龍山崗城址探索

□馬世之

龍山崗城址探索

□馬世之

龍山崗城址

龍山崗遺址過去被稱為黃楝樹遺址，位于淅川縣滔河鄉(xiāng)黃楝樹村西丹江與鬧峪河（又稱肖河）交匯處的龍山崗下，東北距縣城約56公里，北距丹江約2.5公里，遺址地理坐標，東經 111°18′54″，北緯 32°58′48″。 海拔高程165～179米。遺址地貌東南高，西北低，略呈緩坡狀。南靠紅石山，西北側鬧峪河自西南向東北緩緩注入丹江。

1957年，長江流域規(guī)劃辦公室考古隊河南分隊對丹江流域進行文物普查時發(fā)現該遺址。1956、1966年，河南省文化局文物工作隊為配合丹江口水庫工程，曾在此兩次發(fā)掘，發(fā)掘面積980平方米。發(fā)現仰韶文化建筑遺跡兩處，窖穴5個，墓葬4座及遺物百余件。2008年5月—2012年12月，河南省文物考古研究院為配合南水北調中線工程丹江口水庫建設，又對該遺址進行了大規(guī)模的考古勘探和發(fā)掘，發(fā)掘面積13600平方米。獲知龍山崗遺址現存面積約20萬平方米，新石器時代遺存堆積范圍約14萬平方米，文化堆積厚度1—4.20米，以新石器時代遺存為主，包括仰韶文化晚期、屈家?guī)X龍山崗遺址位置圖文化、石家河文化、龍山文化等遺存，同時發(fā)現有少量西周、漢代、宋元、明清等歷史時期遺存。特別重要的是發(fā)現了一座仰韶文化晚期城址。勘探和發(fā)掘表明，該遺址仰韶文化晚期的地貌與現今地貌差別較大，有一條古河道穿遺址南部而過，在遺址東面折向西北，兩端均與現代的鬧峪河河床相連。仰韶文化晚期城墻依遺址當時所處的地理環(huán)境而建，共修筑兩段，現均埋在地表以下。一段位于遺址東北部邊緣，沿古河道修建，呈東南—西北走向。東南端起于古河道轉彎處，西端止于遺址西北部。長約166.6米，底寬14～28米，現存最高處約2.1米，東南端寬，西北端窄。方向135°。墻體剖面呈梯形，上窄下寬，中間為寬約4.4米的主體，主體內外兩側為護坡。城墻的主體與護坡均系夯筑而成，夯層厚約15～30厘米，結構細密，但未見明顯的夯窩。城墻外側挖有城壕，壕溝緊挨城墻，和城墻的走向一致。東南段和古河道有交叉現象，西北段逐漸偏離河道。城壕寬約14米，比古河道深1米，和城墻底部的高差2～2.4米。

另一段城墻位于遺址的東南部邊緣，呈東北—西南走向，和遺址東北部城墻大體垂直。長約165米，底寬20～31米，現存最高處約1.6米。其建筑方法與結構和遺址東北部城墻一致，由主體與內外護坡構成，其中內護坡第2層青灰色土下壓有陶窯、甕棺葬等遺跡，從土層與下面所壓遺跡分析，該護坡至少經過四次加筑。城墻外側挖有城壕，壕溝寬17～20米，深5.6米。緊挨城墻的壕溝當為人工挖成，遺址南部東西向壕溝應是借助自然沖溝加以整修而成。

