論記者職業(yè)道德的養(yǎng)成
——以電影《一九四二》中白修德的記者形象為例

董宏書（黑龍江大學(xué)，黑龍江 哈爾濱 150080）

論記者職業(yè)道德的養(yǎng)成
——以電影《一九四二》中白修德的記者形象為例

董宏書
（黑龍江大學(xué)，黑龍江 哈爾濱 150080）

記者，作為人民的喉舌和社會(huì)的傳聲人，一直被譽(yù)為行業(yè)里的“無(wú)冕之王”，正是如此，新聞工作的特殊性決定了新聞行業(yè)的職業(yè)道德建設(shè)在社會(huì)上起到了舉足輕重的作用。但社會(huì)上頻繁出現(xiàn)的假新聞，危言聳聽的報(bào)道，甚至一些記者在金錢的誘惑之下利益熏心，違背新聞行業(yè)的道德準(zhǔn)則做出了危害社會(huì)和人民利益的錯(cuò)誤之舉，新聞行業(yè)的職業(yè)道德問(wèn)題多次被社會(huì)輿論推到風(fēng)口浪將之上。2012年華語(yǔ)電影《一九四二》在全國(guó)上映，影片中塑造了一個(gè)美國(guó)《時(shí)代周刊》的新聞?dòng)浾甙仔薜碌娜宋镄蜗?，向我們展現(xiàn)了一個(gè)優(yōu)秀記者應(yīng)具備的職業(yè)道德水平。

白修德；道德認(rèn)知；道德情感；道德意志

職業(yè)道德，是社會(huì)道德的重要組成部分，它是調(diào)節(jié)社會(huì)各行各業(yè)行為選擇的重要依據(jù)。新聞職業(yè)道德，是在社會(huì)職業(yè)道德體系中適用于新聞職業(yè)活動(dòng)的一種表現(xiàn)形式。因此，新聞職業(yè)道德是以新聞職業(yè)責(zé)任為核心的一個(gè)綜合價(jià)值體系，是新聞傳媒及其從業(yè)者在新聞傳播活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)遵循的行為和道德規(guī)范。從職業(yè)品德結(jié)構(gòu)的理論來(lái)講，職業(yè)品德由三個(gè)基本要素組成即職業(yè)道德認(rèn)知、職業(yè)道德情感和職業(yè)道德意志。電影《一九四二》中的白修德，他深入災(zāi)區(qū)，堅(jiān)持真相，同情災(zāi)民，不畏艱辛勇往直前，在他的實(shí)際行動(dòng)里我們可以看到作為一名新聞工作者應(yīng)具備的職業(yè)道德和職業(yè)精神。

一、職業(yè)道德認(rèn)知的明確——白氏對(duì)真相的堅(jiān)守和探尋

堅(jiān)持對(duì)新聞?wù)嫦嗟膱?jiān)守是白修德職業(yè)道德認(rèn)知的具體體現(xiàn)。他作為《美國(guó)時(shí)代周刊》的記者，在報(bào)道河南饑荒之前便已在中國(guó)小有名氣。他對(duì)于新聞?wù)嫦嗟奶綄び兄鴪?zhí)著的精神，在問(wèn)題中不停地發(fā)問(wèn)并探以事實(shí)。在重慶大使館與行政院秘書長(zhǎng)張厲生對(duì)話時(shí)，他得到的答案與之前所聽說(shuō)的有關(guān)河南災(zāi)荒的內(nèi)容有所出入時(shí)，他并沒有將此次探尋就此結(jié)束，而是深入到河南一線，親自看知河南的真正現(xiàn)狀。他冒著成為俘虜?shù)奈ｋU(xiǎn)毅然決然的選擇了探求事實(shí)的真相，深入災(zāi)民逃荒的生活。一路上他用相機(jī)拍下了逃荒路上的真實(shí)情況，無(wú)論是面對(duì)飛機(jī)的空襲還是災(zāi)民的搶掠，他都拋開個(gè)人的生死安危，拼盡全力保護(hù)相機(jī)，保護(hù)新聞事實(shí)。

二、職業(yè)道德情感的流露——同情災(zāi)民，痛恨戰(zhàn)爭(zhēng)

白修德不是一個(gè)只求真相而冷若冰霜的記者，他深刻的同情災(zāi)民的悲慘境遇，他是帶著痛苦又無(wú)奈甚至哭意的心情拍下野狗撕食已逝災(zāi)民的照片的。面對(duì)敵機(jī)的空襲濫炸，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的無(wú)辜災(zāi)民倒在血泊中，或是死亡或是痛苦的嘶喊，面對(duì)如此慘絕人寰的場(chǎng)面，他憤怒至極，向天空的飛機(jī)怒吼，甚至開槍示怒。作為一個(gè)美國(guó)人，看到中國(guó)的老百姓處于水深火熱的情況之下，他痛恨戰(zhàn)爭(zhēng)給百姓帶來(lái)的災(zāi)難，斥責(zé)當(dāng)局政府的不作為，這是一名記者職業(yè)道德情感的真實(shí)流露。在他記錄的新聞里不僅僅是事實(shí)本身，也滲透著人道主義的情感在里面，白修德不是一個(gè)只會(huì)傳達(dá)信息的機(jī)器人，而是一個(gè)有血有肉有情感有靈魂的高尚人。

