一座由考古發(fā)現(xiàn)的中國創(chuàng)世王都

□閻鐵成

一座由考古發(fā)現(xiàn)的中國創(chuàng)世王都

□閻鐵成

在中國秦漢以后兩千余年有文字記載的歷史上，鄭州或為州，或為縣，未曾做過通都大邑，不曾有過耀眼輝煌。因此，在不少人的心目中，鄭州似乎是一座并無厚重歷史文明的城市。然而，自20世紀50年代開始，關于鄭州地下考古重大發(fā)現(xiàn)的新聞卻接二連三地出現(xiàn)，令人炫目，使人震撼。

1950年，二里崗商代遺址的赫然發(fā)現(xiàn)為中國殷商文明找到了源頭；1976年王城崗城池面紗的悄悄揭去，使人們看到了尋找夏王朝的曙光；1978年裴李崗文化的探得，將中國氏族社會發(fā)展史由六千年前的仰韶時代上推兩千余載；1993年，西山古城的橫空出世，讓人們領略了五千年前中國最早板筑城池的雄渾身姿；2003年，新砦遺址內涵的廓清，引發(fā)人們對夏王朝變遷的更多遐思；而歷經(jīng)了四千余年風雨仍磅礴屹立于地面之上的古城寨城池建造年代的確認，更為人們尋求黃帝部落帶來希冀……

這一次次的發(fā)現(xiàn),使鄭州驚艷，也讓中國歷史重寫。中國最古老的村落在鄭州,中國最古老的城池在鄭州，中國最古老的王都在鄭州,中國最值得驕傲的文明標志制絲、制瓷、制銅的最早遺存在鄭州。在20世紀評出的“二十世紀中國一百項考古大發(fā)現(xiàn)”中，鄭州有4項入選。在最近24年全國評出的240項年度考古大發(fā)現(xiàn)中，鄭州有13項入選。在已公布的4295處全國重點文物保護單位中，鄭州以74處81項位居全國城市前三甲。

這是一方何等厚重而現(xiàn)代人卻又十分陌生的文明沃土！這是一座還蘊藏有多少驚天秘密需要我們去破譯解讀的歷史寶庫！鄭州絕不是中國歷史上一座無足輕重的小州小縣，她的地下埋藏著中華民族的最早文明。

鄭州需要發(fā)現(xiàn)。鄭州需要重讀。

一、中華文明之基石

中華文明一萬五千年前開始孕育，五千年前開始形成。在這漫長的歷史進程中,人類在鄭州留下斑斑印記：這里有10萬年前遠古人類生活的織機洞遺址,有3萬年到5萬年前人們生活的老奶奶廟遺址,有1萬年前舊石器向新石器過渡時期人們生活的李家溝遺址,有9000年前人們生活的裴李崗遺址,有7000年前人們生活的大河村遺址,有5000年前人們生活的尚崗楊遺址,有4500年前人們生活的古城寨遺址,有4100年前夏部落由邦國走向王國的王城崗遺址。這一處處遺址,向人們展示著,由舊石器到新石器，由游牧穴居到聚落城池，由農(nóng)業(yè)形成到行業(yè)分工，由城邦國家到一統(tǒng)王朝，鄭州是完整經(jīng)歷并參與創(chuàng)造這一進程的地區(qū)。特別是在由氏族社會向國家文明轉變的關鍵時刻，鄭州以包羅萬象的開放胸襟兼收并蓄，從祖國大地多元發(fā)展的文化格局中脫穎而出，擎起“邦國共主”的大旗，奠定“一統(tǒng)天下”的基石，并且將這種“一統(tǒng)”文明以鄭州人的古老宇宙觀命名，稱為“中華”文明。

二、開國立都之肇造

中國大一統(tǒng)國家歷史自夏禹開創(chuàng)，經(jīng)商、周、秦、漢、隋、唐、宋、元、明、清十一個大的歷史時期，綿綿四千余載，是世界上唯一一個文明沒有中斷的古國，而這一偉大發(fā)展歷程的開端是從鄭州起步的。公元前21世紀，中國歷史上第一個大一統(tǒng)國家——夏王朝在鄭州登封王城崗誕生，拉開了中國國家文明時代的帷幕。三千六百年前，商王朝在鄭州管城區(qū)建國立都，將中國青銅文明推向高峰。兩周戰(zhàn)國，管、祭、虢、鄶、鄭、韓等先后建都鄭州，富邦名都，逐鹿天下。在中國國家文明史的前兩千年歷程中鄭州八次為都，時逾千年，書寫了中國國家和都城發(fā)展歷史的開篇之章。兩千年王國時代開創(chuàng)了中華文明，奠定了中國雛形，使夏、商、周成為中國歷史上開天辟地之始祖三代。而鄭州在這一時期兩度為夏、商王朝擔當開國立都之重任，成為中華民族開國立都之地，使其成為中國古都群中殊榮獨享之創(chuàng)世王都。

