祈使“把”字句考察

張恒君

（河南師范大學 文學院，河南 新鄉(xiāng) 453007）

祈使“把”字句考察

張恒君

（河南師范大學 文學院，河南 新鄉(xiāng) 453007）

祈使“把”字句是“把”字句中的典型成員。與陳述“把”字句相比，祈使“把”字句中“把”賓必須是有定的，謂語動詞具有鮮明的處置義，謂語動詞必有表結果的成分，“把”賓還必須是謂語動詞的受事，這些都是構成祈使“把”字句的必要條件。從語用角度看，祈使“把”字句往往表現(xiàn)發(fā)話人的權勢意志，是一種權勢話語形式。

祈使“把”字句；有定；處置；權勢

“把”字句這種句式較為復雜，以往的研究沒有區(qū)分陳述語氣和虛擬語氣，而漢語的陳述句與虛擬句在句法上存在著差異。比如動補結構的否定，在陳述句中只能用“沒”，如：我沒看完那本書，而不能用“不”，如：*我不看完那本書。但在虛擬句中卻可以被“不”否定，如：不看完書不吃飯。漢語中的虛擬語氣通常包括祈使、疑問、可能、條件、假設、意愿這些次范疇，“祈使”表達尚未實現(xiàn)的情況，從“祈使”這一次范疇入手，在純化的語言狀態(tài)下考察“把”字句，有利于厘清一些有爭議的問題?！鞍选弊志涫且粋€原型范疇，內部成員有典型與非典型之分。從語義上看，典型成員表示處置（把房間打掃干凈）、致使（把衣服刮跑了），它們的使用頻率很高。祈使“把”字句是典型的處置式。因此，本文的研究重心在于祈使“把”字句與其他“把”字句的區(qū)別或曰其典型意義的具體表現(xiàn)。

一、有定性：祈使“把”字句賓語的必要條件

何謂有定？在漢語研究中，有定性范疇最早見于呂叔湘的《中國文法要略》①，后來許多學者也使用過“有定—無定”這對術語，但是都未曾對其概念做出明確界定。本文中的“有定”相當于文獻中常用的specific（譯為專指），即“對發(fā)話人和受話人雙方而言，已知的、確定的人或物”；而“無定”則反之，包括generic（譯為類指或通指）和“確指”②。就祈使“把”字句而言，“把”的賓語都是有定的。例如：

（1）愫方：他的手！他的手！

曾思懿：（對霆）把手掰開。（曹禺《北京人》）

（2）王爺沖著桌燈發(fā)呆，突然轉過頭：“把那兩個孩子立即送到鄉(xiāng)下去，隨便送給個什么人，多給點銀子?！保ü鶎毑洞笳T》）

（3）小吳祥子：昨天晚上誰上這兒來啦？

王利發(fā)：康大力！

小宋恩子：就是他！你把他交出來吧！（老舍《茶館》）

例（1）中，“手”是個光桿名詞，與上文“他的手”同指，故為有定。石毓智論證了現(xiàn)代漢語中存在這樣一條“句法結構賦義律”：對于沒有任何修飾語的光桿名詞，以謂語中心動詞為參照點，動詞之前的被賦予有定的特征，之后的被賦予無定的特征［1］41。這對祈使“把”字句中“把”的賓語為光桿名詞的情況完全適用。例（2）中，“那兩個孩子”是個偏正短語，修飾語中有指示代詞“那”，使整個短語有定化。例（3）中，“他”是個人稱代詞，其自身表有定。

通過大規(guī)模的語料考察發(fā)現(xiàn)，“把”賓的有定性是構成祈使“把”字句的必要條件。學界普遍認為典型的數(shù)量短語自身的語義特征是無定的，據(jù)此，“數(shù)量+名”結構不能出現(xiàn)在祈使“把”字句“把”賓的位置上。如果這一結構出現(xiàn)在“把”賓的位置上，名詞前往往會有其他的修飾語。例如：

（4）繁：（冷笑）小心，小心！你不要把一個失望的女人逼得太狠了，她是什么事都做得出來的。（曹禺《雷雨》）

例（4）中，“把”的賓語由于包含了一個修飾語——形容詞“失望”，使得“一個女人”成為有定的，使聽話人能夠理解“一個失望的女人”是與“她（繁漪）”同指。由此可見，祈使“把”字句中“把”賓必須是有定的。與此相對，在陳述“把”字句中，有定性對“把”賓而言卻未必如此重要。例如：

