大學(xué)生戀愛(ài)研究的理論概述

摘要：愛(ài)情不但是詩(shī)人和藝術(shù)家所青睞的主題，在當(dāng)今的科學(xué)研究中也廣受歡迎。隨著社會(huì)開(kāi)放程度的增加以及學(xué)生自我意識(shí)的逐漸成熟，大學(xué)生戀愛(ài)現(xiàn)象得到了來(lái)自學(xué)校、家庭和社會(huì)的密切關(guān)注。本文對(duì)戀愛(ài)的相關(guān)理論研究進(jìn)行概述，以期能對(duì)大學(xué)生戀愛(ài)現(xiàn)象獲得完整的認(rèn)識(shí)，從而為引導(dǎo)大學(xué)生戀愛(ài)奠定基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 戀愛(ài) 研究

愛(ài)情歷來(lái)都是一個(gè)廣受歡迎的話題，“問(wèn)世間情為何物，直教人生死相許”，這句詩(shī)恰到好處的道出了愛(ài)情羅曼蒂克的本質(zhì)。可以毫不夸張的說(shuō)，我們?nèi)祟惿鐣?huì)發(fā)展過(guò)程中所誕生的科學(xué)、文化、藝術(shù)等諸多文明成果都離不開(kāi)愛(ài)情的推動(dòng)。與古代社會(huì)對(duì)愛(ài)情三緘其口的態(tài)度不同，現(xiàn)代社會(huì)對(duì)愛(ài)情持越來(lái)越開(kāi)放的態(tài)度，同時(shí)人們對(duì)愛(ài)情的自我意識(shí)也不斷覺(jué)醒，特別是富有活力的大學(xué)生更是不遺余力的追尋自己的愛(ài)情，正因?yàn)槿绱?，大學(xué)生戀愛(ài)現(xiàn)象受到了各方面的關(guān)注。為了更好的理解大學(xué)戀愛(ài)現(xiàn)象，就需要首先對(duì)戀愛(ài)的相關(guān)理論研究進(jìn)行概述。

眾多的社會(huì)心理學(xué)家所提出的相關(guān)理論對(duì)大學(xué)生戀愛(ài)提供了合理的理論支撐，從而讓我們對(duì)大學(xué)生戀愛(ài)現(xiàn)象有了清晰的認(rèn)識(shí)。有關(guān)戀愛(ài)研究的相關(guān)理論主要有弗洛伊德的性心理發(fā)展理論，馬斯洛的需求層次理論，埃里克森的人格社會(huì)心理發(fā)展理論。

一、弗洛伊德的性心理發(fā)展理論

奧地利醫(yī)生佛洛伊德所開(kāi)創(chuàng)的精神分析學(xué)派是西方現(xiàn)代心理學(xué)和醫(yī)學(xué)心理學(xué)的主要流派之一，他的思想曾深刻的影響了西方整個(gè)社會(huì)的哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，并由一種潛意識(shí)的心理學(xué)體系發(fā)展成為無(wú)所不包的人生哲學(xué)。弗洛伊德從生物性的人本能出發(fā)，把人格發(fā)展劃分為五個(gè)階段：口唇期（出生到1歲）、肛門期（2-3歲）、性器期（4-5歲）、潛伏期（6-12歲）和兩性期（13-18歲）五個(gè)階段?？诖狡诘膵雰阂砸晕?、咬和吞咽等口腔活動(dòng)為主滿足本能和性的需要；肛門期的兒童性欲望的滿足主要來(lái)自于肛門或排便過(guò)程；性器期兒童性生理的分化導(dǎo)致心理的分化，兒童表現(xiàn)出對(duì)生殖器的極大興趣，性需求集中于性器官本身，這一時(shí)期男孩會(huì)經(jīng)歷“戀母情結(jié)”，女孩則經(jīng)歷“戀父情結(jié)”；潛伏期兒童的興趣轉(zhuǎn)向外部世界，熱心于參加各種團(tuán)體活動(dòng)，主要注意力集中于發(fā)展同性友誼；青春期青年的性器官開(kāi)始成熟，性需求從兩性關(guān)系中獲得滿足，青年開(kāi)始有導(dǎo)向的選擇配偶，成為較現(xiàn)實(shí)的和社會(huì)化的人。

