淺析思想品德生活化教學(xué)策略的實踐與探索

趙潤玉

【摘要】當(dāng)今，我國正在全面推進(jìn)素質(zhì)教育。小學(xué)思想品德課，還未能真正做到為學(xué)生終身發(fā)展服務(wù)小學(xué)思想品德課，脫離學(xué)生的生活實際、脫離社會、脫離家庭，重于說教，形成了知、行不能統(tǒng)一的問題，甚至造成學(xué)校教育與家庭教育、社會教育相背離的現(xiàn)象。針對學(xué)校思想品德教育與生活實際脫節(jié)、背離的原因在課堂教學(xué)中，探索，有必要探索思想品德教學(xué)生活化。

【關(guān)鍵詞】思想品德 生活化教學(xué) 教學(xué)策略

【中圖分類號】G621 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）07-0058-02

著名教育家陶行知指出：“沒有生活做中心的教育是死教育，沒有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校，沒有生活做中心的書本是死書本?！闭f明教學(xué)要緊密聯(lián)系生活實際，離開生活便成為了“死教育”，是沒有出路的。小學(xué)品德課教學(xué)只有依托豐富多彩的生活實踐這股源頭活水，讓學(xué)生們在一個他們熟悉的環(huán)境中獲得道德的熏陶，情感的培養(yǎng)，從他們的生活實踐入手進(jìn)行的思想品德課教學(xué)，才能取得生動形象，事半功倍的效果。

一、教學(xué)內(nèi)容要聯(lián)系學(xué)生生活。

要創(chuàng)造性地運用教材，改變以課本為中心和唯一教學(xué)內(nèi)容的陳舊的傳統(tǒng)做法，建立以課本教學(xué)內(nèi)容為中介，聯(lián)系學(xué)生生活和社會生活的開放的教學(xué)內(nèi)容。利用思品教材，聯(lián)系學(xué)生生活實際，學(xué)習(xí)知識。從學(xué)生的生活中找教材，解決實際問題。關(guān)注學(xué)生的需求，以此作為教材，才更具有教育意義?，F(xiàn)在的孩子基本上都是獨生子女，在“四二一”的家中，以自我為中心，缺乏合作、不懂團(tuán)結(jié)，在小事上斤斤計較，對社會、家鄉(xiāng)缺乏應(yīng)有的了解。因此，無論是低年級的學(xué)生上《團(tuán)結(jié)力量大》，還是高年級學(xué)生上《心胸開闊》、《名人碰碰車》，我們都從學(xué)生的生活實際出發(fā)，談?wù)摰脑掝}來自學(xué)生生活，又能指導(dǎo)學(xué)生生活，加強德育的針對性、實效性。結(jié)合小學(xué)生的成長規(guī)律，自覺增加或補充與小學(xué)生生活緊密相關(guān)的、或?qū)πW(xué)生人格形成有積極促進(jìn)作用的內(nèi)容，特別要重視幫助學(xué)生在自覺接受優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，充分吸納現(xiàn)代優(yōu)秀的世界文化精華，讓他們從小就具備“面向世界”的素質(zhì)和能力。“回歸生活、關(guān)注兒童現(xiàn)實生活”的課程理念決定生活化是小學(xué)思品課程的首要特征。遵循兒童生活的邏輯，以兒童的現(xiàn)實生活為課程內(nèi)容的主要源泉，從兒童生活中普遍存在的問題生成活動主題，符合學(xué)生學(xué)習(xí)的規(guī)律。

