基于當(dāng)代審美的建筑裝飾藝術(shù)文化傳承分析

李鳳偉 高秀清

摘 要：伴隨著人類活動(dòng)的不斷發(fā)展，裝飾藝術(shù)也隨之不斷地發(fā)展，經(jīng)過(guò)數(shù)百年數(shù)千年的漫長(zhǎng)時(shí)光，在不同文化、不同時(shí)代的影響下，裝飾文化也呈現(xiàn)出各種不同的表現(xiàn)形式，在風(fēng)格和面貌上各有不同。結(jié)合當(dāng)代審美觀念和傳承傳統(tǒng)的審美讓如今的裝飾藝術(shù)文化蓬勃發(fā)展，而在裝飾藝術(shù)文化中，傳承傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)文化是極其重要的。該文主要從基于當(dāng)代審美的建筑裝飾藝術(shù)文化中對(duì)裝飾色彩、紋樣、雕刻3個(gè)方面進(jìn)行了詳細(xì)的分析和探討。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代審美 建筑藝術(shù)文化 傳承

中圖分類號(hào)：G71 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2016）02（b）-0111-02

所謂裝飾，就是錦上添花。從最古老的祖先用紋路去裝飾他們的陶藝，到現(xiàn)代人們的各種日用品和包裝上的裝飾形式多種多樣，目的都是為了增添物件的美感已達(dá)到錦上添花的效果，從而激起人們對(duì)其的好感和喜愛(ài)。而裝飾藝術(shù)又是極其具有包容性的，他不僅涵蓋了設(shè)計(jì)、美術(shù)，還包括各種工藝等。在我國(guó)傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)文化中，色彩、紋樣、雕刻、繪畫(huà)和書(shū)法等都被應(yīng)用其中，結(jié)合材料的工藝特點(diǎn)和質(zhì)感來(lái)打造一個(gè)藝術(shù)與文化相結(jié)合的建筑藝術(shù)品。而建筑裝飾藝術(shù)只有汲取傳統(tǒng)的，名族的藝術(shù)文化，才可以綻放出最美麗的蓬勃之花。

1 對(duì)傳統(tǒng)裝飾色彩的文化傳承

在我國(guó)傳統(tǒng)的裝飾色彩發(fā)展中，明清時(shí)期是整個(gè)發(fā)展期的高潮，在一個(gè)建筑物上面，不同的部位以及不同類型的建筑物都有著不同色彩的規(guī)定。在整個(gè)發(fā)展中都日益趨向制度化和規(guī)定化。

在我國(guó)古代傳統(tǒng)建筑物裝飾藝術(shù)文化中，講究裝飾色彩與建筑所處的自然環(huán)境相協(xié)調(diào)相融合，因此，白墻灰瓦與青山綠水相襯托，仿佛一副清新素雅的繪有青山綠水與小戶人家的水墨畫(huà)。而對(duì)于那些傳統(tǒng)的達(dá)官顯貴，尊貴的金色和顯耀的朱紅色則是他們建筑物裝飾色彩的首選。張揚(yáng)的紅色正是他們想要炫耀的財(cái)富和權(quán)利的象征。

最近幾年，響徹世界的“中國(guó)紅”已經(jīng)成為了中國(guó)建筑裝飾色彩的標(biāo)志。而在上海舉辦的世博會(huì)中，設(shè)計(jì)師應(yīng)用了具有我國(guó)民族特色的中國(guó)紅作為建筑裝飾的主要色彩，再結(jié)合我國(guó)傳統(tǒng)的建筑構(gòu)件進(jìn)行了一個(gè)完美的結(jié)合，是基于當(dāng)代審美下的建筑裝飾藝術(shù)文化傳承的完美體現(xiàn)。除此之外，身邊普通老百姓和飯店更加趨于采用具有中國(guó)傳統(tǒng)色彩灰白相間的色調(diào)來(lái)裝飾建筑物。呈現(xiàn)出一股清新的水墨畫(huà)即視感也符合我國(guó)名族傳統(tǒng)的與建筑環(huán)境相融合的裝飾藝術(shù)文化觀念，與青山綠水搭配更加體現(xiàn)了一種清雅質(zhì)樸的感覺(jué)，讓現(xiàn)代都市中有一處讓人放松享受的優(yōu)雅居處。以北京香山飯店為例，設(shè)計(jì)師即采用了江南風(fēng)格的設(shè)計(jì)觀念和傳統(tǒng)裝飾色彩黑白來(lái)裝飾建筑物。