仰韶文化晚期堆積大致可以分為兩個階段。第一階段為城墻建造以前時期，主要遺跡有房址、灰坑、灰溝、甕棺葬等。這里已經成為擁有相當人口規(guī)模的聚落。第二階段為城墻建造及其使用時期，出現了寬闊的道路、大型分間式房屋及祭祀區(qū)等重要遺跡。道路位于遺址中北部，呈東北—西南走向，東北端疊壓城墻內護坡。長約230米，寬8～13米，用沙和細小鵝卵石鋪成，局部鋪墊有紅燒土碎塊。道路兩側有路邊溝，同時期遺存分布于道路兩側。大型分間式房屋共發(fā)現三座，為F4、F10、F16，均位于遺址中南部，每座房屋的建筑面積約在100平方米以上，其中F16由四間組成，平面布局略呈“田”字形，建筑面積達200余平方米。F10為長方形地面四間房屋，東西長10.5米，南北寬9.6米，建筑面積100.8平方米，方向240°（以西門方向計）。共分四間，分別編為東一室（南）、東二室（北）、西一室（南）、西二室（北），其中東一室面積最大，室內面積約30.65平方米。房屋下有田字形基槽，基槽互相貫通，口部略寬，斜壁、平底?？趯?0.5～1 米，底寬 0.4～0.9 米，深 0.8～1.15 米?；蹆忍钔两Y構均較致密，經過夯打?；垡陨喜糠直４孑^差，在西墻北段、南北向隔墻北段、東西向隔墻東段保存有部分墻體。門道發(fā)現兩個，一個位于西墻北部，另一個位于東西向隔墻東段。在門道外側發(fā)現有兩個灶。房屋基槽和墻內發(fā)現有圓形柱洞。這三座房屋面積大、規(guī)格高，在同期遺址中比較罕見。祭祀區(qū)位于遺址西部，面積約600平方米，發(fā)現有埋葬豬下頜骨的坑9個，每個坑內埋葬的數量不等，有的還有用火烤過的痕跡。此類坑性質特殊，應為祭祀遺存。另外，在遺址東南部城墻的內側護坡上發(fā)現有屬于這一時期的陶窯3座，均為橫穴窯。窯室周圍的活動面上殘留有仰韶文化晚期的陶器碎片。第二階段出土的陶器較多，主要有鼎、甕、罐、缸、缽、盆、器蓋等，另外還發(fā)現有少量陶塑人物、動物形器鈕殘塊。

龍山崗遺址位置圖

抵御洪水可能是龍山崗城址筑城的直接原因。在遺址東南部，挖斷山梁，修建城墻，不僅可以利用壕溝疏浚山洪，也切斷了由東南山丘進入聚落的通道，這樣就利用古河道、壕溝、城墻，共同構成了一個堅固的防線。不僅防御了洪水，也起到了防御別的聚落居民或外族入侵的作用。[1]

龍山崗仰韶文化晚期，應屬仰韶文化下王崗類型三期，根據棗陽雕龍碑遺址二期和大河村三期公布的一批碳十四數據，估計該期的年代約為距今5280—4730年間。[2]龍山崗城址始建于仰韶文化晚期，迄屈家?guī)X文化時期仍在沿用。

仰韶文化城址在我國為數甚少，從已公布的考古資料來看，僅有鄭州西山與淅川龍山崗，對眾多的新石器時代城址來說，真可謂鳳毛麟角。西山城址的年代約在距今5300—4800年間，龍山崗城址的年代與之十分接近，幾乎完全一致。關于仰韶文化晚期的斷代，學術界一般都將這一歷史階段定為黃帝時代。蘇秉琦先生根據我國考古界幾十年來所取得的豐碩成果，主張“五帝時代上限應不早于仰韶時代后期?！盵3]已故史學大師范文瀾先生認為 “仰韶文化所在地，當是黃帝族的文化遺址”。[4]許順湛先生把黃帝時代與仰韶文化廟底溝類型和大河村類型相對應，把顓頊、帝嚳、堯、舜與河南龍山文化相對應，從而以公元前4420—公元前2900年為黃帝時代。[5]仰韶文化晚期即黃帝時代，已有城邑出現?！妒酚洝し舛U書》謂：“黃帝時，為五城十二樓?！薄妒挛锛o原》引《黃帝內傳》說：“帝既殺蚩尤，因之筑城闕。”又引《軒轅本紀》云：“黃帝筑邑造五城。”《漢書·郊祀志》載：“黃帝為五城十二樓。”《淮南子·原道訓》云：“黃帝始立城邑以居?！薄稘h唐地理書鈔》輯《河圖括地象》曰：“昆侖之墟，西有五城十二樓。”李白《經亂離后天恩流夜郎憶舊游書懷贈江夏韋太守良宰》詩：“天上白玉京，五城十二樓?！笨梢婞S帝之世已經掌握了筑城技術。文獻記載中的黃帝城在河北涿鹿與河南新鄭，迄今為止，涿鹿與新鄭境內均未發(fā)現與黃帝時代相當的城址。號稱“千古文明開涿鹿”的河北涿鹿，考古發(fā)現的所謂“中華第一都”，其實只不過是一個戰(zhàn)國至漢代的城址而已。鄭州西山與淅川龍山崗兩座城址的發(fā)現，填補了歷史的空白，印證了黃帝筑城造邑的史實。