二、教學(xué)過程要引導(dǎo)學(xué)生觀察

《品德與生活》、《品德與社會》的教學(xué)是以學(xué)生的生活經(jīng)驗為基礎(chǔ)的，課堂教學(xué)中離不開學(xué)生對生活的觀察，只有通過對生活的觀察，才能調(diào)動學(xué)生已有的生活經(jīng)驗，也只有通過對生活的觀察，才能擴大學(xué)生的生活體驗。然而，學(xué)生對生活的觀察能力又有著明顯的年齡特征。一般來說，低年級是兒童想象活動的敏感期，他們的觀察總會伴隨著豐富的想象，容易脫離現(xiàn)實生活；中、高年級學(xué)生逐步進(jìn)入觀察活動的敏感期，他們會越來越多的觀察到細(xì)節(jié)和變化，因此《品德與生活》、《品德與社會》課要根據(jù)學(xué)生的年齡特征，有針對性地指導(dǎo)學(xué)生對生活的觀察，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的對生活觀察的學(xué)習(xí)習(xí)慣。幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的對生活觀察的學(xué)習(xí)習(xí)慣要引導(dǎo)學(xué)生從觀察身邊的生活開始。“留心處處皆學(xué)問”，但學(xué)生的生活經(jīng)驗和觀察角度往往會對身邊的現(xiàn)象“熟視無睹”，在課堂教學(xué)中教師必須從點點滴滴入手，幫助學(xué)生學(xué)做生活的有心人。如教學(xué)二年級《秋天在哪里》的找秋天內(nèi)容，教師引導(dǎo)學(xué)生從身邊的變化感受秋天，學(xué)生從學(xué)校里的樹葉變黃了、天氣涼了……進(jìn)而觀察身邊的生活現(xiàn)象：稻子成熟了；水果多了；農(nóng)民忙綠了；螃蟹肥了；蛐蛐唱歌了；秋風(fēng)伴奏了……這樣的交流展開后，豐富了學(xué)生的觀察角度，引導(dǎo)學(xué)生從身邊的生活細(xì)節(jié)展開觀察，學(xué)生對季節(jié)的變化、對生活的影響的感受也隨之加深了。更為重要的是，在這樣的課堂教學(xué)中，學(xué)生對生活觀察的學(xué)習(xí)習(xí)慣得到了良好的養(yǎng)成。

三、教學(xué)任務(wù)要促進(jìn)學(xué)生道德實踐

英國學(xué)者邁克菲爾指出：“任何道德教育課程如果局限于教室里，不指向社會現(xiàn)實，實質(zhì)上不是道德教育，是非道德教育?！编笥谛≌n堂一隅，是思想品德教育長期的一個缺陷。陶行知指出“社會即學(xué)?！?，要求學(xué)校與社會打成一片，強調(diào)活動的多樣性，強調(diào)走向社會的實踐活動，注重加強學(xué)校德育與學(xué)生生活和社會實踐的聯(lián)系，講究實際效果。課堂是提升學(xué)生道德認(rèn)知的舞臺，課后的真實生活是促進(jìn)學(xué)生道德實踐的真正天地，是檢驗德育實效的試金石。因此，我們的道德教育不能僅停留于課堂上的講授和模擬實踐，我們應(yīng)該更多地關(guān)注學(xué)生課后的生活，使思想品德課教學(xué)從封閉性轉(zhuǎn)向?qū)嵤╅_放性教學(xué)，與社會鮮活的現(xiàn)實緊密聯(lián)系起來?，F(xiàn)代教育理念提倡學(xué)生應(yīng)該具備搜集和處理信息的能力，作為品德課有很多內(nèi)容需要學(xué)生課前進(jìn)行調(diào)查，教師應(yīng)相信學(xué)生放手讓他們深入生活，搜集相關(guān)的材料。例如：《節(jié)約每一滴水》一課，可以讓學(xué)生課前調(diào)查“水的用途、水資源現(xiàn)狀及人們用水的情況”。上課時學(xué)生交流資料，可以產(chǎn)生很好的觸動作用。

教學(xué)生活化，是新課程改革的核心理念。教學(xué)中關(guān)注學(xué)生切身的生活體驗，與學(xué)生展開面對面的對話，使學(xué)生不停的在自我否定和自我超越中體驗、感悟、成長。實施生活化的教學(xué)策略，使學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)與社會生活實踐緊密結(jié)合起來，一方面拓展了學(xué)習(xí)的時空，另一方面把學(xué)習(xí)生活置于社會生活的大背景下，讓學(xué)生在豐富多彩的生活中，與社會、自然相融。通過實踐，新的思想品德課教材給了我新的洗禮和體驗，盡管要成功的開展教學(xué)活動需要我付出更多的時間和精力，但我崇尚這樣的課程改革——教學(xué)生活化才是真正的教育！

參考文獻(xiàn)：

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