（5）白文氏喝道：“有這么吃菜的么，先把一盤肉搶光了，素菜誰吃？”（郭寶昌《大宅門》）

（6）婆婆把幾顆花生塞到她手里，教她說：“花生花生花花生，有男有女陰陽平?！保浴敦S乳肥臀》）

（7）要是您不贊成奢侈，儉省的辦法也有，把獎分為一二三等，特等獎為空調您自己得，其余各類為不同檔次的“傻瓜”相機，再控制一下獲獎人數(shù)，我們只選最有名的。（王朔《頑主》）

王還把像例（5）、例（6）這樣的“把”賓歸為“確指”（既非專指也非泛指），她所謂的“確指”是指“‘把’的賓語所指的事物并不是任何一個，而只能是受句中動詞控制的那一個，是通過謂語動詞確定下來的那一個”；把像例（7）那樣的“把”賓歸為“泛指”（類指）［2］。例（5）、例（6）與例（7）不同類，但不管是“確指”還是“泛指”對受話人而言都是模糊的、不明確的，其指稱意義仍是表無定。

由以上分析可知，祈使“把”字句和陳述“把”字句在對“把”賓的要求上存在著差異，有定性是前者的必要條件，對后者卻未必如此。原因何在？這可以從時間性角度解釋其緣由，陳述句屬于已然范疇，是一種客觀事實的報道，不受時間的限制。因此，“把”的賓語可以是有定的，也可以是無定的，本質上都是尊重客觀事實的描寫；而祈使句屬于未然范疇，代表一種未然事件，它的所指必須明確，只有具有明確的對象，受話人才能順利執(zhí)行祈使行為，否則發(fā)話人的交際目的無法實現(xiàn)。進而還可以說，“未然性”是決定祈使“把”字句中“把”賓表有定的本質原因，因為屬于“未然”范疇的事件才能被處置。

關于“把”字句賓語的有定無定，漢語學界一直爭議不休。我們認為，這是由于沒有注意到“把”字句在不同句式、不同運用中的表現(xiàn)是不同的。試對比：

（8）小張把個孩子生在火車上，引起了人們的熱議。

（9）小張把孩子生在火車上了，不生病才怪呢？

從形式上看，上述兩例中“把”字小句的差別僅在于“把”后有沒有“個”。結合語篇會發(fā)現(xiàn)，例（8）中，“小張把個孩子生在火車上”整體作為一個事件，成為后續(xù)小句“引起了人們的熱議”的話題，“把”賓是無定的；而例（9）中，“小張”和“孩子”均可能成為“不生病才怪呢”的話題，僅就“把”字結構而言，“孩子”是話題，對于聽說雙方來說都是已知舊信息，自然是有定的。這也就是說，同樣是已然的陳述“把”字句，“把”賓的有定無定，是由“把”字結構運用時具體語境和話題的不同所決定的，換句話說，“把”賓的有定無定在不同運用中表現(xiàn)不同。

二、處置性：祈使“把”字句謂語動詞的必要條件

（一）謂語動詞具有鮮明的處置義

關于“把”字句謂語動詞的語義特征，學界有兩種代表性觀點：一種是“動詞必須表示一種處置或作為”［3］198；一種是“有一部分動詞是表示處置的”［4］124。這兩種觀點反映了人們對“把”字句范圍認識的差異。在“把”字結構所有的用法中，表示處置是最典型、最核心的用法。祈使“把”字句是典型的處置式，句中的謂語動詞具有鮮明的處置義。例如：

