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      語(yǔ)文的味道

      2016-08-20 11:58:03余芳
      語(yǔ)文教學(xué)之友 2016年8期

      摘要:語(yǔ)文有其獨(dú)特的味道,文字的味道須在精讀細(xì)品中熬出來(lái),哪怕一個(gè)字,一個(gè)詞,細(xì)嚼慢咽就能出味道。同時(shí),與時(shí)俱進(jìn)方能呈現(xiàn)時(shí)代味,語(yǔ)文要打通古今,與時(shí)代接軌。語(yǔ)文課亦是一門(mén)藝術(shù),如何導(dǎo)入,如何安排,如何插入,如何升華,一堂成功的語(yǔ)文課就像一篇美文,步步顯現(xiàn)藝術(shù)味。

      關(guān)鍵詞:文字味;時(shí)代味;藝術(shù)味

      關(guān)于“語(yǔ)文味”,自程少堂先生首次提出,到語(yǔ)文味教學(xué)法的創(chuàng)立,已日臻完善。但如何在教學(xué)實(shí)踐中,讓學(xué)生領(lǐng)悟到漢語(yǔ)言文字的味道,體會(huì)語(yǔ)文的魅力,是值得進(jìn)一步深入挖掘的問(wèn)題。

      一、精讀細(xì)品出文字味

      漢語(yǔ)言有其獨(dú)特的表現(xiàn)力,一讀而過(guò),如浮光掠影,細(xì)嚼慢咽,頓覺(jué)口留余香。如郁達(dá)夫《江南的冬景》中寫(xiě)江南的雪,雪月梅冬宵三友,在“調(diào)戲酒姑娘“,“調(diào)戲”一詞,味道全出,雪夜的輕松自在,無(wú)拘無(wú)束,情調(diào)盡顯。接著寫(xiě)下雪后的第二天早晨,“和狗一樣喜歡弄雪的村童”,為什么是“和狗一樣”?看似不可思議,但細(xì)細(xì)一品,那份純粹的快樂(lè),不夾雜任何目的,只是簡(jiǎn)單的喜歡,真讓人羨慕,文章難以言說(shuō)的妙處就在這字詞斟酌中被“熏”出,這就是文字的味道。

      《我與地壇》中“最狂妄的年齡”, “狂妄”一詞,年輕氣盛,血?dú)夥絼偅鈿怙L(fēng)發(fā),正是懷揣理想,放飛夢(mèng)想的時(shí)候,可以想見(jiàn)當(dāng)年的打擊,不啻晴天霹靂,將一切撕得粉碎。文中將死說(shuō)成是“一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日”,“節(jié)日”一詞值得玩味,死并不可怕,甚至是快樂(lè)的,“夫大塊載我以形,勞我以生,佚我以老,息我以死。故善吾生者,乃所以善吾死也。”死是休息,是值得期盼的美事,這樣想,也許就能釋然。細(xì)品詞語(yǔ),識(shí)人生之真理,得文學(xué)之真諦,解其中真味。

      古典詩(shī)詞尤其講究煉字,抓住詩(shī)句中某一兩個(gè)字,最能傳神再現(xiàn)詩(shī)的意境和詩(shī)人的心境。如柳永的《雨霖鈴》中“執(zhí)手相看淚眼”,一個(gè)“執(zhí)”字寫(xiě)出了那種依依不舍,纏綿悱惻的情意。讓學(xué)生設(shè)身處地去想象當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景,那種明知?jiǎng)e離在即,還要情不自禁地挽留,此時(shí)一切盡在不言中,內(nèi)心的繾綣不言而喻。

      文言文也能通過(guò)精讀細(xì)品出文字味兒,如《赤壁賦》開(kāi)頭一段最后一句“飄飄乎如遺世獨(dú)立”,“遺世”是什么意思——遺棄塵世,就是要與世俗生活決裂,超凡脫俗之態(tài)飄然而出,“獨(dú)立”是一個(gè)人孤零零地立在這世上,那分明是一個(gè)孤獨(dú)者的決絕。接著,“望美人兮天一方”,美人在天之一角,宛若在水一方,可望而不可及,虛幻渺遠(yuǎn)。由此就能理解“美人”其實(shí)是美好理想的象征,從字詞意義的解讀中品出作者煉字的匠心所在,這正是實(shí)實(shí)在在的文字的味道。

      二、與時(shí)俱進(jìn)呈時(shí)代味

      語(yǔ)文課堂的時(shí)代味不僅指要讀出作品所反映的當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征,還指語(yǔ)文課要與當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)生活接軌,打通古今,用現(xiàn)代的眼光來(lái)感悟?qū)徱暯?jīng)典,使語(yǔ)文課與時(shí)俱進(jìn),帶上濃厚的現(xiàn)代色彩,呈現(xiàn)出時(shí)代味,語(yǔ)文課才會(huì)永葆活力。

      同樣是介紹作者,我們可以把作者的生平經(jīng)歷與現(xiàn)實(shí)生活中的熱門(mén)詞語(yǔ)聯(lián)系起來(lái),如介紹毛澤東,說(shuō)他曾是“文藝青年”,豪氣、霸氣、大氣,說(shuō)他氣場(chǎng)強(qiáng),有帝王相。這樣的說(shuō)法可以讓學(xué)生不知不覺(jué)與書(shū)中人物走近。