鄭州市重要考古發(fā)現(xiàn)一覽表

三、泱泱中國之源起

中國為什么叫中國,過去很少有人研究。2010年,鄭州登封“天地之中”歷史建筑群申遺成功,人們才忽然發(fā)現(xiàn),中國之所以叫中國與鄭州有關,源自鄭州人的古老宇宙觀。在人類發(fā)展進程中 ,“時空”是最早需要認識和確立的概念。鄭州地區(qū)的人們至少在7000年前的大河村文化時期就已經(jīng)開始了對太陽、月亮、彗星等天象的觀察，并將這些觀察彩繪在自己使用的陶器上。在后來的生產(chǎn)、生活實踐中，鄭州地區(qū)的人們又形成了自己古老的宇宙觀，認為天是圓的，地是方的，而自己所在的地方就是天之中心和地之中心，進而將自己所在的地方確定為天地之中、中州、中原。

隨著夏王朝在鄭州地區(qū)立都建國，華夏文明在吸納、揚棄中成為主導周圍地區(qū)的主體文明，鄭州地區(qū)人們的宇宙觀得到其他地區(qū)人們的認同。以鄭州地區(qū)為核心的中原區(qū)位得到各方的確認，中原地區(qū)建立和存在的國家被人們稱為中國。公元前3世紀，秦國的范雎在為秦王謀劃兼并天下之策時就說：“今夫韓魏中國之處 （指當時以鄭州地區(qū)為國的韓國和魏國）而天下之樞也，王者欲霸，必親中國而以為天下樞?！彪S著中原王朝的強盛和一統(tǒng)天下，鄭州地區(qū)以“中”為特征的文明為歷史留下了深深的印記，以至于今日人們將從這里源起的國家稱為中國，將這個國家的文明稱為中華文明。

在漫漫歷史長河中，人們對“中”的認同和崇拜可謂登峰造極。時間以天地之“中”為基準，建筑以對稱“中”軸為核心，治國講究“中”庸，做人講究“中”正。在“天地之中”的鄭州地區(qū)更是建起了許多體現(xiàn)“天地之中”古老宇宙觀的天文建筑、教育建筑、宗教建筑等。這些建筑跨度長達2000年，以不同方式展示了“天地之中”的概念，反映了古代帝王在這里的強烈威信及其對該地區(qū)的支持，成為中國關于“天地之中”強烈而持續(xù)的傳統(tǒng)和文化的代表，成為今日人們了解中華獨特宇宙觀和審美觀的真實載體。

鑒于以上這些特別的價值和意義，2010年8月1日召開的世界遺產(chǎn)大會確定，將鄭州地區(qū)的登封“天地之中”歷史建筑群（8處11項）列入世界文化遺產(chǎn)。自此，“天地之中”的古老宇宙觀得到世界的確認，中國、中華文明終于厘清了自己發(fā)展的源流。泱泱“中國”自鄭州源起。

中國八大古都城市全國重點文物保護單位數(shù)量一覽表

四、城市發(fā)展之濫觴

城市是人類文明的要素和標志，是人類社會發(fā)展的里程碑。中國是世界上最早構筑城池的國家之一，而中國目前發(fā)現(xiàn)的時代最早的板筑夯城——西山古城5300年前即在鄭州誕生，標志著中國城池建設的起步。自那時起到秦漢，鄭州先后出現(xiàn)40余座古城，是這一時期全國古城數(shù)量最多的地區(qū)。4300年的古城寨古城、4100年的王城崗夏代都城、3900年的新砦夏代都城、3600年的二里崗商代都城、3400年的小雙橋商代都城、3000年的娘娘寨西周古城、2700年的鄭韓都城、2200年的秦代漢霸二王城、2000年的漢代滎陽故城等。這些城池開創(chuàng)了中國城市建設和規(guī)劃布局的先河，演繹了中國早期城市發(fā)展變化的完整歷程。特別是商王朝在今日鄭州城區(qū)建立都城后，鄭州人代代承襲沿用，歷周、秦、漢、唐、宋、元、明、清3600百余載，城址不移、生生不息，至今仍為繁華大邑，成為世界城市發(fā)展歷史上的孤例。不僅堪稱中國城市文明發(fā)展的濫觴,也成為當今世界城市群中城市年齡最長的城市。

