建筑空間的四維性
——時(shí)間

胥倩

（四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，四川 成都 610225）

建筑空間的四維性
——時(shí)間

胥倩

（四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，四川 成都 610225）

本文結(jié)合案例從光線引入、空間運(yùn)動以及場地歷史延續(xù)三個(gè)方向討論建筑空間里如何表現(xiàn)時(shí)間元素。

空間；時(shí)間；現(xiàn)代建筑

空間是建筑的主角。布魯諾·賽維①認(rèn)為建筑與其它藝術(shù)區(qū)別開來的原因便是它使用的是一種將人包圍在內(nèi)的三度空間語匯。空間有主、客觀之分，在解釋建筑空間這個(gè)概念時(shí)，只給出幾何學(xué)上的意義，無疑貶低了人對空間的作用。因此，空間四維性研究離不開這兩方面的考量。

桑福德·昆特②在《時(shí)間的建筑》一書中指出：建筑不只是事件的地點(diǎn)，而且是事件的容器，時(shí)間由此被空間記錄。由此可見，建筑中的時(shí)間因素雖然是近代提出的概念，但實(shí)質(zhì)上它伴隨建筑空間產(chǎn)生而產(chǎn)生。以下從三個(gè)方向討論時(shí)間因素在空間中的運(yùn)用。

1.宇宙時(shí)間——光線引入

將光線引入空間，人置身于室內(nèi)，卻能體悟到不同時(shí)刻不同季節(jié)光線色調(diào)的千變?nèi)f化，這是在建筑中加入時(shí)間元素的一種手法。這里的時(shí)間就是宇宙時(shí)間。光賦予了空間可視性，是空間的生命。光線流轉(zhuǎn)之時(shí)，空間由靜入動，自有張力，自成意境。

安藤忠雄是一位擅于用光表現(xiàn)時(shí)間性的建筑師。他認(rèn)為，光可以表現(xiàn)物體間的相互關(guān)系并顯示其特征。光之明暗度隨時(shí)間變化而變化，與物體的關(guān)系也會隨時(shí)發(fā)生改變。在小筱邸這個(gè)項(xiàng)目中，安藤在室外通廊側(cè)壁上設(shè)計(jì)了幾個(gè)長度不等的開口，從而將自然光引入空間。天花板與地面投射出的光影隨時(shí)間、光線變化在角度、長度上相應(yīng)發(fā)生改變。建筑中靜的形式美在光線的流轉(zhuǎn)中具有了動態(tài)，從而引發(fā)體驗(yàn)者的情感波動。

總之，在建筑中引入光線，不斷向前推移的時(shí)間將會賦予靜止的空間動態(tài)韻律，四維性便在此過程中得到體現(xiàn)。

2.時(shí)間-運(yùn)動-空間

在空間中加入時(shí)間性的另一種方式是通過運(yùn)動中視點(diǎn)的變化體驗(yàn)空間的節(jié)奏感與韻律感，強(qiáng)調(diào)人們進(jìn)入空間時(shí)產(chǎn)生的“相對”時(shí)間感受。

路易斯·康把空間分成了供穿行的空間和抵達(dá)盡端的空間。他認(rèn)為即便是書房、臥室這樣的盡端空間，也不應(yīng)是完全靜態(tài)的。在空間設(shè)計(jì)時(shí)類似進(jìn)出、穿插和停留等活動都需要被考慮到?！白杂善矫妗?、“流動空間”、“散步建筑”等概念也都是從空間動態(tài)性去表達(dá)其四維性的方式。

斯蒂文·霍爾③受到伯格森對于時(shí)間理解的影響，部分建筑在設(shè)計(jì)時(shí)運(yùn)用了“哲學(xué)時(shí)間”這一概念。在納爾遜-阿特金斯藝術(shù)博物館擴(kuò)建項(xiàng)目的設(shè)計(jì)中，它呈現(xiàn)了“多重時(shí)間”概念。多重時(shí)間是如諾斯替教呈現(xiàn)的那種分散點(diǎn)劃線般的時(shí)間，如空間中的螺旋，交替、上升且從不重復(fù)。因此在新館的設(shè)計(jì)中，充分考慮場地（舊館東面的狹長土坡）融合的基礎(chǔ)上，他在內(nèi)部空間采用了開放流線，多選擇路徑引導(dǎo)人們自由在空間中徜徉。這里的時(shí)間概念是與空間中的運(yùn)動相結(jié)合的。

總之，人們行走在具有一定動態(tài)感的空間中，通過視點(diǎn)的轉(zhuǎn)變，一步一步體會建筑內(nèi)在韻律感與節(jié)奏感，這也是體現(xiàn)空間四維的方式之一。這種方式往往強(qiáng)調(diào)的是空間帶來的主觀感受。

