我國真人秀節(jié)目制作的本地化策略和創(chuàng)意模式

雷 童，王 昊，王一迪，王麗雅

大連理工大學(xué)人文與社會(huì)科學(xué)學(xué)部，遼寧大連 116024

?

我國真人秀節(jié)目制作的本地化策略和創(chuàng)意模式

雷 童，王 昊，王一迪，王麗雅

大連理工大學(xué)人文與社會(huì)科學(xué)學(xué)部，遼寧大連 116024

摘 要電視真人秀節(jié)目是隨著《超級女聲》等節(jié)目的出現(xiàn)而不斷發(fā)展起來的，現(xiàn)在已經(jīng)成為我國電視娛樂的重要節(jié)目形式，豐富了民眾的精神生活，促進(jìn)了社會(huì)的和諧發(fā)展。從電視真人秀出現(xiàn)伊始我國就開始大量引進(jìn)國外優(yōu)秀的節(jié)目版權(quán)，并積極探索本地化的發(fā)展策略，努力迎合國內(nèi)民眾的欣賞口味。文章對我國真人秀節(jié)目的本地化發(fā)展模式進(jìn)行了探究，希望對我國真人秀節(jié)目的發(fā)展有一定的指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞電視真人秀；節(jié)目；本地化；發(fā)展

電視真人秀節(jié)目是起源于歐美國家的一種新式的電視播出形式，主要以普通民眾或是明星的真實(shí)生活表現(xiàn)為創(chuàng)作素材，以虛實(shí)結(jié)合的形式達(dá)到對民眾進(jìn)行引導(dǎo)教育的目的。我國電視技術(shù)發(fā)展較晚，且國內(nèi)的電視制作模式發(fā)展還不很成熟，知名度較高的真人秀節(jié)目大都是舶來品，與我國的基本國情以及民眾的欣賞習(xí)慣等都存在很大的差距，且在本地化的發(fā)展過程中凸顯出很大的問題。因此，探究真人秀節(jié)目的本地化發(fā)展模式對于促進(jìn)我國電視技術(shù)的發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1 我國真人秀節(jié)目的發(fā)展現(xiàn)狀和存在的主要問題

1.1 盲目的照搬，缺乏創(chuàng)新性

電視真人秀節(jié)目是電視技術(shù)發(fā)展到一定程度上而出現(xiàn)的全新的電視形式，由于缺乏相應(yīng)的技術(shù)和制作經(jīng)驗(yàn)，在發(fā)展早期主要是引進(jìn)國外的版權(quán)并進(jìn)行本地化的改造，并出現(xiàn)了多家電視臺(tái)在同一時(shí)間段大量跟風(fēng)的尷尬局面，導(dǎo)致民眾出現(xiàn)審美疲勞，極大地影響了民眾對這種真人秀題材的良好印象。如貴州衛(wèi)視的《峽谷生存營》就是照辦了美國的《Survivor》節(jié)目，還有前幾年大火的《超級女聲》真人秀選秀也是從國外的電視節(jié)目中吸取了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，隨后幾年國內(nèi)各大衛(wèi)視都相繼推出了各自的音樂選秀節(jié)目，出現(xiàn)了大量的跟風(fēng)現(xiàn)象，導(dǎo)致這類節(jié)目在民眾中的影響力與吸引程度迅速降低，音樂選秀迅速走向低谷。目前，盲目跟風(fēng)與抄襲現(xiàn)象是阻礙我國電視真人秀節(jié)目發(fā)展的最主要的原因。

1.2 大量充斥低俗與暴漏的信息

由于東、西方的文化存在較大的差異，西方國家的真人秀節(jié)目大多是為身后利益集團(tuán)的產(chǎn)品或活動(dòng)宣傳而服務(wù)的，從而實(shí)現(xiàn)利益最大化的目的。甚至于為了達(dá)到其宣傳效果，某些真人秀節(jié)目在制作中加入大量的涉及到性生活和個(gè)人隱私的影像資料，這在我國是嚴(yán)禁播放的。但是，由于我國缺乏本地化的節(jié)目研究技術(shù)與經(jīng)驗(yàn)，導(dǎo)致在引進(jìn)這些真人秀節(jié)目時(shí)或多或少的殘留有這些違禁播放的信息，對我國傳統(tǒng)的審美觀念造成了巨大的沖擊，不利于國民尤其是青少年的健康審美觀念的形成。如法國的一檔電視節(jié)目《閣樓故事》就用多臺(tái)相機(jī)對十名青年男女的日常生活進(jìn)行了跟蹤拍攝，其中也包含大量的裸體甚至是性愛場面，這與我國的審美理念與傳統(tǒng)文化存在較大的分歧。某衛(wèi)視也曾經(jīng)引進(jìn)了該電視節(jié)目的版權(quán)制作而一檔電視節(jié)目《完美假期》，將青年男女日常生活中的勾心斗角與打情罵俏等情景進(jìn)行了全面的報(bào)道，引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注與深切思考，最終在全國的一片質(zhì)疑聲中國家廣電總局不得不停止了該節(jié)目的播放。

