如何在數(shù)學(xué)教學(xué)中做好因材施教

曾力

摘要：在實際教學(xué)中，我們很難在教學(xué)中做到面面俱到。那么，我們在教學(xué)中應(yīng)該注意哪些事項呢？這是我們最關(guān)注的問題。只有做到用則有法、教則有度、不盲目地追求“時髦”，才能獲得高的教學(xué)效率。因此，我們教師要對新課程不斷地進行反思。

關(guān)鍵詞：新課程；因材施教；反思

中圖分類號：G633.6 文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2015）11-0012

在大力推進新課程改革的同時，許多一線教師和教育學(xué)者們都在尋求一種高效的教學(xué)模式，試圖讓教師高效地完成教學(xué)內(nèi)容，同時使學(xué)生能夠愉快地、簡單地接受新的知識，充分掌握科學(xué)的學(xué)習方法，讓每一位學(xué)生都能得到長足的發(fā)展，為他們的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

蘇霍姆林斯基說：“在人的心理深處都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在兒童的精神世界中這種需要特別強烈”。新課改要求在數(shù)學(xué)教學(xué)中靈活運用不同的教學(xué)法，最大程度地開發(fā)學(xué)生的潛能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

那什么是數(shù)學(xué)教學(xué)過程呢？教學(xué)論認為：數(shù)學(xué)教學(xué)過程既是一種特殊的認識過程，又是一個促進學(xué)生全面發(fā)展的過程。它是認識與發(fā)展相統(tǒng)一的活動過程。新課程標準下的數(shù)學(xué)教學(xué)過程可作這樣的表述：數(shù)學(xué)教學(xué)過程是師生雙方在數(shù)學(xué)教學(xué)目的的指引下，以數(shù)學(xué)教材為中介，教師組織和引導(dǎo)學(xué)生主動掌握數(shù)學(xué)知識、發(fā)展數(shù)學(xué)能力、形成良好個性心理品質(zhì)的認識與發(fā)展相統(tǒng)一的活動過程。

其實，數(shù)學(xué)教學(xué)過程還可以這樣表述：從結(jié)構(gòu)來看，它是一個以教師、學(xué)生、教材、教學(xué)目的和教學(xué)方法為基本要素的多維結(jié)構(gòu)；從功能來看，它是一個教師引導(dǎo)學(xué)生掌握數(shù)學(xué)知識、發(fā)展數(shù)學(xué)能力、形成良好心理品質(zhì)的認識與發(fā)展相統(tǒng)一的過程；從性質(zhì)來講，它又是一個有目的、有計劃的師生相互作用的雙邊活動過程。

但在真正的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，一線教師未必能做到面面俱到，或者說并不能顧及到每一位學(xué)生的感受，這與我們的期望互相矛盾。如何撫平這個矛盾，就是因材施教的本質(zhì)所在。

每堂課從創(chuàng)設(shè)問題情境，到創(chuàng)設(shè)良好的課堂氛圍，再到創(chuàng)設(shè)豐富的探究環(huán)境，環(huán)環(huán)相扣、過渡自然，在我們自我感覺良好的情況下，一定要保持對學(xué)生個性差異、學(xué)習習慣、學(xué)習能力和理解能力的理性認識。這就要求我們對學(xué)生有充分的了解，同時學(xué)生也要對你有充分的信任。每節(jié)課結(jié)束后，教師要進行必要的反饋，及時掌握學(xué)生理解的情況。

所以，因材施教就必須做到如下幾點：

一、理解和信任

理解是教育的前提。我們要了解學(xué)生的內(nèi)心世界、體會他們的切身感受、理解他們的處境。例如，在立體幾何教學(xué)中，我們總要講解一些有代表性的證明題，讓學(xué)生能從中悟出和分析思路的方法及書寫的格式。但鑒于證明題的個性特征，每個環(huán)節(jié)均要學(xué)生在基礎(chǔ)知識掌握很牢的情形下進行。但班上并不是每個學(xué)生基礎(chǔ)都是那么好，特別在女生比較多的班級。她們的立體感沒有那么強烈，一般是一題結(jié)束后，學(xué)生對大部分內(nèi)容都很清楚了，但如何使那絕少數(shù)沒有理解的弄清楚呢？數(shù)學(xué)教育的突破點就在于此。我們不可能停下來重來一次。但她們難受的表情讓我們心動。這只是我們課堂中的插曲，給她們一次機會，讓她們表述自己的理解，教師立刻就能清楚教學(xué)思路的斷截所在。