3.場地時(shí)間——?dú)v史延續(xù)

斯蒂文·霍爾提出的“場地時(shí)間”是相對于全球時(shí)間和地域時(shí)間的一種概念。場地的歷史性體現(xiàn)了建筑的地域時(shí)間，全球時(shí)間則建立在地域時(shí)間之上。魯?shù)婪颉に固辜{④曾說：“我們可以選擇承認(rèn)或忽略場地的歷史，但無論如何，它存在?！彼沟傥摹せ魻栒J(rèn)為：“建筑被束縛于所在的場地，同當(dāng)?shù)氐臍v史發(fā)展背景相纏結(jié)，因此，場地不僅僅是建筑概念的組成部分，它還有其物質(zhì)和玄學(xué)的基礎(chǔ)?！?/p>

貝聿銘在蘇州博物館的設(shè)計(jì)中，將中國傳統(tǒng)園林式空間元素簡化為現(xiàn)代建筑幾何學(xué)語言，沒有繁縟的裝飾。除此，建筑采用灰、白二色，在色調(diào)上與江南傳統(tǒng)建筑保持一致，清新明快。這既是對場地歷史文化的一種繼承，又貫徹了他一貫所遵循的現(xiàn)代建筑功能主義與理性主義的原則。所以，蘇州博物館體現(xiàn)了建筑的場地時(shí)間因素。

杰里米·梯爾曾提出過“稠密時(shí)間”這一概念。他借用詹姆斯·喬伊斯《尤利西斯》解釋他的觀點(diǎn)：尤利西斯引入了這樣一種時(shí)間感，在其中，時(shí)間不是一系列連續(xù)的片段的時(shí)間，而是如一個(gè)被擴(kuò)展了的現(xiàn)在。稠密的時(shí)間，它是一個(gè)聚集著過去而且蘊(yùn)育著未來的現(xiàn)在式。⑤稠密時(shí)間表明建筑是動態(tài)的，它既是對歷史的延續(xù)，也是對未來的延伸。

綜上所述，每一個(gè)建筑或多或少都會受到地域的影響。時(shí)間的空間，體現(xiàn)著歷史的的印記，又蘊(yùn)含了未來的可能性。正確表達(dá)場地時(shí)間的建筑更容易被人們認(rèn)可和接受。嚴(yán)格意義上說，場地因素不一定能體現(xiàn)空間的四維性，但在一定程度上卻表達(dá)了空間的時(shí)間定位。

結(jié)論

對空間的時(shí)間性設(shè)計(jì)，從根本上說，是對人的注意力的設(shè)計(jì)。動態(tài)空間可以引導(dǎo)空間中的人的行為模式，光線引入及歷史延續(xù)則是引發(fā)人對建筑空間情感上的波動與共鳴。能夠標(biāo)志時(shí)間并且表達(dá)著它的空間常常具有特別的感染力，有時(shí)還具有深刻的宗教意義。時(shí)間的空間，不僅僅具有動態(tài)韻律與美感，而且作為記載時(shí)光流逝的方式之一，它常常為我們帶來安定的效果。當(dāng)然，表現(xiàn)空間的時(shí)間性因素并不局限于論文中所提到的三種方式。隨著建筑技術(shù)與材料的更新以及人類觀念的改變，想必未來還有更多的方法能夠?qū)r(shí)間元素運(yùn)用到空間中。

注釋

①布魯諾·賽維：意大利有機(jī)建筑學(xué)派理論家。著作有《現(xiàn)代建筑語言》、《建筑空間論：如何品評建筑》。

②桑福德·昆特：北美建筑理論家。

③斯蒂文·霍爾：美國當(dāng)代建筑師的代表人物之一。代表作品有赫爾辛基當(dāng)代美術(shù)館、貝爾維尤美術(shù)館。

④魯?shù)婪颉に固辜{：奧地利社會哲學(xué)家。著有《歌德的世界觀》、《通神學(xué)》、《我的生活道路》

⑤出自布萊恩·勞森.《空間的語言》。

［1］布魯諾·賽維.《現(xiàn)代建筑語言》.中國建筑工業(yè)出版社.2005-6

［2］布萊恩·勞森.《空間的語言》.中國建筑工業(yè)出版社.2003-12

［3］勒·柯布西耶.《走向新建筑》.江蘇科學(xué)技術(shù)出版社.2014-3-10

［4］滕露瑩.論當(dāng)代建筑空間的動態(tài)性［TU］.同濟(jì)大學(xué).2007

［5］馮林、宋昆、梁雪.斯蒂文·霍爾建筑的時(shí)間之維解析［TU］.建筑學(xué)報(bào).2013-8

TU

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1671-864X（2016）08-0276-01