2 對(duì)傳統(tǒng)裝飾紋樣紋路的傳承

對(duì)于傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)文化中，裝飾紋樣和紋路是極其重要的一部分，它不僅是文化的一種表現(xiàn)形式，包含各種文化內(nèi)涵和題材，還是傳統(tǒng)建筑藝術(shù)文化傳統(tǒng)中難以替代的具有重要意義的一部分。

在傳統(tǒng)的裝飾紋樣中，包含各種傳說(shuō)和神仙故事、花草樹(shù)木、高山流水、蟲(chóng)鳥(niǎo)魚(yú)獸和有名無(wú)名的人物，它們都被雕刻或描畫(huà)于門(mén)窗、梁、柱、檐口、柱基礎(chǔ)等建筑物部件上面。而這些雕刻描畫(huà)的紋樣不僅僅傳達(dá)了一種美感，更多地寄予了創(chuàng)作者的美好期許和向往，也是鐫刻著幾千年來(lái)傳統(tǒng)裝飾文化藝術(shù)中所表現(xiàn)的文化內(nèi)涵，它代表的是某一時(shí)期、某一地方人民對(duì)生活的盼望和對(duì)美好生活的向往，而且不同的紋樣和紋路代表著不同的祝福寓意和象征，比如：“瓶”的形就代表著平平安安的美好祝愿，“如意”的形狀則是希望事事如意。這都代表了中國(guó)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)文化。

而如今?，F(xiàn)代人也逐漸開(kāi)始慢慢愛(ài)上這種賦予了美好祝愿和象征的紋樣來(lái)裝飾建筑物。一些傳統(tǒng)的幾何紋路和植物脈絡(luò)紋樣，以及極具代表的冰裂紋紋樣也開(kāi)始頻繁的出現(xiàn)在現(xiàn)代的建筑裝飾以及園林景觀裝飾藝術(shù)中。以蘇州博物館為例，館內(nèi)隨處可見(jiàn)的鑲嵌在各個(gè)建筑構(gòu)件上的寓意吉祥的傳統(tǒng)紋樣，以及在窗子設(shè)計(jì)中加入冰裂紋元素。整個(gè)建筑物不僅符合當(dāng)代人的審美觀念，還對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)文化中的紋樣進(jìn)行了傳承，給所有觀者一種清新素雅帶有江南傳統(tǒng)風(fēng)韻的傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)的文化氣息。而這正是傳承中國(guó)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)文化的最好表現(xiàn)。

3 對(duì)傳統(tǒng)雕刻裝飾藝術(shù)文化的傳承

在傳統(tǒng)的雕刻裝飾中，按照雕刻的技藝和所采用的材料來(lái)分，主要有3種：石雕、磚雕和木雕。而雕刻在我國(guó)傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)文化中承擔(dān)著相當(dāng)重要的角色，而這種精湛的雕刻技藝也在當(dāng)代人審美觀念中占據(jù)很大的地位。類似于傳統(tǒng)裝飾紋樣，他們將身邊所有的一切可見(jiàn)的事物都記錄在他們的雕刻和繪圖中，不僅僅是為了達(dá)到裝飾效果，也是對(duì)文化的記錄和表現(xiàn)，他們都表達(dá)了一種美好的祝愿和一種象征美好的寓意。