F10平剖圖

關于西山城址的性質，許順湛先生把它定為“有熊國國都”。他說：“鄭州古城屬于秦王寨類型（即大河村類型）……如果把秦王寨類型的仰韶遺址分布結合文獻來分析，西山古城應屬于黃帝城。《史記·五帝本紀》說：‘黃帝者，少典之子，姓公孫，名軒轅?！都狻芬鞆V曰：黃帝‘號有熊’。引譙周曰：黃帝是‘有熊國君，少典之子也’。有熊國地望何在？《集解》引皇甫謐曰：‘有熊，今河南新鄭縣也?！兜弁跏兰o輯存》說：‘新鄭，古有熊國，黃帝之所都。受國于有熊，居軒轅之丘，故因以為名，又以為號。 ’《路史·后紀五》注：‘[黃帝]有圣德，授國于有熊，鄭也?！纱丝芍旱谝?，黃帝是有熊國君少典之子；第二，黃帝都有熊；第三，黃帝所都的有熊其地望在新鄭。從秦王寨類型遺址分布來看，有熊國的地域并不局限于新鄭，它至少應包括密縣、鄭州和滎陽等地，均可稱為有熊國。在有熊國所轄的區(qū)域內（即秦王寨類型分布區(qū)）其文化遺址應屬于有熊國文化，當時的氏族部落應屬于有熊國的組成部分，在西山發(fā)現的古城只能是有熊國的城，如果別處沒有第二座城的發(fā)現，西山古城必是有熊國國都。黃帝都有熊，是有熊國君，因此把西山古城稱為‘黃帝城’是無可非議的。”[6]這就是著名的“西山城址為黃帝之都”說。龍山崗城址的規(guī)格應與西山城址性質近似或相當，當是黃帝所筑“五城”之一，可以稱之為“黃帝城”。《史記·五帝本紀》載：“軒轅乃修德振兵，治五氣，藝五種，撫萬民，度四方?！T侯咸尊軒轅為天子，代神農氏，是為黃帝。天下有不順者，黃帝從而征之，平者去之，披山通道，未嘗寧居。東至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登雞頭。南至于江，登熊、湘。北逐葷粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。遷徙往來無常處，以師兵為營衛(wèi)?！秉S帝統(tǒng)一華夏以后，成了華夏集團的“天子”，即最高軍事首長，自然要向天下的諸侯施以恩威，巡視民情，關注四方安危。因而彼時他要帶著妻子嫘祖及臣僚、師兵巡視天下，龍山崗古城的興建，除了防洪之外，可能還與黃帝南巡有關。黃帝南巡的路線，在離開都城之后，經熊山而到達湘山?！肚f子·天運》云：“黃帝張咸池之樂于洞庭之野。”《抱樸子》說：“黃帝過洞庭從容成子受《自然之經》。”徐靈期《南岳記》謂：“黃帝受戒于衡山金簡峰?！薄逗巷L物志》載：“君山……山上有軒轅谷，傳為黃帝鑄鼎的地方?！碧拼娫疲骸拔逶卤庵圻^洞庭，魚龍吹浪水云腥。軒轅黃帝今何在？回首巴山蘆葉青。”清人李元度重修《南岳志》引《湘衡稽古》曰：“雷祖從帝南游，死于衡山，遂葬之。今岣嶁有雷祖峰，上有雷祖之墓，謂之先蠶冢。其峰下曰西陵路，蓋西陵氏始蠶，后人祀之為先蠶也?！崩鬃婕存凶妫瑥狞S帝南巡，死于途中。根據五帝時代的地理形勢，龍山崗古城是黃帝南巡往返必經之地。黃帝一行從有熊出發(fā)，一路南下，經方城隘口，到達南陽盆地南部的龍山崗。龍山崗所在的丹江下游，正是華夏與苗蠻兩大文化體系的交會地帶，許多史前文化在這里相互碰撞、交會、融合，并最終形成了多元一體的中華文化格局。黃帝早就派人在這里駐軍，并修建城池，疏浚河道，防止山洪侵害，發(fā)展農業(yè)生產，舉行祭祀大典，使之成為華夏與苗蠻兩大族群共同仰慕的名城。黃帝遷徙往來無常處，其南巡不會只有一次，于是這里便成了迎來送往的重要驛站，很可能具有別都的性質。