二、馬斯洛的需求層次理論

美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家馬斯洛提出了融合精神分析心理學(xué)和行為主義心理學(xué)的人本主義心理學(xué)理論，他的主要成就在于提出了馬斯洛需求層次理論，這一理論把人的需要分為生理需要，安全需要，歸屬和愛(ài)的需要，尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要五個(gè)層次。生理需要是推動(dòng)人們行動(dòng)首要的動(dòng)力，只有這些最基本的需要滿足到維持生存所必須的程度后，其他層次的需要才能成為新的激勵(lì)因素；安全需要的產(chǎn)生是基于人的整個(gè)有機(jī)體是一個(gè)追求安全的機(jī)制；歸屬與愛(ài)的需要是指?jìng)€(gè)人渴望得到家庭、朋友、同事的關(guān)懷理解，是對(duì)友情、信任、溫暖、愛(ài)情的需要；尊重的需要是因?yàn)槿巳硕枷Ｍ约河蟹€(wěn)定的社會(huì)地位，要求個(gè)人的能力和成就得到社會(huì)的承認(rèn)；自我實(shí)現(xiàn)的需要是人的需要層次中最高層次的需要，是指實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想和抱負(fù)，發(fā)揮個(gè)人聰明才智的需要。親密關(guān)系中有種人類的基本的歸屬的需要，如果這種需要不能滿足的話，它就會(huì)帶來(lái)各種各樣的問(wèn)題。

三、埃里克森的人格社會(huì)心理發(fā)展理論

美國(guó)著名的精神病醫(yī)師、新精神分析派的代表人物埃里克森指出人的自我意識(shí)發(fā)展持續(xù)一生，他把人的自我意識(shí)的形成和發(fā)展過(guò)程劃分為嬰兒前期（0-2歲）、嬰兒后期（2-4歲）、幼兒期（4-7歲）、童年期（7-12歲）、青少年期（12-18歲）、成年早期（18-25歲）、成年中期（25-50歲）和成年后期（50歲后）八個(gè)階段。埃里克森認(rèn)為人生每個(gè)階段都有特定的危機(jī)，它們分別是信任對(duì)懷疑，自主對(duì)羞恥，主動(dòng)對(duì)內(nèi)疚，勤奮對(duì)自卑，角色同一對(duì)混亂，親密對(duì)孤獨(dú)，繁衍對(duì)停滯，完善對(duì)失望。他把成功的通過(guò)人生八個(gè)發(fā)展階段從而獲得希望、意志、目的、能力、忠誠(chéng)、愛(ài)、關(guān)心和智慧等美德的人看成是健康的人，如果沒(méi)有獲得這些美德，他們的自我就會(huì)比健康人的自我更脆弱。結(jié)婚是青年人的人生大事，進(jìn)入青年期后，隨著性意識(shí)的迅速發(fā)展以及生理和心理的成熟，青年人開(kāi)始產(chǎn)生了戀愛(ài)情感和結(jié)婚愿望，并走向婚姻現(xiàn)實(shí)，這對(duì)提高個(gè)體的社會(huì)化程度有促進(jìn)作用。

根據(jù)上述佛洛伊德性心理發(fā)展中的兩性期，馬斯洛需求層次理論中歸屬和愛(ài)的需要以及埃里克森人格社會(huì)心理發(fā)展中成年早期的特點(diǎn)，我們可以認(rèn)識(shí)到戀愛(ài)對(duì)于青年大學(xué)來(lái)說(shuō)屬于非常正常的現(xiàn)象，所以大學(xué)生中間存在的一些戀愛(ài)行為是可以理解的。正如有的人說(shuō)的那樣，愛(ài)情是一種特別的密切關(guān)系，對(duì)于許多人來(lái)說(shuō)，愛(ài)情是一個(gè)美妙神奇的字眼，代表著許許多多美好的想象。因此我們要認(rèn)識(shí)愛(ài)情對(duì)大學(xué)生的神圣性，同時(shí)要對(duì)大學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)。

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作者簡(jiǎn)介：張少良，1989—，男，山西河津人，西安石油大學(xué)助教，教育學(xué)碩士，研究方向：思想政治教育。