三、職業(yè)道德意志的堅(jiān)定——不曾向困難低頭的勇者

河南的受災(zāi)前線條件惡劣，最基本的吃的問(wèn)題都是無(wú)法解決的。即便在梅甘神父的勸阻下他毅然挺進(jìn)災(zāi)區(qū)，白修德在探尋真相的路上忍饑挨餓，風(fēng)寒露宿，還要躲避空襲轟炸，在如此惡劣的條件下稍有不測(cè)可能就會(huì)危及生命。但白修德是一個(gè)不畏路途荊棘的勇者，在明知道前方情況危急的情況下依然勇往直前。在幾經(jīng)磨難的情況之下，他獲取了災(zāi)區(qū)的第一手資料，他又快馬加鞭的趕回重慶，力圖盡早向中國(guó)政府報(bào)告災(zāi)區(qū)情況。然而，正如他自己所說(shuō)“在我去河南之前見到官員還容易，不知為何，這次我從河南回來(lái)……好像我得了瘟疫似的”而想見到蔣介石更并非易事。從電影一開始白修德試圖了解河南災(zāi)情一直到他把前方災(zāi)區(qū)情況向蔣介石報(bào)告，我們不僅看到了白修德對(duì)于新聞?wù)嫦嗟淖穼ぃ吹搅怂呐蜖?zhēng)取，在面對(duì)重重阻力和壓力的時(shí)候，他堅(jiān)定的職業(yè)道德意志在支撐著他的所有，從未退縮和畏懼過(guò)，這種堅(jiān)定的尋求真相的意志，為當(dāng)今的記者樹立了一個(gè)很好的標(biāo)桿。

四、從白氏新聞工作的過(guò)程中給我們的啟示

白修德作為一名成功的新聞工作者，從他的職業(yè)生涯中我們可以從中得到一些啟示應(yīng)用于當(dāng)今的新聞行業(yè)當(dāng)中。從職業(yè)品德要素來(lái)講，白修德的行為具有一定的必然性。一個(gè)優(yōu)秀的新聞工作者應(yīng)該明確自己的職業(yè)道德認(rèn)知，豐富自身的職業(yè)道德情感，堅(jiān)定職業(yè)道德意志，具體觀點(diǎn)如下：

首先，記者應(yīng)堅(jiān)守新聞的真實(shí)性原則。新聞的真實(shí)性，是新聞事業(yè)安身立命的根本所在，保證新聞的真實(shí)性也是維護(hù)人民利益所邁出的第一步。新聞報(bào)道如果背離了真實(shí)性，輿論引導(dǎo)也就成為了泡影，媒體在社會(huì)的公信力也會(huì)蕩然無(wú)存。與此同時(shí)，記者在報(bào)道過(guò)程中不能捕風(fēng)捉影，道聽途說(shuō)，要深入采訪，不能隨意想象編造新聞，報(bào)道出的新聞要經(jīng)得起反復(fù)推敲。

第二，記者應(yīng)培養(yǎng)自己的職業(yè)道德情感，不能做冰冷木訥的傳聲筒。做好人民群眾的喉舌，不高高在上，不居高臨下，不以“無(wú)冕之王”自居。深切的體會(huì)人民群眾的現(xiàn)實(shí)情感，普天安泰時(shí)做到與民同樂，在危難來(lái)臨之際做到同舟共濟(jì)。還應(yīng)注意的是，要保護(hù)弱者的權(quán)利，在采訪過(guò)程中，多站在對(duì)方的角度考慮問(wèn)題，不能只求獲取新聞材料而對(duì)受訪者造成情感上的尷尬或二次傷害。

最后，記者應(yīng)堅(jiān)定職業(yè)道德意志。在獲取新聞的過(guò)程中堅(jiān)持真相第一，不委曲求全，不中途退縮。要勇于面對(duì)社會(huì)各界的壓力和阻礙，有著“沖出重圍”的斗志和精神，不向困難妥協(xié)和屈服，做新聞界內(nèi)的勇士，傳遞社會(huì)的正能量。

加強(qiáng)新聞工作者的職業(yè)道德是發(fā)展現(xiàn)代新聞行業(yè)的當(dāng)務(wù)之急，新聞工作者要認(rèn)清自己的社會(huì)地位，不辱沒社會(huì)各界賦予自身的社會(huì)使命。在此借用美國(guó)現(xiàn)代新聞之父普利策說(shuō)過(guò)的一句話收尾，“只有最高尚的理想，最嚴(yán)謹(jǐn)追求真理的熱望，最正確的豐富知識(shí)，以及最忠誠(chéng)的道德責(zé)任感，才能將新聞事業(yè)從商業(yè)利益的臣屬，自私自利的追求，以及社會(huì)利益的敵對(duì)上拯救出來(lái)”。

［1］姜德鋒.華語(yǔ)電影《1942》呈現(xiàn)的新聞倫理及其當(dāng)代價(jià)值［J］.新聞春秋.2014（01）

G214.2

A

1671-864X（2016）08-0196-01

董宏書（1989.06-），女，漢族，黑龍江大學(xué)，新聞學(xué)碩士，研究方向：新聞傳播理論與實(shí)務(wù)。