2 我國真人秀節(jié)目發(fā)展的本地化策略研究

2.1 實(shí)現(xiàn)真人秀節(jié)目的民族化

我國是一個(gè)擁有悠久歷史的國家，積淀了深厚的文化底蘊(yùn)，成為我國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)得以迅速發(fā)展所依賴的精神支柱，主要體現(xiàn)在國民日常生活和娛樂上。因此在進(jìn)行真人秀節(jié)目的本地化研究中，應(yīng)該注重體現(xiàn)本民族特色，將體現(xiàn)民族文化和激勵(lì)民族精神的素材引進(jìn)到真人秀節(jié)目的制作中，突出表現(xiàn)我國國民艱苦奮斗、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的優(yōu)良作風(fēng)，為進(jìn)一步提升民族凝聚力與創(chuàng)造力貢獻(xiàn)一份自己的力量。另外，國外的真人秀節(jié)目大多是通過對日常生活和隱私的窺視體現(xiàn)對人性的批判，這在我國是禁止的，應(yīng)該根據(jù)我國文化背景與人民生活狀態(tài)為人們提供

一個(gè)表達(dá)遺憾和期望的平臺(tái)，從而滿足自身的一種需求。

2.2 提升節(jié)目整體的創(chuàng)新水平

自真人秀節(jié)目進(jìn)入我國已經(jīng)過去了13個(gè)年頭，這期間經(jīng)歷了從原先的盲目模仿到當(dāng)今的引進(jìn)版權(quán)等一系列艱難的過程。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，每年我國引進(jìn)的國外真人秀版權(quán)大約為20種，但是一味地模仿而不進(jìn)行本地化的創(chuàng)作必然會(huì)導(dǎo)致民眾出現(xiàn)審美疲勞，不利于我國真人秀節(jié)目的發(fā)展。因此，通過傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新才是其發(fā)展的根本之路。可以在國外現(xiàn)有的真人秀節(jié)目的組織形式之上運(yùn)用創(chuàng)新思維結(jié)合本民族特色進(jìn)行本地化的創(chuàng)作，進(jìn)而提升節(jié)目的整體創(chuàng)新水平。如某衛(wèi)視的《非誠勿擾》節(jié)目就成功地創(chuàng)造了真人秀相親的節(jié)目形式，將真人的表述和競爭作為節(jié)目的開設(shè)重點(diǎn)，這與傳統(tǒng)相親節(jié)目存在本質(zhì)上的區(qū)別，保證了相親節(jié)目的良性發(fā)展。

2.3 拓寬平民化路線

真人秀節(jié)目顧名思義就是為普通民眾提供一個(gè)真實(shí)表達(dá)個(gè)人情感的平臺(tái)，因此為了體現(xiàn)節(jié)目特色，導(dǎo)演和主創(chuàng)人員就必須重新選擇新的切入點(diǎn)，廣泛邀請能夠代表普通大眾的嘉賓參與節(jié)目制作，擴(kuò)寬平民化路線，引起民眾在心靈和情感上的廣泛共鳴，保證真人秀節(jié)目的趣味性與核心競爭力。但是一味地實(shí)行單一的平民化模式長時(shí)間無疑會(huì)引起民眾的審美疲勞，這與節(jié)目的長久化發(fā)展戰(zhàn)略背道而馳。如某衛(wèi)視的跳舞真人秀節(jié)目《舞林大會(huì)》就定期邀請有一定影響力和舞蹈功底的明星與平民共同參與節(jié)目的錄制，在相互對比與競爭之間拉近了民眾與明星之間的距離，使普通民眾對明星產(chǎn)生親切感，達(dá)到了互利共贏的效果。

3 結(jié)束語

通過以上分析，我國的真人秀節(jié)目在制作和發(fā)展過程中存在很多不足，必須在充分了解基本國情與文化特色的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)真人秀節(jié)目的本地化發(fā)展，提升主創(chuàng)人員的創(chuàng)新意識(shí)與節(jié)目的整體創(chuàng)新水平。真人秀節(jié)目的發(fā)展需要全體電視人的共同努力，完善現(xiàn)有的節(jié)目版權(quán)引進(jìn)策略和本地化研究機(jī)制，促進(jìn)我國真人秀整體制作水平的提升。

參考文獻(xiàn)

[1]楊娟.從真人秀節(jié)目制作看電視節(jié)目的本地化策略[J].影視制作，2014（6）：89-92.

[2]胡曦.真人秀節(jié)目制作的本地化策略[J].新聞研究導(dǎo)刊，2015（17）：156-157.

[3]牛昭.中韓真人秀節(jié)目比較研究[D].開封：河南大學(xué)，2014.

[4]王艷.真人秀節(jié)目的本土化[D].重慶：重慶大學(xué)，2013.

作者簡介：雷 童，本科在讀，研究方向?yàn)閺V播電視新聞學(xué)。

中圖分類號(hào)G2

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A

文章編號(hào)2096-0360（2016）04-0118-01