從心理語言學(xué)語篇理解的角度理解網(wǎng)絡(luò)神回復(fù)

徐楓 李桓甲

（西華大學(xué)，四川 成都 610039）

從心理語言學(xué)語篇理解的角度理解網(wǎng)絡(luò)神回復(fù)

徐楓 李桓甲

（西華大學(xué)，四川 成都 610039）

心理語言學(xué)從心理的角度出發(fā)研究語言，包括：言語感知；詞匯提??；句子加工；語篇理解。網(wǎng)絡(luò)語言也正在影響人們的生活，流行語、神回復(fù)使觀者回味無窮。本文將結(jié)合心理語言學(xué)語篇理解的理論來分析網(wǎng)絡(luò)神回復(fù)，找出其中的語篇理解的機(jī)制，用理論結(jié)合新穎的語言現(xiàn)象，探討其中精妙之處。

心理語言學(xué)；語篇理解；網(wǎng)絡(luò)神回復(fù)

一、引言

心理語言學(xué)是研究語言活動中的心理過程的學(xué)科，它涉及人類個體如何掌握和運(yùn)用語言系統(tǒng)，在實(shí)際交往中使語言系統(tǒng)發(fā)揮作用，以及為了掌握和運(yùn)用這個系統(tǒng)應(yīng)具有什么知識和能力。神回復(fù)這里指不可思議的，稀奇高超的，網(wǎng)絡(luò)上的基于某個問題或者某種現(xiàn)象，給出的出人意料的解答或者解析即為網(wǎng)絡(luò)神回復(fù)。

二、語篇理解

語篇（discourse）指的是實(shí)際應(yīng)用中的語言單位，不受語法句法約束，是在一定語境下表達(dá)完整意義的自然語言單位。從信息加工的觀點(diǎn)來看，心理語言學(xué)是研究個體言語交往中的編碼和譯碼過程。語篇理解就是獲取語篇的意義。語篇理解依賴于語篇連貫。銜接作為語篇連貫的重要內(nèi)容，在語篇理解和信息加工系統(tǒng)中有其特定的制約和激發(fā)機(jī)制。

三、如何理解網(wǎng)絡(luò)神回復(fù)

網(wǎng)絡(luò)神回復(fù)，善于點(diǎn)出語篇中的精妙，讓讀者也想象力大開，或是調(diào)侃，或是針砭時弊，總能一語驚人，回味無窮。而理解這些神回復(fù)需要建立語篇理解銜接的策略，語篇理解涉及一系列復(fù)雜的心理過程，它需要識辨詞語、對句子結(jié)構(gòu)進(jìn)行語法分析、提取句子的意義、對語篇信息進(jìn)行表征等（賈志高，2002）。

神回復(fù)首先想到的就是中央電視臺新聞?wù){(diào)查——你幸福嗎？

2012年中央電視臺的特別調(diào)查節(jié)目“幸福是什么？”。一位村務(wù)工人員面對記者的提問時說：“您幸福嗎？”。這位務(wù)工人員輕描淡寫地答道：“我姓曾?！辈稍L畫面一經(jīng)播出，立刻引起了無數(shù)網(wǎng)友們熱烈關(guān)注?！澳阈腋幔俊眴柧浔澈髤s蘊(yùn)含著一個普通中國人對于所處時代的政治、經(jīng)濟(jì)、自然環(huán)境等方方面面的感受和體會。千千萬的回復(fù)中，只有這位清徐縣北營村務(wù)工人員“曾大哥”牛頭不對馬嘴的回復(fù)被關(guān)注，被稱為神回復(fù)。語篇各部分之間的銜接關(guān)系，以及語篇和理解者的世界知識之間的關(guān)系都會影響語篇的成功理解。很明顯，這位務(wù)工人員的沒有真正理解“你幸福嗎？”這句話，而是在詞匯銜接中，已知信息和先行詞的匹配通過同音詞的詞匯復(fù)現(xiàn)的手段表現(xiàn)出來。他的回答是“您姓福嗎？”的銜接回答。而偏偏這個輕描淡寫的回答，語言上沒有任何聯(lián)系，但歪打正著把人們從思考問題的嚴(yán)肅中拉回現(xiàn)實(shí)，忍俊不禁。