黃帝族是以龍為圖騰的。傳說黃帝容顏似龍，《河圖稽命征》與《帝王世紀》均說黃帝“龍顏有圣德”?！妒酚洝の宓郾炯o·正義》說他“生日角龍顏，有景云之瑞?！薄吨駮o年》也稱黃帝“龍顏”。《山海經·海外西經》載：“軒轅之國……人面蛇身，尾交首上。”所謂蛇身，指的就是龍體而言。黃帝之星座似龍，《史記·天官書》云：“軒轅，黃龍體?！薄短接[》卷六引《大象列星圖》說：“軒轅十七星在七星北，如龍之體。”黃帝豢龍御龍和以龍為獸，《遁甲開山圖》云：“絳北有陽石山，中有神龍也。黃帝時，遣云陽先生養(yǎng)龍于此。”《大戴禮記·五帝德》謂黃帝“乘龍扆云，以順天地之紀?！薄俄n非子·十過篇》說：“昔者黃帝合鬼神于西泰山之上，駕象車而六蛟龍?！薄妒斑z記》說：“帝（指黃帝）乘云龍而游，殊鄉(xiāng)絕域，至今望祭焉。”《淮南子·天文訓》云：“中央土也，其帝黃帝，其佐后土，其獸黃龍。”黃帝興兵，應龍參戰(zhàn)，《山海經·大荒北經》載：“蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應龍攻之冀州之野?！秉S帝之世常有龍出現。《史記·封禪書》云：“黃帝得土德，黃龍、地螾見。 ”《開元占經·龍魚蛇占篇》引《春秋合誠圖》云：“黃帝將亡，則黃龍墜?！薄妒酚洝し舛U書》載：“黃帝采首山銅，鑄鼎于荊山下。鼎既成，有龍垂胡髯下迎黃帝。黃帝上騎，群臣后宮從上者七十余人，龍乃上去。余小臣不得上，乃悉恃龍髯。龍髯拔，墮，墮黃帝之弓。百姓仰望黃帝，既上天，乃抱其弓與胡髯號，故后世因名其處曰鼎湖，其弓曰烏號?！焙笕嗽邳S帝升天的靈寶鑄鼎原黃帝陵前建有黃帝廟，其中門匾書“騎龍遺蹤”。唐代詩人李白來此拜謁，賦詩憑吊云：“黃帝鑄鼎荊山涯，不煉黃金煉丹砂，騎龍飛去太清家，云愁海思令人嗟?！睆纳鲜鲇涊d可見黃帝與龍的特殊關系。淅川丹江流域的黃帝城以龍山崗命名，也許不是偶然的現象，其中可能存在著深刻的原因，或與黃帝以龍為圖騰有關，可以簡稱之為“龍城”。

淅川龍山崗與鄭州西山古城，分布于中原地區(qū)的南北兩翼，一座是都城，一座是要邑，像兩座高聳的燈塔，照亮了華夏文明開端的歷程。

注釋：

[1]梁法偉：《河南淅川龍山崗仰韶時代晚期城址發(fā)掘收獲》，《中國文物報》2013，3-29。 河南省文物考古研究院、河南省文物局南水北調文物保護辦公室：《河南淅川縣龍山崗遺址 2008－2009年發(fā)掘簡報》，《華夏考古》2004 年 04 期。

[2]楊育彬、袁廣闊主編：《20世紀河南考古發(fā)現與研究》，鄭州：中州古籍出版社，1997年。

[3]蘇秉琦：《中華文明的曙光》，《東南文化》1988年05期。

[4]范文瀾：《中國通史簡編》修訂本第一編，北京：人民出版社，1964年，第99頁。

[5]許順湛：《中原第一城——黃帝時代的鄭州西山古城》，《炎黃文化研究》第一輯，鄭州：大象出版社，2004年。

[6]許順湛：《鄭州西山發(fā)現黃帝時代古城》，《中國文物報》1995，11-12。

（作者單位：河南省社會科學院）

[責任編輯 趙建春]