朱小燕
“適合教育”課題下的語(yǔ)文智慧課堂的研究,是包括學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)方式、課程內(nèi)容、評(píng)價(jià)途徑在內(nèi)的系統(tǒng)性全方位的研究。這種研究,既不是一概拋棄,也不是簡(jiǎn)單回歸,而是哲學(xué)意義上的“揚(yáng)棄”,繼承傳統(tǒng)中的精華,舍棄其不足,那種為獲取智慧而進(jìn)行的教學(xué)實(shí)際上是一種不理智的行為。我們應(yīng)該以整體思想優(yōu)化課堂教學(xué),先有智慧地定下適合孩子需要的教學(xué)目標(biāo),再有智慧地設(shè)計(jì)適合孩子需要的學(xué)習(xí)策略,最后有智慧地加以評(píng)價(jià)。適合的,才是最好的,適合、有效的課堂才是充滿(mǎn)智慧的課堂。
一、取舍有道,就教學(xué)目標(biāo)及內(nèi)容而言,要在取舍之間體現(xiàn)智慧
當(dāng)我們?yōu)榻虒W(xué)的精彩而拼命“添磚加瓦”的時(shí)候,有效的教學(xué)往往已遠(yuǎn)離我們而去。因?yàn)橛行У慕虒W(xué)其實(shí)很簡(jiǎn)單,就是孩子必需的一點(diǎn)不少,沒(méi)用的一點(diǎn)不多。而目標(biāo)定位不同,教學(xué)的效果也截然不同。
例如《姥姥的剪紙》一課,當(dāng)學(xué)生交流姥姥剪紙技藝高超的時(shí)候,針對(duì)“我從小就聽(tīng)人嘖嘖贊嘆:‘你姥姥神了,剪貓像貓,剪虎像虎,剪只母雞能下蛋,剪只公雞能打鳴?!边@句話(huà),有的老師是這樣引導(dǎo)的:
師:讀了這句話(huà),你覺(jué)得姥姥的剪紙?jiān)鯓?,用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)說(shuō)說(shuō)。(根據(jù)學(xué)生回答,板書(shū):惟妙惟肖、形態(tài)逼真、栩栩如生、巧奪天工……)
師:請(qǐng)將“嘖嘖贊嘆”換個(gè)詞(根據(jù)學(xué)生回答,板書(shū):贊不絕口、交口陳贊……)
師:如果你是一位潑辣的阿姨,會(huì)怎么贊?如果是個(gè)活潑的孩子呢?……指導(dǎo)朗讀這句話(huà)。
師(范讀,再請(qǐng)學(xué)生練習(xí)朗讀此句)
光定位于“通過(guò)朗讀體會(huì)姥姥剪紙的技藝高超”這一目標(biāo),遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,對(duì)于優(yōu)等生來(lái)說(shuō)只是隔靴搔癢而已。訓(xùn)練并掌握本段的表達(dá)形式比積累已有的成語(yǔ)和單純的訓(xùn)練朗讀更重要。
二、動(dòng)靜有方,就教學(xué)方法和過(guò)程而言,要在動(dòng)靜之間體現(xiàn)智慧
許多老師抱怨,現(xiàn)在的孩子不受教,朗讀有氣無(wú)力,更不要說(shuō)感情了。究其原因,我們?cè)谥笇?dǎo)朗讀上出了問(wèn)題。
如四年級(jí)上冊(cè)《泉城》中有這么一句話(huà):“泉水從地下往上涌,好像一串串珍珠。在陽(yáng)光的映照下,那珠串忽聚忽散,忽斷忽續(xù),忽急忽緩,仿佛有一只神奇的手把它們拎到了水面上來(lái)?!比绾巫屪藨B(tài)萬(wàn)千、神奇無(wú)比的珍珠泉讓學(xué)生心向往之,永遠(yuǎn)留在心中呢?教者是這樣處理的:
1.(展示一串閃亮的珍珠)你覺(jué)得這珍珠怎么樣?
2.這里的“涌”字很有特色,妙在哪里?
3.這里的“拎”能否改成“提”?
4.指導(dǎo)朗讀,注意要讀出珍珠泉的輕盈、調(diào)皮來(lái)。
以上設(shè)計(jì),停留在“咬文嚼字”上,如此美妙的文字卻沒(méi)有激起學(xué)生的興趣。事實(shí)上,學(xué)生對(duì)這樣的提問(wèn)不感興趣,也激不起思考的火花來(lái)??上攵?,孩子在朗讀該段話(huà)時(shí),一定游離在外,根本讀不出珍珠泉的神奇與美麗來(lái)。這里采用“表演朗讀法”,效果會(huì)更好。
對(duì)學(xué)生而言,燦爛的智慧火花定是綻放在教師的等待里——如果教師用鼓勵(lì)的目光等待,用四兩撥千斤的點(diǎn)撥等待,用平靜的心態(tài)等待,更用實(shí)實(shí)在在的時(shí)間等待,那么,學(xué)生一定會(huì)靜下來(lái),沉下去,想開(kāi)去,最終柳暗花明,豁然開(kāi)朗。如此靜動(dòng)結(jié)合,所學(xué)才會(huì)真正刻到孩子們的骨子里,銘在孩子們的心坎上。
三、張弛有度,就教學(xué)的節(jié)奏和反饋而言,要在張弛之間體現(xiàn)智慧
要打造智慧課堂,就要在課堂上體現(xiàn)三個(gè)特征,一是讓學(xué)生的學(xué)習(xí)成為教學(xué)的核心;二是讓學(xué)生的學(xué)習(xí)看得見(jiàn);三是讓教師的教育看得見(jiàn)。如果我們?cè)谡n堂上僅僅讓一些優(yōu)秀的學(xué)生表現(xiàn)一下,雖教師省時(shí)省力,但一些學(xué)困生就成了“被遺忘的角落”,他們學(xué)習(xí)上存在的問(wèn)題就成了教學(xué)的“死角”。所以,課堂上要以學(xué)生的學(xué)習(xí)成為教學(xué)的核心,就要晾曬學(xué)困生的學(xué)習(xí)狀況,讓他們的學(xué)習(xí)看得見(jiàn),那我們教學(xué)的過(guò)程才看得見(jiàn)。
真正的智慧課堂,應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考,形成自己的見(jiàn)解,發(fā)表自己的觀點(diǎn),傳承和擴(kuò)散知識(shí),生成與拓展智慧,這里有思想的碰撞、靈感的涌現(xiàn)、能力的轉(zhuǎn)化,學(xué)生在積累語(yǔ)言中促進(jìn)發(fā)展。
(作者單位:江蘇常州市武進(jìn)區(qū)湖塘橋第二實(shí)驗(yàn)小學(xué))