我們再來看另外一些神回復(fù)的例子：

1.問：為什么假期這么短？ 回：因?yàn)榧倨跊]有上午。

2.問：如何吐槽一部電影很爛？

回：影廳座位有17排，每排32個座位，天花板上共有48盞燈，熒幕的左下角有個黑點(diǎn)總是出現(xiàn)，頻率大概是1分20秒一次。

推理和聯(lián)想是語篇理解中詞匯銜接的兩個重要策略。推理是語篇結(jié)構(gòu)的內(nèi)在特征，推理是在已知和未知信息的基礎(chǔ)上進(jìn)行的心理過程，它能使讀者對語篇中已知和未知的信息形成心理模型，并通過已知信息推導(dǎo)出未知信息。這里的已知信息包括兩層意義：1）目標(biāo)句中的已知信息能和語篇中另一個句子的先行詞直接匹配，即已知信息曾顯性；2）語篇中沒有明確的先行詞能和目標(biāo)句中的已知信息匹配，已知信息曾隱性。

神回復(fù)例子中的（1）就是依靠推理策略進(jìn)行銜接的，屬于已知信息中的第一類——已知信息曾顯性。在語篇理解中只要尋找目標(biāo)句中的信息，并將其與具體的先行詞匹配就可。通過問句可以知道“假期”和“句子”已經(jīng)成為目標(biāo)句子中的先行詞，因此，理解回復(fù)語篇相對容易，直接匹配出相應(yīng)信息。神回復(fù)中的例子：1.則屬于已知信息中的第二類已知信息曾隱性。問句和回復(fù)并不相關(guān)，違反了語用學(xué)領(lǐng)域中的會話合作原則中的關(guān)系準(zhǔn)則——說話要有關(guān)聯(lián)，因此語篇中就沒有明確的先行詞能和目標(biāo)句的已知信息匹配。但是稍作推導(dǎo)就可以得出結(jié)論，也可理解神回復(fù)的精妙、回味之處。例：2.中觀眾一定覺得電影不好看，才會關(guān)注影院中電影以外的其他東西?；貜?fù)沒有直接回答問題，而是從側(cè)面說出看似不相關(guān)的其他方面使讀者推理出問題的答案。

3.問：有什么贊揚(yáng)讓你比較尷尬？ 回：人不可貌相。

聯(lián)想是通過人腦中的世界知識的連接構(gòu)建語篇的詞匯銜接。心理語言學(xué)理論認(rèn)為，語篇中的各個句子是通過各種語言的和非語言的手段組合起來的，語言手段包括局部的連接手段（即cohesive devices）和整體的連貫，而非語言手段則主要依賴于人腦中的世界知識的連接作用。聯(lián)系和推理的不同之處在于，所有的推理有一個隱含的假定，即目標(biāo)句中有一部分是和上面有聯(lián)系的，存在著已知信息。而聯(lián)想不直接依賴語篇中的已知信息，它需要讀者對世界知識的理解。神回復(fù)例子中的：3.就需要聽話人聯(lián)想出比較合理的銜接關(guān)系，此時我們的聯(lián)想所依據(jù)的主要是世界知識，該世界知識便是“人不可貌相”是指不能只根據(jù)相貌、外表判斷一個人。又了這樣的知識后再聽到這句話的贊揚(yáng)，一定很尷尬。

四、結(jié)語

心理語言學(xué)發(fā)展到今天，研究領(lǐng)域不斷拓展，研究方法不斷更新，研究成果也不斷在各個領(lǐng)域發(fā)揮作用。語言理解是心理語言學(xué)集中討論的熱門話題，網(wǎng)絡(luò)語言也正在影響人們的生活。用理論結(jié)合新穎的語言現(xiàn)象，探討和發(fā)現(xiàn)語言文化中的精妙之處。

［1］桂詩春.新編心理語言學(xué)［M］.上海：上海外語教育出版社. 2005.

［2］賈志高.推導(dǎo)在語篇理解中的連貫構(gòu)建功能［J］.西南師范大學(xué)學(xué)報，（6）.2002.

［3］胡壯麟.語篇的銜接與連貫［M］.上海： 上海外國語教育出版社. 1994.

［4］苗興偉.語篇銜接與連貫理論的發(fā)展及應(yīng)用評介［J］.外語與外語教學(xué)，（2）.2004.

［5］張德祿.語篇連貫研究縱橫談［J］.外國語，（6）.1999.

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