嘉庚精神視角下的社區(qū)文化建設

摘 要：隨著社會發(fā)展，社區(qū)文化建設成為構建和諧社會的精神依托，是解決社會轉型期社區(qū)發(fā)展所面臨的一系列新問題的重要途徑。“嘉庚精神”作為廈門文化重要的組成部分，對于廈門社區(qū)文化的建設有著極其重要的影響。愛國愛鄉(xiāng)的忠義精神為社區(qū)文化建設樹立了一面精神旗幟，引領著社區(qū)文化的發(fā)展方向。公而忘私的奉獻精神推動社區(qū)文化的長足永續(xù)發(fā)展，為社區(qū)文化建設樹立了標桿。誠實守信精神為社區(qū)文化奠定了道德基礎，為社區(qū)文化建設打牢了基礎。勤儉節(jié)約精神有助于打造“綠色社區(qū)”，為社區(qū)文化建設營造健康綠色的發(fā)展環(huán)境。創(chuàng)新精神使得社區(qū)文化建設由一元化發(fā)展變?yōu)槎嘣l(fā)展，開拓了社區(qū)發(fā)展的新道路。

關鍵詞：嘉庚精神 社區(qū)文化 建設

近年來，我國處在經(jīng)濟轉型過程中，社會結構也發(fā)生了很大變化，社區(qū)成為構建和諧社會的單元體，社區(qū)建設在社會主義和諧社會的構建中的地位日益突出，而文化建設則是社區(qū)建設的精神和靈魂所在。加強社區(qū)文化建設，構建和諧社區(qū)，不僅要不斷滿足居民日益增長的文化生活需求，還要考慮到不同地域的社區(qū)文化要有其地域特性，因地制宜才能更容易被社區(qū)居民接受，從而構成有自身特色的社區(qū)文化體系?！凹胃瘛笔恰皬B門文化”的組成部分，是廈門城市發(fā)展的一大競爭優(yōu)勢及獨特的“軟件”資源，是極具地域特性的代表性文化。因此，應該把“嘉庚精神”與廈門發(fā)展的實際結合起來，使“嘉庚精神”不只是局限于宣傳的口號，而是落地實處，進入社區(qū)，使其很好的與社區(qū)文化建設相結合，共同驅(qū)動和諧社區(qū)建設。

一、愛國精神引領社區(qū)文化

愛國精神是對自己祖國忠誠和熱愛的一種最深厚的感情，是“嘉庚精神”的本質(zhì)所在，也體現(xiàn)了他的“忠”。愛國精神是民族精神的核心所在，是每個人內(nèi)心深處最根本的情感所在。陳嘉庚“以天下為己任”的高度社會責任感以及關心國家前途名譽的強烈憂患意識，都真切的表現(xiàn)了他深厚的愛國主義精神，同時也為廣大中華兒女樹立了良好榜樣。社區(qū)文化建設正是以愛國主義精神為支柱，將民族的自尊心、自信心和自豪感轉化為對于社區(qū)的自尊心、自信心和自豪感。社區(qū)文化倡導的積極價值觀念和正能量，就是將熱愛祖國的共同理想貫穿到整個社區(qū)文化建設之中，堅定中國道路，弘揚愛國精神，凝聚社區(qū)力量，齊心協(xié)力共同創(chuàng)造和諧社區(qū)。培育和踐行“嘉庚精神”引導下的社區(qū)文化，舉辦社區(qū)內(nèi)的“嘉庚精神”宣講會，在長期的文化熏陶中培養(yǎng)道德情操，美化居民心靈，為社區(qū)文化建設樹立良好的旗幟，形成共同的社區(qū)精神。在社區(qū)舉辦簡單的社區(qū)升旗儀式，增強社區(qū)居民的民族自豪感，弘揚偉大的民族精神和時代精神。結合實際圍繞中國夢、美麗廈門共同締造等策劃開展系列主題教育活動，采取群眾喜聞樂見的形式，搭建群眾便于參與的平臺，開辟群眾樂于參與的渠道，不斷增強自強不息的精神動力

