手機媒體環(huán)境下曲陽石雕藝術的傳播策略

王淑慧，崔會嬌

河北傳媒學院，河北石家莊 050000

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手機媒體環(huán)境下曲陽石雕藝術的傳播策略

王淑慧，崔會嬌

河北傳媒學院，河北石家莊 050000

摘 要曲陽石雕的文化價值主要體現(xiàn)在歷史文化價值，區(qū)域文化價值，精神實用價值，等方面。應用手機媒體進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播，弘揚古樸的民族精神有著很重要的現(xiàn)實意義。文章主要探討手機媒體環(huán)境下曲陽石雕藝術的傳播策略。

關鍵詞手機媒體；曲陽石雕；傳播

曲陽石雕藝術的主要價值在于文化，它是在特定的地域，一定的歷史條件下由當?shù)厮嚾藙?chuàng)造的一種文明，它是人類共有的文化遺產(chǎn)。應用手機媒體，對傳播曲陽石雕藝術及其文化價值，有著現(xiàn)實的意義。

1 曲陽石雕藝術的文化價值

曲陽石雕藝術的文化價值主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

1.1 歷史文化價值

2 000余年的傳承與發(fā)展使得曲陽石雕完整地記錄了一個區(qū)域，一個民族的文化觀念和文明成果，實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化精神的物化。

1.2 區(qū)域文化價值

曲陽石雕藝術注重神韻，注重表達人物的精神與氣質(zhì)。在漫長的傳承歷程中，曲陽雕刻藝術形成了相對穩(wěn)定的藝術面貌和制作技藝，具有獨特的燕趙藝術的審美特質(zhì)與曲陽文化價值。

1.3 精神實用價值

曲陽石雕藝人生活勞作在這片自身所生長的土地上，他們深知民間的諸多喜好，并把這些喜好以生命的形式融入到雕刻之中，它能給民眾帶來精神上的愉悅，增強區(qū)域凝聚力和區(qū)域認同感。

2 手機媒體的傳播特點及功能

在科技和網(wǎng)絡高速發(fā)展的今天，傳統(tǒng)文化的傳播又增加了新的渠道。手機媒體獨有的傳播特點醋精了傳統(tǒng)文化的傳播。

2.1 受眾廣泛

隨著國內(nèi)通訊技術的飛速發(fā)展，手機媒體作為新型通信工具，越來越大眾化，我國的手機用戶規(guī)模已經(jīng)超過8億，普及率超過60％，遠遠超過傳統(tǒng)媒體和互聯(lián)網(wǎng)媒體受眾規(guī)模。手機用戶由貴族化像平民化轉變，彌合了時間、空間的限制，大大提高了信息傳遞的能力和水平。這為傳統(tǒng)文化的傳播提供了便捷的條件。

2.2 以手機媒體為終端的移動媒體網(wǎng)絡，成為信息傳播的紐帶

如今，手機尤其是智能手機既成為信息的接收者，又具有信息創(chuàng)造與發(fā)送功能。在這樣的移動媒體網(wǎng)絡中，不僅有利于信息的傳播，并且在傳播過程中可以進行自由化、個性化的互動交流。這為傳統(tǒng)文化進行虛擬人際傳播提供了可能。

2.3 傳播途徑的多樣性

傳統(tǒng)媒體的傳播途徑是單向性的，受眾群體一般以被動接受為主，無法進行即時反饋；而手機媒體打破這一局限，傳播途徑多樣化。比如一個簡短的訊息，可以通過短信、彩信、微信平臺、手機微博、移動互聯(lián)網(wǎng)等多種形式傳播給自己的受眾。這就為傳統(tǒng)文化的傳播提供了多種途徑。

3 借助手機媒體傳播曲陽石雕藝術的策略

手機媒體使得信息的傳播由點到面，再由面向立體傳播，并使得信息在傳播過程中能夠不斷產(chǎn)生新的釋義。但有個前提就是傳播的一定得是精品。只有精品，才能夠保證其在傳播過程中經(jīng)久不衰。

首先，要對曲陽石雕藝術數(shù)字化。即應用數(shù)字采集、數(shù)字存儲、數(shù)字處理、數(shù)字展示、數(shù)字傳播等技術，把曲陽石雕這項國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)轉換、再現(xiàn)、復原成可共享、可再生的數(shù)字形態(tài)，并以新的視角加以解讀、保存和傳播。

其次，打造曲陽石雕藝術精品。據(jù)調(diào)查，曲陽石雕產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中存在一些問題：技術粗放，沒有將產(chǎn)業(yè)做到藝術、文化的高度；競爭激烈，現(xiàn)在主要是拼廉價；沒有方向，年輕人看這個產(chǎn)業(yè)，都比較盲目，沒有目標，不知道該往哪個方向發(fā)展。

打造藝術精品，就要把藝術與技術相結合，可以通過引進當代設計理念——為人服務的理念；采用科學造型技術，提升藝術美感?？梢哉埶囆g學校的優(yōu)秀教師對石雕藝人進行短期培訓，提升藝術設計美感；也可以吸引學術帶頭人在曲陽進行學術交流。然后以聯(lián)盟的名義，政府參與主導，校企合作，協(xié)同創(chuàng)新；還可以與著名的學術機構共建藝術基地或者實驗室。

最后，借助手機媒體進行傳播。手機媒體對傳統(tǒng)文化的傳播可以從表層學習轉到深層學習。手機媒體具有很強的凝聚力，其跨時空，低成本及時聯(lián)系的特性，使得信息不僅可以引發(fā)關注，而且可以聚集一大批對傳統(tǒng)文化感興趣的人，組建網(wǎng)絡社群，進行深度學習。這些深度學習傳統(tǒng)文化的人群，還會動用自身的關系網(wǎng)絡，進行傳統(tǒng)文化的多次傳播。通過虛擬的人際傳播和小范圍的大眾傳播，來吸引更多人的關注與傳播，這樣一個小的社群就可以引爆整個網(wǎng)絡。此外，每一個通過這種方式學習了傳統(tǒng)文化的人，會把傳統(tǒng)文化及其精髓再次通過自身的關系網(wǎng)絡傳播下去，如此往復進行傳播，有利于傳統(tǒng)文化的傳承。

打造出藝術精品之后，就是進行數(shù)字化，然后以圖文、視頻、音頻等多種形式進行傳播。可以通過手機微信、微博、移動手機QQ、手機app、手機報等多種形式對曲陽石雕藝術及其文化價值進行傳播。在傳播主體方面，可以選擇先在高校中進行傳播，由教師傳播給學生，再通過學生傳播給其親人及朋友。還可以通過手機媒體互動的功能，實現(xiàn)不同文化層次的人之間的互動交流，促進人們對傳統(tǒng)文化的深層次理解。要注意在傳播過程中把新媒體的藝術形式與傳統(tǒng)文化的藝術形式完美結合起來，兼容并包。

參考文獻

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作者簡介：王淑慧，副教授，研究方向為影視媒體研究。崔會嬌，助教，研究方向為數(shù)字媒體藝術研究。

基金項目：2015年度河北傳媒學院校級課題：曲陽石雕藝術紀錄與傳播研究，項目編號：201509。

中圖分類號G2

文獻標識碼A

文章編號2096-0360（2016）04-0081-02