《駱駝祥子》的悲劇性分析

◎李仕文

《駱駝祥子》的悲劇性分析

◎李仕文

老舍先生筆下的祥子形象飽滿，這樣的一個悲劇性人物也是我國近現(xiàn)代現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作的一個里程碑。文學(xué)作品中善于用一個社會底層小人物的遭遇來影射當(dāng)時社會的現(xiàn)狀，而老舍先生筆下的祥子悲慘的遭遇就說明了當(dāng)時的社會是一個悲劇的社會，也是悲劇的時代。只有當(dāng)本性善良的主人公遭遇了無數(shù)社會的不公，將自己的人性漸漸泯滅后，精神遭到嚴(yán)重的摧殘后，才能將悲劇的色彩發(fā)揮到極致。

祥子 悲劇性 分析

一、祥子的人物分析

《駱駝祥子》相信大家都不會陌生，這本小說主要描述了主人公祥子從一個忠厚老實(shí)且富有正義心的底層黃包車農(nóng)民在世事的變遷中，最終從精神上開始墮落的一個人生歷程。

祥子一開始是一個憨厚、老實(shí)、勤奮的勞動者形象，他一直都有著通過自己的努力而創(chuàng)造一個安逸穩(wěn)定生活的夢想，首先的目標(biāo)就是擁有一輛屬于自己的洋車，靠著這輛車來創(chuàng)造自己生活。為了實(shí)現(xiàn)這一個目標(biāo)，他用租來的車跑了三年，努力了三年，終于掙到了自己的第一輛車，就在他暢想著未來美妙的生活時，自己的洋車卻被亂軍搶去了，偽政府又隨后將他剩下的所有積蓄騙走了，而他也失去了比較穩(wěn)定的工作收入，就像是飛來橫禍一樣，一瞬間所有的東西都沒有了。但祥子仍舊沒有失去對生活的信心，當(dāng)他準(zhǔn)備開始從頭再來的時候，租車廠主的女兒虎妞因?yàn)榭瓷狭怂?，將他原本平穩(wěn)的生活攪得一團(tuán)糟。祥子出于良心和一些其他的因素同虎妞走入了婚姻的圍城，但仍舊在心里存著自己的夢想，終于用虎妞的積蓄買了一輛黃包車，卻又因?yàn)榛㈡るy產(chǎn)辦喪事將車賣掉了。尤其是最后小福子的自殺，成為了壓在他身上的最后一根稻草，夢想實(shí)現(xiàn)的艱辛歷程和一次又一次的打擊，終于將他的對生活的希望和信心完全磨滅。進(jìn)而開始了抽煙、酗酒、偷盜、嫖娼、尋釁滋事、出賣朋友的自甘墮落的生活，成為一個地道的流氓。［1］

二、造成祥子悲劇性的原因

（一）社會的黑暗

作者在一開始描寫祥子時，著力將祥子塑造成一個憨厚勤奮和對社會充滿信心的農(nóng)民形象。祥子的三次買車都說明了祥子骨子里的堅韌，他在用堅強(qiáng)的意志和社會做著斗爭。但是這是一個萬惡的社會，勤奮和老實(shí)在那樣黑暗的社會只能造就這種性格的悲劇，因?yàn)樯鐣匚唬樽颖挥行皺?quán)勢”的階層人物所踐踏，這就表明了任何的打擊都有可能落在他的頭上，因?yàn)樗巧鐣畹讓拥拇嬖?。?］

祥子第一輛車的被搶，隨之而來的一系列打擊都在說明當(dāng)時社會的黑暗，祥子的貧苦受挫，小福子的自殺，還有渾濁的社會風(fēng)氣，都在講述著社會的不公和黑暗。最底層的勞動人民可以受到最無理的輕賤，這是社會黑暗下的產(chǎn)物，也注定了祥子他們悲劇的結(jié)局。

（二）婚姻的不幸

祥子的妻子虎妞是一個五大三粗的女人，丑陋卻霸道，年紀(jì)一大把卻一直沒有嫁出去。在老舍先生筆下，虎妞的人物形象十分鮮明，敢愛敢恨，真實(shí)生動，作為車行老板的女兒，在看上祥子后，就勇于去追求，完全不被世俗的規(guī)矩所限制。虎妞敢于嫁給一個社會底層討生活的祥子，說明虎妞是一個思想獨(dú)立的女性，這是新的思想，值得被肯定。但是對于祥子來講，他的思想是比較傳統(tǒng)的，他的骨子里是希望有一名賢惠的女子做他的妻子的，但是虎妞出于自己的立場，在他們沒有愛情的基礎(chǔ)上“引誘”祥子與自己結(jié)合了。但是社會階層不同，虎妞畢竟還是一個資本家的女兒，性格中就帶著強(qiáng)勢和剝削的特性，與祥子相處時給祥子帶來了喪失人格的感受。在強(qiáng)勢的虎妞面前，祥子的自尊心也逐漸開始消失，也漸漸造成了他們二人的悲劇。

（三）祥子自身的原因

祥子最開始的習(xí)性充分展示了他來自沒有多少黑暗的淳樸的農(nóng)村，自小勤勞天真的祥子進(jìn)入了城市，城市的黑暗逐漸在各方面污染了他，為我們展現(xiàn)了一個樸實(shí)的農(nóng)村小伙子在進(jìn)城打拼時，因?yàn)楦鞣矫媸艽旌托撵`的打擊，最終成為一個沾染城市壞習(xí)性的小混混的故事。祥子的三次買車，雖然每一次都對生活充滿著信心，但是信心的程度在慢慢地減弱，因?yàn)橄樽拥木袷澜缭诒灰淮未未驌舻倪^程中慢慢崩潰。接踵而至的打擊，使他對生活的各種問題都無力進(jìn)行解釋，沒有信心再去奮斗。曾經(jīng)的企圖反抗，卻一次次以失敗告終，最終還是屈服了命運(yùn)的潮流。在小說的結(jié)尾，老舍先生指出祥子是個人主義的末路鬼，說明祥子對于社會并沒有一個正確的認(rèn)識，只是自己想怎么做就怎么做，沒有立足于社會的大環(huán)境，改變自己的奮斗的做法。［3］

老舍先生通過對于祥子這一底層人民的生活經(jīng)歷的描寫，批判了舊社會的黑暗，在這樣黑暗的舊社會里，美好的品德被毀滅才是悲哀的。祥子在經(jīng)受多重打擊后，沒有認(rèn)識到社會的變化，而是順理成章地認(rèn)命了，任憑黑暗的侵襲和宰割，墮入舊社會的深淵，因此說他的形象是悲劇的，也說明了千千萬萬像祥子一樣的底層勞動人民的悲劇性。

［1］陳思和. 《駱駝祥子》：民間視角下的啟蒙悲?。跩］.陜西師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2004（03）.

［2］徐德明. 《駱駝祥子》和現(xiàn)實(shí)主義批評框架［J］. 中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊，2007（03）.

［3］成曉琴. 談《駱駝祥子》中祥子悲劇的多重性［J］.呂梁教育學(xué)院學(xué)報，2008（04）.

（責(zé)任編輯宋倩）

（李仕文，湖南省長沙市明德中學(xué)）