二、公而忘私建設社區(qū)文化

《尚書》有云：“以公忘私，民其允懷?！薄疤煜聻楣笔侵腥A民族的自古以來長期宣傳的高尚道德，“嘉庚精神”所倡導的無私奉獻精神就是對這種公而忘私的民族精神的繼承和弘揚。陳嘉庚一生重義務、輕金錢，“出賣大廈，維持廈大”的行為一直被傳為美談。真正做到“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，一生壯舉堪稱大公無私。在社區(qū)文化建設中，大力提倡風險精神，在社區(qū)內(nèi)評選社區(qū)楷模，發(fā)動榜樣的力量，為社區(qū)文化建設貢獻自己的一份力量。不僅發(fā)動本土社區(qū)居民建言獻策，還要發(fā)揮好海外僑胞在社區(qū)文化建設中的重要作用，團結一切可以團結的力量，把一切可以調(diào)動的積極因素充分調(diào)動起來，為和諧社區(qū)建設貢獻自己的一份力量。要大力弘揚無私奉獻的“嘉庚精神”，建立愛心小屋，四點鐘學校，婦女之家，樹立社區(qū)居民“以社區(qū)為己任”的社會責任感，培育社區(qū)居民的社會責任意識和社區(qū)服務觀念，發(fā)揮自己的一技之長，進入社區(qū)組織為居民服務。組織社區(qū)中的文藝人才舉辦社區(qū)晚會，豐富居民業(yè)余生活，增進社區(qū)文化認同，共塑社區(qū)精神。鼓勵居民走出家門，增進鄰里關系，加深彼此了解，倡導互幫互助，創(chuàng)造“遠親不如近鄰”的文化氛圍，增進社區(qū)居民的歸屬感和認同感。

三、誠實守信指引社區(qū)文化

誠信是一切道德的基本，也是每個人立身處世的根本。誠信作為一個人道德修養(yǎng)的起點，是一切事業(yè)得以成功的重要保證。陳嘉庚為集美學校樹立“誠毅”校訓，為廈門大學樹立“止于至善”校訓，既凝聚著他對全體師生的殷切期望，也足以表明誠信在“嘉庚精神”中的重要地位。陳嘉庚堅持以誠立身，以信交友，忠于事實，實踐信用，是誠信美德的倡導者和踐行者，并以言行深深影響后世。在社區(qū)文化建設中，既要緊跟時代發(fā)展，又要注重培養(yǎng)居民的傳統(tǒng)美德，尤其是誠信道德的培育。通過評選誠信明星，設立公平秤等形式引導樹立“誠信之風”。開設道德講堂，進行“忠、孝、仁、義、愛、禮、廉、恥”為主要內(nèi)容的八德教育，大力弘揚“溫、良、恭、儉、讓”的傳統(tǒng)倫理道德。設立善行義舉推薦立榜、道德模范評選、價值觀論壇等居民參與性強的活動，讓居民切實領會誠信的意義，并使之轉化為行動，體現(xiàn)在日常生活工作中，從而也有利于自身道德約束，減少社會摩擦，在法律制度之外，充分發(fā)揮社區(qū)文化的積極作用。

四、勤儉節(jié)約落地社區(qū)文化

在中華民族的意識中，勤儉是傳家之寶和立國之本。勤勞儉樸是中華民族在長期歷史發(fā)展過程中形成的一種吃苦耐勞、艱苦奮斗、克勤克儉、清廉自守的精神。陳嘉庚一生秉承勤勞儉樸的傳統(tǒng)美德，“自奉節(jié)儉，一心為公”是他的的原則。，他在《遺教二十則》里寫到： “我畢生以誠信勤儉辦教育公益，為社會服務，” 并堅持艱苦奮斗、克勤克儉。陳嘉庚堅持的“治家之道，仁慈孝義，克勤克儉，”與社會主義榮辱觀中“以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”不謀而合，他畢生崇尚與信守勤儉這一傳統(tǒng)美德，也為今天社會主義核心價值觀教育提供了寶貴教材。勤儉節(jié)約也是社區(qū)文化建設中不可或缺的一部分，為打造人與自然、人與人和諧相處的“綠色社區(qū)”奠定了堅實的基礎。在社區(qū)建設中，既要尊重居民自身的權利，也要營造一個舒適的居住環(huán)境。在社區(qū)中開展家務小課堂，講解生活妙招，減少奢侈浪費；組織“以物置物”跳蚤市場，使閑置物品流通，重新發(fā)揮作用。推進節(jié)儉養(yǎng)德進社區(qū)，增強社區(qū)居民節(jié)儉環(huán)保意識，宣傳適度的消費文化觀念，并指導社區(qū)對土地、人文等資源的合理開發(fā)和科學利用。倡導文明行動，鼓勵網(wǎng)上祭祀，減少環(huán)境污染，杜絕迷信活動，提升人文素養(yǎng)。

