紅塘村聆聽茶馬古道的故事

■　莊文勤

紅塘村聆聽茶馬古道的故事

■莊文勤

采茶姑娘

一

翻閱《鳳慶縣志》得知，從鳳慶縣城出發(fā)，茶馬古道分為北道和“迤方道”。北道即順（順寧）下（下關(guān)）線，紅塘村就在北道上，609戶人家，像星星般詩意的灑落在5600畝茶園中，成為一幅淡墨的山水畫。南來北往的馬幫，沿著紅塘村的紅木村、塘報營、馬力坡，經(jīng)魯史古鎮(zhèn)，過黑惠江，然后經(jīng)蒙化（今巍山）抵下關(guān)，再轉(zhuǎn)運于麗江茶馬市場，銷往康藏……一路喧囂，一路繁盛，一路駝鈴，一路馬蹄，從此，茶馬古道一頭挑著鳳慶人的柴油鹽醬醋茶，一頭挑著大山之外沉甸甸的夢想。

在王秋珍老人的記憶中，紅塘村的茶園，原來只有張家和趙家基地。那時候，茶葉都是手工制作，通過殺青、揉捻、渥堆、干燥，制作出來的茶外觀呈黑色，所以叫黑茶。手工制茶極為考究，每道工序環(huán)環(huán)相扣，步步承轉(zhuǎn)，每一分火候都需凝心聚力去把握，靠的不僅是靈氣，還需要吃苦耐勞的精神。

五十年代揉茶機

揉捻這道工序，起初是依靠手推木桶揉茶，由于鮮葉量大，當(dāng)天加工不完，茶葉就會變質(zhì)，自然也就無法制作好茶。怎么才能既快又省力的制作好茶，成了人們殷切的期盼。季節(jié)不等人，鳳慶人杰地靈，木工李道春，研制出了鳳慶縣第一臺“水拉機”（水力揉茶機），水拉機可以帶動四個木桶揉茶，實現(xiàn)了手工藝揉捻到機械加工的轉(zhuǎn)變。王秋珍說，如今，對這門手藝感興趣的人越來越少，實在是一種遺憾。淡淡的話語，透露出幾分無奈和一絲絲憂傷。

當(dāng)年揉茶的木桶，還珍藏在一個叫做“大擺田”的初制所里，只是當(dāng)年飛轉(zhuǎn)的木桶，已經(jīng)褪去了原有的光輝色彩，唯有斑駁的桶邊，依稀還能辨別出毛主席語錄：“農(nóng)業(yè)的根本出路，在于機械化”。而水拉機的輝煌歷史，正隨著人們的記憶，慢慢老去，變得慵散而黯淡。

大擺田初制所是鳳慶縣最古老的茶葉初制所之一，被人們叫做“馬屁股房屋”的外觀格外引人注目，中西合璧的門樓、門廊，閃爍的紅五星，“偉大的中國共產(chǎn)黨萬歲；偉大的領(lǐng)袖毛主席萬歲”的標(biāo)語成了特殊年代的“門臉”，讓人感受到這座建筑在當(dāng)年建設(shè)時的那種特殊的文化追求和審美觀念?！盃幍峒t標(biāo)兵；鼓沖天干勁”的標(biāo)語，吶喊出當(dāng)年鳳慶人制作滇紅茶最為特殊的印記。

我靜靜地行走在古道上，千年的人行馬踏，早已把古道磨得光亮，夾道的蒿草，還在瘋長，歲月的風(fēng)將古道慢慢裁剪，丁當(dāng)千年的駝鈴聲，我再也沒有聽見。

王秋珍說，這古道走過許多名人哩，趙軍長走過，徐霞客走過……

王秋珍說的趙軍長，我早就知道，那是被朱德題為“護國之神”的趙又新。趙又新祖籍云南鳳慶魯史鎮(zhèn)，15歲補博士弟子員，在《岳武穆奉詔班師賦》的補廩應(yīng)試中，以“一木難支，宋室之偏安已定；百年遺恨，英雄之結(jié)局如斯”的名句，成為世人津津樂道的話題。