（10）小唐鐵嘴：……老掌柜，把臉轉正了，我看看！好，好，印堂發(fā)亮，還有一步好運?。ɡ仙帷恫桊^》）

（11）陳白露：（向福）把門關上！鎖住。（曹禺《日出》）

（12）白文氏：“把我那份兒給她?！保ü鶎毑洞笳T》）

呂叔湘指出，“動結式和動趨式短語都帶有完成的意思”［5］519，這種“完成義”實際上是由動補結構這一構式帶來的，這樣的動補結構用于“把”字句，則是典型的處置式，表示“把什么處置完畢”，如例（10）、例（11）；例（12）中，“把”字句表示“把什么給誰”，位移至極點對象，強調“把”賓運動的終結點，這也是典型的處置。祈使“把”字句的謂語動詞能否以義素特征的方式來反映？袁毓林指出，能夠進入祈使句中的動詞必須具有［+述人、+可控］，并提供了相應的兩個詞表：自主動詞詞表和非自主動詞詞表［6］28-33。我們對詞表中動詞逐一考察，結果發(fā)現(xiàn)，不能進入祈使“把”字句的動詞往往是“看不見”“摸不著”、憑感覺的動詞，比如“混”“恨”“貶”“迷（～路）”“合作”“前進”“休息”“爭論”“失職”“害怕”，等等；能進入祈使“把”字句的動詞往往是動作具體實在（看得見、摸得著），且有能力帶受事賓語、具有完成義的動作動詞。由此可見，祈使“把”字句對謂語動詞在語義上有嚴格的限制，可將其概括為［+述人、+可控、+受事賓語、+帶結果成分］，這些語義特征正好詮釋了謂語動詞的處置性。此外，還需注意的是，祈使“把”字句的謂語動詞以單音節(jié)居多，雙音節(jié)較少，這可能與祈使句鮮明的口語色彩直接相關，口語中單音節(jié)動詞居多。

（二）謂語動詞必有表結果的成分

通常認為，“把”字句中的謂語動詞不能以光桿形式出現(xiàn)，其前后總有一些成分，謂語的構成既可以是動補結構、狀中結構、動賓結構，也可以是動詞重疊式，還可以是簡單動詞加上體標記或簡單動詞前加“一”，等等。我們發(fā)現(xiàn)，祈使“把”字句的謂語動詞可以沒有前附成分，但必帶后附成分。從話語交際層面看，漢語具有獨特的信息組織原則：“伴隨特征+謂語中心+結果成分?！保?］21在這一信息組織原則的作用下，祈使“把”字句謂語動詞之后的成分，都可看作結果成分。例如：

（13）姑乙：外面冷得很，你們都把衣服穿好。（曹禺《雷雨》）

（14）陳白露：我是叫你，你來！你趕快把窗戶打開。（曹禺《日出》）

（15）白文氏面色憂郁地望著景琦：“去！把家里人都叫到敞廳！”（郭寶昌《大宅門》）

（16）白萌堂吩咐白周氏：“開開抽屜，把鑰匙遞給我。”（郭寶昌《大宅門》）

（17）戈：把音樂重復一下?？粗c兒我啊。（《編輯部的故事》）

（18）戈：來。咱們先把這干了。（同上）

（19）“好！把錢給我，你找祁瑞豐去吧？”（老舍《四世同堂》）

（20）戈：走吧，走吧，把小臉兒洗洗，今天不排練了啊。歇著去吧。到那邊兒歇著去，去吧。（《編輯部的故事》）

以上這些例句可以代表祈使“把”字句謂語的不同類型。例（13）—例（18）的謂語是動補結構，補語分別為形容詞短語、動詞短語、介詞短語、“給”字短語、動量詞、動態(tài)助詞，這些成分從性質、狀態(tài)、處所或者數(shù)量等方面使其前的動詞有界化，表示處置的結果；例（19）的謂語是動賓結構，強調“錢”運動的終結點，是一種處置結果；例（20），謂語“洗洗”是動詞重疊式，表示“洗”的時量小或者動量短，第二個動詞“洗”占據(jù)的是結果補語的位置（重疊式后不能加結果補語），因此它也可以看做是一種結果成分。石毓智也曾指出“動詞重疊式屬于動補結構中的一種”［1］27，我們特別贊成這一觀點。

值得注意的是下面例（21）這種類型。我們認為，“動詞+了”在祈使“把”字句句末，其中“了”的語義指向“把”的賓語，強化了處置義的表達。試對比：

（21）把飯吃了！

（22）把飯吃了再去玩！

上述兩例中“了”都做補語，但是語義指向不同，例（21）中，“了”指向“飯”，表示“飯完”；例（22）中，“了”指向“吃”，表示“吃完”。因此，“把飯吃了”這一短語在普通話中是有歧義的，在很多方言中這兩個“了”往往有語音上的區(qū)別，比如河南新鄉(xiāng)話“他把飯吃了了”，第一個“了”讀［liao214］，第二個“了”讀［l55］，兩個“了”的不同通過語音反映出來。

此外，還需指出的是，祈使“把”字句謂語動詞必有后附表結果的成分，但是有一種例外情況。當“往+形容詞+里/處”做修飾語時，謂語動詞后可以沒有后附成分。例如：

（23）把他往死里打!