所以，教師要了解他們的心中所想和心中所感。教師在吃準、吃透教材和學(xué)生的基礎(chǔ)上設(shè)計雙重教學(xué)方案：備教學(xué)目標，更備學(xué)習目標；備教法，更要備學(xué)法；備教路，更備學(xué)路；備教師的活動，更備學(xué)生的活動。正如教育家陶行知先生說的：“先生的責任不在于教，而在于教學(xué)生學(xué)。教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子。”

教師不要怕學(xué)生理解不通，但要知道學(xué)生哪里不理解、學(xué)生的理解是什么，這很關(guān)鍵。教師絕對不能不讓學(xué)生說出他們的感受，也不要堵在學(xué)生前面，生怕他們不理解。教師要放手讓他們?nèi)プ?，哪怕是錯的也不要緊，誰都是從不知到知、從錯到對的。

二、溝通和交流

新課程標準下，數(shù)學(xué)教學(xué)過程的核心要素是加強師生相互溝通和交流；倡導(dǎo)教學(xué)民主，建立平等合作的師生關(guān)系；營造同學(xué)之間合作學(xué)習的良好氛圍，為學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長創(chuàng)造有利的條件。因此，數(shù)學(xué)教學(xué)過程是師生交往、共同發(fā)展的互動過程。而互動必然是雙向的，不是單向的。

這需要在良好的課堂氛圍下進行，切不能學(xué)生不清楚卻不敢說出來，或知道自己哪里不懂也不想問。筆者認為在新課程標準指導(dǎo)下的課堂，學(xué)生要大膽提問。作為教師，我們要依照教學(xué)目標組織學(xué)生充分討論他們的提問，并以積極的心態(tài)互相評價、相互反饋、互相激勵。這樣有利于發(fā)揮集體智慧、開展合作學(xué)習，從而獲得好的教學(xué)效果。

但這種交流并不一定要說出來，有時只要一個眼神、一個疑問就足夠了。所以，建立良好的溝通和交流，需要我們有敏銳的課堂觀察力，需要我們抓住課堂上的每一個細節(jié)。

三、情感和愛心

我國近代教育學(xué)家夏丐尊先生說：“如果教育沒有情感、沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水就不能稱其為池塘，沒有愛就沒有教育。”這就是說，沒有情感、沒有愛，就沒有教育；教師只有真誠地關(guān)愛學(xué)生，面對學(xué)生時才會產(chǎn)生親切感，形成自身的愉快心境、良好的教學(xué)情感和激起學(xué)生情感上的共鳴。在此基礎(chǔ)上的師生雙邊活動，學(xué)生能更多地參與，更多地體會對話的平等和更多地感受到被人欣賞、被人關(guān)愛的溫暖與幸福。這不但利于消除病態(tài)的自戀和自大，而且學(xué)生會愉快地將教師傳授的知識轉(zhuǎn)化為他們的行為。

這點在后進生身上表現(xiàn)得尤為突出——沒有學(xué)生不想學(xué)習，沒有學(xué)生不想上進，沒有學(xué)生不想“好”。但在應(yīng)試的年代，題海戰(zhàn)術(shù)讓多少學(xué)生的自尊受到傷害，也扼殺了多少學(xué)生的創(chuàng)造能力。學(xué)習成績的優(yōu)劣，不代表人品的高低和思維的滯后。從這么多年對后進生的觀察，筆者發(fā)現(xiàn)只要教師真心地關(guān)心他們、推心置腹地和他們交流，就會得到對這個問題的全新認識。從他們對知識富有創(chuàng)新的理解中，我們能對新課改體會更深。

心理學(xué)家認為，當我們只看到一個人的缺點時，時間不長你會覺得他一文不值。若我們天天贊美一個人的優(yōu)點，他將在我們心里是一個完人。教育的本質(zhì)是什么，在學(xué)術(shù)界已有很多爭論。但在現(xiàn)行新課程下，從學(xué)生的角度去考慮，筆者認為數(shù)學(xué)教育的本質(zhì)是讓每一個不同認知能力的人能得到他所想要的，這就很成功了。

總之，新課程下數(shù)學(xué)教學(xué)的因材施教，對教師和學(xué)生都提出了新的要求。面對新課程，教師要在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中充分理解學(xué)生的處境；對學(xué)生要學(xué)會理解和信任、交流與合作，讓每個學(xué)生說出自己的見解，逐步形成個性，從而形成創(chuàng)新。只有這樣，我們才能與新課程同行，才能讓新課程標準下的數(shù)學(xué)教學(xué)過程更加流暢，才能讓學(xué)生愛上數(shù)學(xué)。

（作者單位：貴州省畢節(jié)市第一中學(xué) 551700）