五、大力創(chuàng)新發(fā)展社區(qū)文化

中華民族之所以能在五千多年的歷史進程中生生不息、發(fā)展壯大，靠的就是這樣一種發(fā)憤圖強、革故鼎新、自強不息的精神?！吨芤住吩唬?“守則變，變則通，通則久，”反映的是中華民族的創(chuàng)新精神。創(chuàng)新精神既是自強不息精神的升華，也是時代精神的核心內(nèi)容。陳嘉庚在企業(yè)經(jīng)營方面，善于審時度勢，未雨綢繆，調(diào)整戰(zhàn)略，應對激烈的市場競爭； 他善于把握商機，大膽創(chuàng)新，敢為人先，在經(jīng)營決策上經(jīng)常勝人一籌。陳嘉庚勤奮好學，重視實踐，具有開拓創(chuàng)新的精神，他的橡膠企業(yè)包括種植、加工、銷售等環(huán)節(jié)，是融農(nóng)、工、商為一體的大企業(yè)，這種經(jīng)營模式，在東南亞屬首創(chuàng)，引得眾多企業(yè)紛紛仿效。當今社會風云變幻、發(fā)展飛速，在社區(qū)文化建設中更需要學習陳嘉庚的改革創(chuàng)新精神，要樹立學習無止境、創(chuàng)造無止境的思想。舉辦社區(qū)小發(fā)明展覽，組織開展優(yōu)秀公益廣告作品創(chuàng)作征集大賽，鼓勵居民發(fā)揮智慧，開拓思維，勇于創(chuàng)新。對于優(yōu)秀作品，幫忙聯(lián)系企業(yè)商家，創(chuàng)造新的商機。開設技能培訓班，增強社區(qū)居民的知識基礎和文化素養(yǎng)，為創(chuàng)新發(fā)明提供支持。展示講解古今中外的各種文明成果，開拓社區(qū)居民的視野，敢于打破條條框框的束縛，培養(yǎng)開拓創(chuàng)新的精神。鼓勵居民敢于懷疑和提問，善于尋找和發(fā)現(xiàn)問題，引導社區(qū)居民形成求新求變的創(chuàng)造性思維，并把創(chuàng)新精神貫穿于思想、學習、工作的各方。創(chuàng)新精神不僅局限于社區(qū)居民發(fā)明創(chuàng)造，也要運用于社區(qū)管理當中。探索新型社區(qū)管理模式，形成合理的“橫向到邊、縱向到底”的立體化管理模式。運用互聯(lián)網(wǎng)模式形成網(wǎng)格化管理，使社區(qū)工作落實到人。發(fā)揮居民智慧，組織居民自治，群策群議，開展頭腦風暴，使社區(qū)管理模式緊跟社會轉型，使社區(qū)文化建設不斷取得成果。

六、結語

2014年10月17日，值陳嘉庚先生誕辰140周年之際，習近平總書記給集美校友總會回信，希望廣大華僑華人弘揚 “嘉庚精神”，繼承和弘揚愛國愛家的精神，共同致力于把社區(qū)建設得更加美好，以迎難而上的擔當，加快改革發(fā)展步伐?！凹胃瘛斌w現(xiàn)了海內(nèi)外炎黃子孫內(nèi)心深藏的最樸素的中國夢，要堅持用嘉庚先生熱愛祖國、心系家鄉(xiāng)的精神，教育、感召、團結社區(qū)居民，匯聚起同心協(xié)力建設美麗廈門、共圓中國夢的強大正能量。要大力弘揚嘉庚先生艱苦創(chuàng)業(yè)、自強不息的精神，銳意進取開拓創(chuàng)新，切實加快轉型發(fā)展步伐。要秉承嘉庚先生“教育為興國之本”的理念，堅持教育優(yōu)先發(fā)展，樹立社區(qū)精神，打造社區(qū)文化品牌，營造社區(qū)文化認同。要大力發(fā)揚嘉庚先生克己奉獻、勤儉節(jié)約的優(yōu)良作風，切實以優(yōu)良的黨風政風帶動形成敢于奉獻、勤儉創(chuàng)業(yè)的良好社會風氣，探索社區(qū)文化建設新途徑，使社區(qū)的物質(zhì)文明和精神文明都邁向一個新臺階。

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作者簡介：辛惠婷（1988—），女，漢族，山西太原人，集美大學思想政治理論課教學研究部在讀碩士。