呂叔湘指出“往+形容詞+里/處”表示方向、方面，其中的形容詞限于單音節(jié)的［7］547。例（23）中，“往+形容詞+里/處+動詞”就表示動作行為的方向或趨勢，這種“方向和趨勢”是發(fā)話人所希望的且有意而為的，暗含著動作行為的結果。

（三）謂語動詞與“把”賓之間都是動作與受事的關系

“把”字句的賓語與謂語動詞之間可以構成多種語義關系，如詹開第曾討論了5種語義關系：受事與動作、施事與動作、系事與動作、施受難分與動作、處所與動作③。就陳述“把”字句而言，兩者之間的語義關系較為復雜，除了詹開第文章所討論的，還有動作與結果，如例（8），動作與等同，如“我把他當做小王”，等等。但是，在祈使“把”字句中，兩者關系簡單明了，都是動作與受事的關系，如例（1）—例（4）。

“把”的賓語必須是動詞的受事，這也是構成祈使“把”字句的必要條件。祈使“把”字句中“把”的賓語必須在動作發(fā)生之前已經存在（可以是事實存在也可以是意念存在），這也解釋了為何結果賓語在祈使“把”字句中不能存活，如“你趕快把那篇文章寫寫！”與“我在寫文章！”，前者中的“寫”與“文章”是動作與受事，后者中的是動作與結果。

三、權勢性：祈使“把”字句的人際功能

人際功能是指語言除具有表達講話者的親身經歷和內心活動的功能外，還具有表達講話者的身份、地位、態(tài)度、動機和他對事物的推斷、判斷和評價等功能［8］。下文將通過對祈使“把”字句人際功能的考察，進一步論證其是典型的處置式。張伯江④、沈家煊⑤都曾指出，“把”字句有“追究責任”的意味，即“把”字句在表處置義的同時還隱含著“追究責任”。我們認為，這種隱含實際是“把”字句引申，因為實施處置就意味著“追究責任”。正是由于有此隱含，同時祈使句的話語目的是發(fā)話人對受話人的意志或行為施加影響，祈使“把”字句往往表現(xiàn)了發(fā)話人的權勢意志，是一種權勢話語形式。例如：

（24）祁老人慢慢的立起來：“小順兒的媽，把頂大門的破缸預備好！”（老舍《四世同堂》）

（25）“把我的小茶壺拿來！”她告訴玉紅而后問文博士：“貴處?。俊保ɡ仙帷段牟┦俊?/p>

（26）陳奶媽：小柱兒，你還不給大奶奶磕頭。把東西放下，放下?。ú茇侗本┤恕罚?/p>

由具體語境可知，上述例子中的祈使“把”字句都發(fā)生在上對下的人際關系中。例（24），說聽者之間是公公與兒媳婦的關系；例（25），說聽者之間是主仆關系；例（26），說聽者之間是奶奶與孫子的關系。

我們對以下7部文學作品進行了封閉式考察，將人際關系分為三種類型：上對下關系、一致關系和下對上關系，祈使“把”字句的分布呈現(xiàn)出某種人際關系中的傾向性，見下表1：

表1　祈使“把”字句在3種人際關系中的分布

由表1可知，這7部作品中祈使“把”字句共計78例，其中56例出現(xiàn)在上對下關系中，占71.8%；8例出現(xiàn)在一致關系中，占10.3%；14例出現(xiàn)在下對上關系中，占17.9%。由此可見，祈使“把”字句傾向于發(fā)生在上對下關系中，而較少發(fā)生在一致關系和下對上關系中。這也說明，祈使“把”字句體現(xiàn)了很強的權勢性。

