特有的價(jià)值體系和行為規(guī)范，我們可以稱之為青年亞文化。［2］網(wǎng)絡(luò)劇自身充滿活力，而青年人也是社會(huì)階層中最具活力的，個(gè)性最具鮮明的，于是在交互碰撞中，兩者一拍即合。

青年人將自身獨(dú)具的文化底蘊(yùn)注入進(jìn)網(wǎng)絡(luò)劇的血液中，使得網(wǎng)絡(luò)劇擁有眾多鮮明顯著的青年亞文化特征。網(wǎng)絡(luò)自制劇的內(nèi)容呈現(xiàn)出以亞文化趣味為主體的審美視角，把青年群體作為其的受眾來(lái)源，并在高點(diǎn)擊率的推動(dòng)下，把這種亞文化趣味無(wú)限放大，將亞文化審美元素展現(xiàn)在劇集的制作過(guò)程中。因此在微時(shí)代傳媒話語(yǔ)下，網(wǎng)絡(luò)劇注重的多是對(duì)于“宅、基、腐、萌”等亞文化趣味的引入。［3］但是亞文化的氣息如果在劇中被無(wú)節(jié)制的放大，必然會(huì)導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)自制劇的發(fā)展存在憂患風(fēng)險(xiǎn)，也會(huì)對(duì)受眾的文化觀、歷史觀及價(jià)值觀等產(chǎn)生不利影響。

如今年大火的《太子妃升職記》以及《上癮》，其內(nèi)容加入了大量“基腐”情節(jié)，而年初現(xiàn)象級(jí)網(wǎng)劇《太子妃升職記》就因內(nèi)容“有傷風(fēng)化”而被廣電總局要求下架，再次上線時(shí)多處畫(huà)面已經(jīng)被刪；而觀美劇《上癮》連續(xù)幾天登上網(wǎng)絡(luò)熱搜，但因情節(jié)尺度過(guò)大而被國(guó)家廣電總局封殺，突然下架。網(wǎng)絡(luò)劇擁有自身活力特性本無(wú)可厚非，但是如果任由其發(fā)展將會(huì)對(duì)我們傳統(tǒng)的民族文化價(jià)值觀造成侵蝕，文化是一個(gè)民族得以生存的基礎(chǔ)，所以我們一定要保護(hù)好我們固有的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

在反思了網(wǎng)絡(luò)劇的諸多問(wèn)題后，我們也不能忽視一個(gè)現(xiàn)象——網(wǎng)絡(luò)劇自身也在不斷地積極尋求突破。隨著大量網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)出現(xiàn)，網(wǎng)劇制作方自身也認(rèn)識(shí)到優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容才是各家爭(zhēng)奪受眾的焦點(diǎn)。2015年，網(wǎng)劇的數(shù)量、投資金額和播出模式實(shí)現(xiàn)了全面升級(jí)，題材也逐漸多元化，不僅涵蓋了電視劇的主要題材，還包括穿越、選秀、職場(chǎng)、懸疑、同性等內(nèi)容，《無(wú)心法師》、《余罪》、《靈魂擺渡》等許多優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)劇作品由于演員演技過(guò)硬，加上作品情節(jié)緊湊，一致受到觀眾好評(píng)，各方面都表現(xiàn)出空前的活力和前景，這些優(yōu)秀的例證也讓我們看到網(wǎng)絡(luò)劇作品不依靠噱頭，而是依靠作品本身的質(zhì)量以及演員的演技是可以獲得更多觀眾的支持的。

此外，我們還需要注意的是此前網(wǎng)站都是購(gòu)買電視劇版權(quán)，而近些年這種模式逐漸發(fā)生傾斜，許多影視劇實(shí)現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)和電視聯(lián)動(dòng)播出的模式，還出現(xiàn)了網(wǎng)劇被改編為電視劇或電影的現(xiàn)象，可見(jiàn)網(wǎng)劇已經(jīng)逐漸在市場(chǎng)中獲得主動(dòng)權(quán)。我們可以預(yù)見(jiàn)，隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，網(wǎng)絡(luò)劇會(huì)在影視市場(chǎng)占據(jù)舉足輕重的地位。因此，對(duì)于理論工作者而言，應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)自制劇相關(guān)理論進(jìn)行積極探索和創(chuàng)新，以便我國(guó)網(wǎng)絡(luò)自制劇的發(fā)展提供理論支撐。同時(shí)，政府也要加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)自制劇的網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管和政策扶持，出臺(tái)相關(guān)法律法規(guī)進(jìn)行引導(dǎo)，讓網(wǎng)絡(luò)自制劇更加健康、順暢、穩(wěn)定發(fā)展。

［1］戴清.電視劇審美文化研究［G］.北京:中國(guó)廣播電視出版社，2004.156.

［2］李雪.網(wǎng)絡(luò)青年亞文化研究［D］.南京:南京信息工程大學(xué)，2012-5.

［3］蓋琪.后福特主義時(shí)代的話語(yǔ)表達(dá)機(jī)制［J］.探索與爭(zhēng)鳴，2014（7）

J905

A

1671-864X（2016）08-0211-02

胡陽(yáng)（1994-），女，漢族，湖北黃岡市人，碩士研究生在讀，單位：中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)新聞與文化傳播學(xué)院，傳播學(xué)專業(yè)，研究方向：傳播學(xué)理論與實(shí)務(wù)。