      再如講授《我與地壇》一課時(shí),可以引用史鐵生貼吧中的內(nèi)容,讓學(xué)生深入認(rèn)識(shí)史鐵生。點(diǎn)評(píng)人物時(shí)也可用“感動(dòng)中國(guó)人物”寄語(yǔ)的方式作為模板;導(dǎo)語(yǔ)引入或升華總結(jié)可以用現(xiàn)實(shí)的新聞消息。

      課堂提問(wèn)也可以與時(shí)代熱點(diǎn)相結(jié)合,講授《燭之武退秦師》一課時(shí),拋出問(wèn)題 “燭之武學(xué)了‘三十六計(jì)嗎?”通過(guò)討論發(fā)現(xiàn),燭之武深諳兵法,將三十六計(jì)運(yùn)用得爐火純青,他瞞天過(guò)海,欲擒故縱,以退為進(jìn),知己知彼,巧施反間,最后還借刀殺人,創(chuàng)造了外交史上的奇跡。講宋詞《念奴嬌·赤壁懷古》一課時(shí),提問(wèn)“蘇軾和周瑜誰(shuí)更幸運(yùn)誰(shuí)又更幸福?”學(xué)生通過(guò)對(duì)這個(gè)問(wèn)題的探討,理解了蘇軾懷才不遇的郁悶和苦中作樂(lè)積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。

      愛(ài)因斯坦曾說(shuō):“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要?!币粋€(gè)好的問(wèn)題往往能牽一發(fā)而動(dòng)全身,起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。課堂提問(wèn)必須跟上現(xiàn)實(shí)生活的節(jié)奏,播灑時(shí)代的氣息和味道,這也是語(yǔ)文味的體現(xiàn)。

      三、步驟設(shè)計(jì)現(xiàn)藝術(shù)味

      一節(jié)成功的語(yǔ)文課就像一部電影或一本小說(shuō),有開(kāi)端、發(fā)展、高潮和結(jié)局,甚至前面有引子,后面有尾聲。語(yǔ)文課也是一門(mén)藝術(shù),導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)如何慢慢走進(jìn)課文場(chǎng)景?中間如何過(guò)渡銜接?在哪里插入一段文字或進(jìn)行知識(shí)拓展?哪里是課堂的高潮?如何創(chuàng)設(shè)亮點(diǎn)?結(jié)尾如何升華深化,造成余音繞梁之效果或起到警醒作用?語(yǔ)文課也有藝術(shù)創(chuàng)新,甚至還有特寫(xiě)鏡頭。

      如講授《金岳霖先生》一課,要?jiǎng)?chuàng)造亮點(diǎn),可以在寫(xiě)金先生對(duì)林徽因的感情這里加入一段文字:

      如果一百個(gè)人來(lái)問(wèn)我完美女子的標(biāo)準(zhǔn),那么我一百次都會(huì)回答說(shuō)是林徽因。是,她已經(jīng)是個(gè)傳奇,是只能仰望的女子。她早已隔著如許煙波的歲月,美成書(shū)頁(yè)中的一個(gè)剪影。他為了她,終身未娶,因在他心中,世界上已無(wú)人可取代她。

      這段文字文筆獨(dú)特,學(xué)生讀了能從中體會(huì)到金先生是個(gè)用情很深的人,他只是將最真的情感埋在了心底,“情到深處人孤獨(dú)”。

      除此之外,課堂設(shè)計(jì)還要有高潮,以《金岳霖先生》一課為例,如何將文章升華到一定高度,什么樣的人才能稱為“大師”,金先生是大師嗎?從文中哪些地方可以看出?

      第一,看金岳霖先生的追求,他以追求知識(shí)為快樂(lè),不求名利,不貪圖物質(zhì)享受,在精神的世界里他是富有的。而同時(shí)他又能努力融入塵世的生活,他坐在三輪車上看王府井,那是世間最美的一道風(fēng)景線,這正是他的人格魅力,人性光輝所在。

      第二,金岳霖先生活得真實(shí),是個(gè)有真性情的人,他有赤子之心,有魏晉名士風(fēng)度,正如羅宗強(qiáng)教授說(shuō)魏晉名士“他們是大地上真正的詩(shī)”,金先生就是這樣一個(gè)詩(shī)一樣純潔、純粹的真人。

      文章的最后一句話“聯(lián)大的許多教授都應(yīng)該有人好好地寫(xiě)一寫(xiě)”,我們看到在這些教授身上有一脈相承的東西,除金先生外,還有“真性情、真君子、真學(xué)問(wèn)”的熊十力教授;“五馬齊全,堅(jiān)守初心”的馬寅初先生;單騎走聯(lián)大的周培源教授;學(xué)富五車,語(yǔ)出驚人的胡適等等。然而那個(gè)有著深厚文化積淀的時(shí)代似乎離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)。這樣的結(jié)尾讓學(xué)生在讀文讀人的基礎(chǔ)上讀出對(duì)中華文化傳承的深深憂慮,震懾人心,引人深思。課堂安排也要有起伏曲折變化,而不是平鋪直敘。文似看山不喜平,一堂好課也是如此。

      本文涉及的“三味”既是品出語(yǔ)文味的教學(xué)之法,也是語(yǔ)文課堂的要求和標(biāo)準(zhǔn)。語(yǔ)文的味道絕不止這三種,而應(yīng)是多味雜陳,品者不同,品法不同,味道亦如魚(yú)飲水,冷暖自知。

      作者簡(jiǎn)介: 余芳(1977—),女,浙江金華第一中學(xué)高級(jí)教師,主研方向?yàn)楦咧姓Z(yǔ)文教學(xué)。

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