1904秋，趙又新與顧品珍、唐繼堯、葉基等東渡日本留學(xué)。次年，與云南同學(xué)楊振鳴、羅佩金等40余人，率先加入孫中山在東京組織的同盟會。后成為日本陸軍士官學(xué)校第六期學(xué)員，畢業(yè)后回國，先后授任云南陸軍講武堂教官、七十五標(biāo)教練官。武昌起義后，率隊反正，被推為統(tǒng)領(lǐng)，后又投奔江西督軍李烈鈞，先后任都督府顧問、水上警察廳廳長、贛軍第二師第五旅旅長。湖口起義失利，潛返云南學(xué)員?；氐岷螅热卧颇详戃娭v武學(xué)校校長，護國討袁時，任第一軍第二梯團團長，隨蔡鍔進軍川南，屢立戰(zhàn)功，戰(zhàn)后任第七師師長。張勛復(fù)辭，唐繼堯組織靖國軍，趙又新任第二軍軍長，轄朱德、金漢鼎兩個旅，駐守云南。因功勛卓著，被授予二等嘉禾勛章和文虎勛章。駐守瀘州時，兵變戰(zhàn)敗以短銃自擊而逝。

木桶揉茶機定格歲月的久遠(yuǎn)

大擺田初制所

趙又新殉難后，孫中山南方軍政府追贈他為陸軍上將，云南省政府追贈“武烈公”，建“武烈公祠”于昆明翠湖畔，靈柩葬于玉案山麓。朱德題詞“護國之神”，孫中山為其中殿題額“砥柱南天”。

趙又新熱愛生活，一有時間，便按故鄉(xiāng)鳳慶獨特的傳統(tǒng)茶俗，烹制味道獨特的“百抖茶”。盡管處在戰(zhàn)火紛飛的年代，一只從家鄉(xiāng)鳳慶帶在身邊的小茶罐總是不離身，稍有空閑便會親自炮制讓他成癮的“百抖茶”，一來解悶，二來解思鄉(xiāng)之苦。

徐霞客是明崇禎十二年，也就是公元1639年農(nóng)歷八月初從永昌（今保山）經(jīng)右甸（今昌寧）進入順寧（今鳳慶）的錫鉛（今習(xí)謙）?！缎煜伎陀斡洝酚涊d：“……又東北下七里，盤一岡嘴。又下三里，有一二家當(dāng)路右，是為塘報營。又下三里，過一村，已昏黑。又下二里，而宿于高簡槽。店主老人梅姓，頗能慰客，特煎太華茶飲予……”當(dāng)年，徐霞客沿著古老的茶馬古道順下線，從鳳慶出發(fā)，經(jīng)紅塘村，過漭街渡，夜宿魯史，渡黑惠江，取道巍山。徐霞客游記中的塘報營，就是現(xiàn)在紅塘村的塘報營自然村，當(dāng)年只有一二戶的塘報營，伴隨著新農(nóng)村建設(shè)的春風(fēng)，農(nóng)民致富后小洋樓如雨后春筍般在這里拔地而起。