首先，是石雕，由于石雕所應(yīng)用的材料是石頭，而石頭比較堅(jiān)硬不易于被損壞，也能扛得住時(shí)間的考驗(yàn)，因此，石雕是記錄當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)匚幕淖詈幂d體，也是人類文明研究學(xué)習(xí)中，非常重要的一部分。這種傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)文化也得以保存和繼承。石雕是通過(guò)在石頭上進(jìn)行雕刻來(lái)描述一種生活場(chǎng)面或簡(jiǎn)單的圖案來(lái)記錄他們的生活和表達(dá)美好的祝愿和對(duì)美好生活的向往，它是思想與文化碰撞出來(lái)的藝術(shù)品。而這種傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)通常應(yīng)用到建筑物前的石獅子、臺(tái)階、建筑物中的石構(gòu)件以及石碑和抱鼓石上面。給建筑物增添了許多藝術(shù)特色和文化風(fēng)韻，是傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)中不可缺少的一部分。

其次，是磚雕，磚雕與石雕較為相似，但是由于磚雕相對(duì)于石雕在做工上更簡(jiǎn)單，比較省工，也比較經(jīng)濟(jì)，因此，建筑物中廣泛的應(yīng)用這種雕刻技藝。一般磚雕是應(yīng)用在建筑物墻面或者墓室，以及寺廟里面，所雕刻的一般都是一些表示美好生活和幸福吉祥的圖案，比如：麒麟送子，又或者是龍鳳呈祥，以及一些山山水水、花花草草、人物傳奇或者民間故事。

最后，是木雕，木雕相對(duì)于石雕和磚雕更具有表現(xiàn)力和感染力，不僅僅是由于木雕所采用的木制材料更易于去表現(xiàn)事物，還有就是木雕所呈現(xiàn)出來(lái)的圖案一般位于建筑物上面的木制構(gòu)件，如，梁、柱等，它能更好地表現(xiàn)出所繪制圖案的質(zhì)感和華麗感。

而如今，這些雕刻技藝都逐漸的被廣泛應(yīng)用到我們身邊的建筑物中。比如：公園和博物館都會(huì)大量應(yīng)用到木雕和石雕，以及居民也都喜歡用木雕式的樓梯欄桿，而這些帶有民族氣息的裝飾藝術(shù)也都融入到了現(xiàn)代的建筑裝飾藝術(shù)中。這些都體現(xiàn)了當(dāng)代審美觀念下對(duì)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)文化的傳承。

4 結(jié)語(yǔ)

種種建筑裝飾實(shí)踐都證明，傳統(tǒng)的建筑裝飾藝術(shù)文化是當(dāng)今建筑裝飾藝術(shù)文化中不可缺少的一部分。從當(dāng)代的一些建筑作品中，都能看見(jiàn)各種形式的裝飾作品對(duì)傳統(tǒng)裝飾文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，中國(guó)傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)文化不僅僅是一種裝飾技藝和美感的表現(xiàn)，更是一種民族文化、民族精神、名族特色的展示和傳承。藝術(shù)文化會(huì)不斷地吸收新的東西，但是不會(huì)完全更新，它會(huì)不斷地用新的形式來(lái)表現(xiàn)傳統(tǒng)文化所要表現(xiàn)的東西。盡管傳統(tǒng)的建筑裝飾藝術(shù)文化在不斷地接受新的表現(xiàn)形式和技藝的挑戰(zhàn)和沖擊，但是有一點(diǎn)不會(huì)改變的就是已經(jīng)融入我們建筑裝飾藝術(shù)文化血液里面的傳統(tǒng)裝飾理念和技術(shù)不會(huì)消失，它會(huì)在新的形式中，不斷地創(chuàng)新和發(fā)展，最終以一個(gè)更美更有價(jià)值的狀態(tài)和形式展現(xiàn)在我們面前，而這就是基于當(dāng)代審美的建筑裝飾藝術(shù)文化的傳承。

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