鄭州建都積年一覽表

五、創(chuàng)新先河之引領

居天地之中，采八方靈氣，鄭州人在接納融匯各地的文明元素中涅槃重鑄，創(chuàng)造出一系列燦爛的古代科技文明，留下了輝煌的篇章。青臺遺址發(fā)現(xiàn)了5500年前的絲綢，證實絲綢織造源于中國，源于鄭州；牛砦遺址發(fā)現(xiàn)了4500年前冶煉青銅的坩堝，說明那時人們已經(jīng)熟稔冶煉青銅；商代遺址中發(fā)現(xiàn)的原始青瓷尊，將中國制瓷技術推向3600年前，讓世界以“china”作為對中國的代稱；古滎漢代冶鐵遺址中球墨鑄鐵技術的使用比西方早了1800年；而以鄭州人“天地之中”古老宇宙觀為依據(jù)制定黃帝歷、夏歷、殷歷、大衍歷、授時歷等讓中國攀上了世界天文學的一座又一座高峰。這些創(chuàng)造引領了中國科技發(fā)明之先河，成為后人文明征途上進步的階梯。

中國重要王朝序列表

六、古代建筑之集成

建筑是人類智慧的結晶，是歷史發(fā)展的櫥窗，直觀、無聲地訴說著那個時代的絢麗風華。中國建筑是世界上具有獨立體系、獨具特點的偉大創(chuàng)造，深深影響著世界東方。遠在新石器時代，中國木構架建筑就已經(jīng)開始萌芽，經(jīng)過奴隸社會到封建社會，逐步形成一個獨特的建筑體系。在漫長的歷史長河中，創(chuàng)造出了許多類別的杰出作品。鄭州人在這一歷史過程中的每個階段都表現(xiàn)出天才的智慧，建造并保留下許多不朽的建筑經(jīng)典。從9000年前唐戶半地穴式居所到6000年前大河村“木骨整塑”房屋，從4300年前古城寨廊廡式宮室建筑到3400年前小雙橋高臺夯土宮殿，從2000年前禮制建筑漢三闕到1500年前宗教建筑嵩岳寺塔，從700年前科技建筑觀星臺到400年前教育建筑嵩陽書院，從官式建筑中岳廟到民間府邸康百萬莊園，鄭州地區(qū)歷史建筑遺存跨越時代之長、種類之豐富、價值之巨大、數(shù)量之眾多，為全國所僅見，構成了一部實例中國建筑史。它以中國建筑活動的源起、初創(chuàng)制度和形制典范的肇造、8000年建筑作品遺存的傳承有序、累累遺構的多彩與豐富在中國古代建筑史上獨享其尊。不僅在中國而且在世界，沒有哪一個城市和地區(qū)能夠與之相比。

中國八大古都城市建城時間表

七、文化涅槃之天國

憑借自古中天下而立的優(yōu)越區(qū)位，鄭州一直是中國文化交流的要沖。在八面來風中，鄭州這片文化沃土，孕育了中華樸素、原始之哲學思維，肇始了儒、釋、道之微言大義，誦唱了膾炙人口的《詩經(jīng)·鄭風》，鑄造了千古不朽的唐詩之魂，樹立起一座座中國文化豐碑。伏羲在這里的黃河與伊洛河交匯處演繹了八卦,創(chuàng)立了中國樸素的博大精深的辯證思想；儒學在這里的嵩陽書院孕育程朱理學,走向了她的最后的高峰；道家的先祖列子在這里書就了道家經(jīng)典，寇謙之改革道教使道教新生；佛家傳入中國最早在嵩山生根,佛教高僧大德尊鄭州慈云寺為中國的釋源祖庭；鄭州人的歌唱占了《詩經(jīng)·國風》中的六分之一,管子、鄧析、申子、列子、韓非等鄭州文豪擂響了百家爭鳴；潘安把辭賦抒到極致，唐代詩人中,鄭州方陣李頎、杜審言、杜甫、白居易、劉禹錫、李商隱，個個都是詩中神圣。

八、英才寄情之山水

依名山中岳，傍大川黃河，秉“天地之中”之靈氣，仰深厚歷史文明之積淀，鄭州自古英才輩出，他們曾長期引領中國文明之先河，譜寫了亮麗的時代華章。這方圣土也引無數(shù)時代豪杰在此展示非凡的智慧和創(chuàng)造力，并在這里歸隱，使這里的山山水水閃爍著絢麗的歷史光彩。黃帝、大禹、成湯、子產(chǎn)、鄧析、列子、申子、韓非、蘇秦、陳勝、桑弘羊、潘安、嵇含、李頎、杜甫、白居易、劉禹錫、李商隱、王德用、蔡齊、李誡、許衡、史可法等誕生在這里，他們故里的遺跡可尋。紀信、裴度、王彥章、趙普、高懷德、曹彬、陳省華、楊延昭、寇準、呂夷簡、包拯、曾公亮、歐陽修、呂公著等安葬在這里，他們歸隱的墓冢安在。鄭國王陵、韓國王陵、魏國王陵、北周皇陵、北宋皇陵等更是氣勢恢宏地矗立在廣闊田野，訴說著他們曾經(jīng)的輝煌，展示著中華歷史燦爛的文明。

（作者單位：鄭州市人大常委會）

[責任編輯 趙建春]