二

“爹媽叫我耕田犁地我不去，我趕起騾馬上茶山，茶山茶山茶不發(fā)，花山花山花不開，好茶害茶勒兩馱，馱子備滿離家鄉(xiāng)?！甭犞f福老人的趕馬調(diào)，心里涌動的股股激流，飛奔著、嘶吼著，沖撞得我滿懷激靈，滿身的燥熱散去，滿身的疲憊散去，我的身心被趕馬調(diào)子悠長得有些哀傷，鏗鏘得有些悲涼，淚幾乎滴下眼簾?！囤s馬調(diào)》講述了弟兄三人趕馬的家史、愛情史和生活史。弟兄三人從自己家鄉(xiāng)出發(fā)，馱著茶葉等土特產(chǎn)品，踏上茶馬古道，用土特產(chǎn)品換取相關(guān)的財物，歷經(jīng)土匪搶劫、風(fēng)霜瘴氣等曲折磨難，當(dāng)馬幫返回故鄉(xiāng)與親人團聚，老三卻客死他鄉(xiāng)，僅帶回幾絲頭發(fā)和衣服……“小小扁擔(dān)三尺三，爹媽生我弟兄三。大哥約我花山去，二哥約我走茶山。不走茶山無茶吃，不走花山無衣穿。過了大山過小山，過了小山又過江。一走走了三天半，一繞繞了三座山。走到茶山茶起價，走到花山花賣光。弟兄相約進夷方，好貨害貨裝一鞍……”

趕馬調(diào)如泣如訴，我們?nèi)绨V如醉，是啊，那些崎嶇逶迤的茶馬古道上，總有說不完趕馬人的辛酸，那些不老的山風(fēng)峽谷，總回蕩著許多趕馬號子的豪邁和悲壯，也正是有了茶馬古道的艱險，才鑄就了馬幫堅強如鋼的品質(zhì)，正是有了馬幫的精神，才會讓所有親近它的人們，存盤一種淡淡的鄉(xiāng)愁，纏繞一種記憶的情結(jié)。

“趕馬大路從老家門前經(jīng)過，絡(luò)繹不絕的馬幫來來往往”這是紅木村小組張朝鳳的記憶。

紅木村小組的茶馬古道依然保存著曾經(jīng)的模樣，而今，這條古道隨著現(xiàn)代文明進程的加速，像一個蹣跚的老人，默默地訴說著舊時的繁榮。清脆的駝鈴聲已經(jīng)遠(yuǎn)去，深深淺淺的馬蹄印，磨圓堅硬的青石，踏破山路溝坎。

古道的周邊全是茅草，沿著蜿蜒綿長的小路，沉重的腳步踽踽而行，形而上學(xué)的山風(fēng)，吹拂得枯草狂舞，白花花的陽光，親吻得臉龐通紅。在古道上，我竭力地捕捉著歷史的痕跡，連綿不絕的茶山蜿蜒著，參差的茶壟，像一個精靈，飛舞在山川之間，是那么飄逸而空靈。層層疊疊的茶樹，墨綠的色澤披滿山崗，與天相接，連天空仿佛都染上了綠意，彌漫出淡綠色的云霧。置身這茶的世界，閉上眼，茶的香味沁人心脾。

三

馬力坡是順下線上有名的陡坡，是從順寧出發(fā)要爬的第一個山坡，馬幫走在馬力坡，往往要三步一歇，五步一站，喘著粗氣，四腳打顫。上坡艱難，下坡更是不易，馬背沉重的貨物，重心前傾，所有的重量，全牽引在套著馬尾巴的馬屁鞦上，稍不留意，筋疲力盡的馬匹就會馱毀馬亡。

郭衛(wèi)對馬力坡上的馬幫印象最深，上世紀(jì)五十年代，馬力坡上的馬幫來來往往，少則一兩匹，多則幾十匹，那時候，當(dāng)馬幫的聲音由遠(yuǎn)而近地傳來，他常常跑出家門，遙望馬力坡上長龍般的馬幫，馬匹多的時候，趕馬人就在中間敲著一面小铓鑼。清脆的铓鑼聲，在無數(shù)個歲月中護衛(wèi)著前后行走的馬幫，把夢想留在荒蕪的山澗峽谷，把希望放飛在明天的太陽，潛移默化地改變了人們習(xí)以為常的生活。

站在望城關(guān)上，俯視腳下的馬力坡，依山蜿蜒的茶壟，一圈一圈，層層疊疊，或長或窄，聚在一起，構(gòu)成大山一樣的品質(zhì)，長河一樣的風(fēng)骨。

日漸消瘦的茶馬古道