對語料進一步分析發(fā)現(xiàn)，當交際雙方是一致關系或下對上關系時，發(fā)話人選擇祈使“把”字句，主要受其消極情感或者突發(fā)緊急情況的影響。比如：

（27）魯大海：（掉過臉來向魯貴）把錢給我?。ú茇独子辍罚?/p>

（28）丁四：（揉著眼出來）怎回事？怎回事？

四嫂：把刀搶過來?。ɡ仙帷洱堩殰稀罚?/p>

例（27）中，說聽者之間是子與父的關系，說話人對聽話人充滿憤怒；例（28）中，說聽者之間是夫妻關系，說話人面臨突發(fā)緊急情況。

另外，祈使“把”字句在表現(xiàn)說話人權勢的同時，往往反映了說話人對處置對象的負面情緒。請看下面兩例：

（29）魯大海：放開我，你們這一群強盜！周萍：（向仆人們）把他拉下去。（曹禺《雷雨》）

（30）李石清：顧八奶奶，（很熟捻地）胡四爺。

顧八奶奶：（對李）你跟我拉他進來。（曹禺《日出》）

上述兩例中的祈使句，它們的指令內容基本相同，都表達了要將某人拉向某個地方，但是說話人卻選擇了不同的句法結構，顯然要表達不同的語義內容。例（29），周萍對“他”（魯大海）的“大鬧行為”非常不滿，表達“拉他下去”時，選擇了祈使“把”字句，將這種不滿情緒借助“把”字結構表現(xiàn)出來；例（30），顧八奶奶喜歡“他（胡四爺）”，她發(fā)布指令“拉他進來”時，選擇了動賓結構的祈使句，如果選擇祈使“把”字句，則與她對胡四的愛戀情感相違背。由此可見，句法形式的不同，表達了不同的人際功能，祈使“把”字句可以表達說話人對處置對象的負面情感或態(tài)度。沈家煊也曾指出，“把”字句中的處置對象可以成為說話人“厭惡”的對象，但多見于祈使句［9］。

句子的功能與表達形式之間存在著一種制衡關系。上述分析表明，祈使“把”字句是典型的處置式，它是“把”字句家族中的典型成員。對祈使“把”字句的系統(tǒng)描寫，有利于加深我們對處置式的認識，同時，這一研究也讓我們認識到“把”字句的不同句式在不同運用中的表現(xiàn)是不同的。

注釋：

①參見呂叔湘《中國文法要略》第152-170頁，商務印書館1984年版。

②參見王還《“把”字句中“把”的賓語》，《中國語文》1985年第1期。

③參見詹開弟《“把”字句謂語中動作的方向》，載《語法研究和探索》（2）第41-48頁，北京大學出版社1984年版。

④參見張伯江《論“把”字句的句式語義》，《語言研究》2000年第1期。

⑤參見沈家煊《如何處置“處置式”》，《中國語文》2002年第5期。

［1］石毓智.漢語語法［M］.北京：商務印書館，2010.

［2］王還.“把”字句中“把”的賓語［J］.中國語文，1985（1）：48-51.

［3］呂叔湘.“把”字用法的研究［M］//漢語語法論文集：增訂本，北京：商務印書館，1984.

［4］胡附，文煉.現(xiàn)代漢語語法探索［M］.上海：新知識出版社，1956.

［5］呂叔湘.肯定否定疑問［M］//呂叔湘文集，上海：上海教育出版社，1987.

［6］袁毓林.現(xiàn)代漢語祈使句研究［M］.北京：北京大學出版社，1993.

［7］呂叔湘.現(xiàn)代漢語八百詞：增訂本［M］.北京：商務印書館，1999.

［8］Halliday，M.A.K.An Introduction to Functional Grammar［M］.北京：外語教學與研究出版社，2008.

［9］沈家煊.如何處置“處置式”［J］.中國語文，2002（5）：387-399.

（責任編輯：劉英玲）

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A

1674-9014（2016）04-0120-04

2016-04-06

國家社會科學基金項目“漢語詞綴的歷史發(fā)展研究”（14BYY114）；河南師范大學教育科學研究基金項目“基于多模態(tài)理念的對外漢語教學優(yōu)化研究”（5101099279309）。

張恒君，女，河南孟州人，河南師范大學文學院副教授，博士，碩士生導師，研究方向為漢語語法及詞匯。