友情與性愛的交融
——晚明三篇同性戀小說評(píng)析

·【韓】崔允珠·

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友情與性愛的交融
——晚明三篇同性戀小說評(píng)析

·【韓】崔允珠·

摘要男性同性戀現(xiàn)象在晚明風(fēng)靡整個(gè)社會(huì)，得到了社會(huì)的承認(rèn)，成了一種風(fēng)氣。許多士林官宦以及地主豪紳，通過圈養(yǎng)小倌、擁有同性情人來(lái)彰顯身份。當(dāng)時(shí)男性同性戀關(guān)系可分為主動(dòng)角色和被動(dòng)角色。社會(huì)的寬容和承認(rèn)只針對(duì)主動(dòng)一方而言，被動(dòng)一方往往會(huì)被人歧視。但是有些作品卻打破這種不對(duì)等的情人關(guān)系，他們描寫的同性故事是發(fā)生在讀書人之間的，雙方身份對(duì)等，存在真情。比如，《石點(diǎn)頭·潘文子契合鴛鴦?！贰秶?guó)色天香·金蘭四友傳》以及《弁而釵·情貞紀(jì)》，我們從這三篇小說的人物描寫、人物感情等來(lái)看當(dāng)時(shí)讀書人對(duì)男性同性戀的復(fù)雜敘述態(tài)度與心態(tài)。

關(guān)鍵詞晚明小說同性戀真情

作為晚明縱欲風(fēng)氣的一個(gè)重要的組成部分，男性同性戀在當(dāng)時(shí)風(fēng)靡整個(gè)社會(huì)，得到了社會(huì)的承認(rèn)①。這種風(fēng)氣影響到小說創(chuàng)作，因而有些作品開始涉及男性同性戀。比如，《金瓶梅》中描寫的西門慶與書童、溫秀才與畫童的同性關(guān)系。馮夢(mèng)龍?jiān)凇肚槭贰防锞幊伞肚橥忸悺?，涉及了?dāng)時(shí)流行的同性戀故事。當(dāng)時(shí)的色情小說《浪史》《繡榻野史》《癡婆子傳》等也涉及到同性戀故事。晚明時(shí)期甚至產(chǎn)生了專門寫男性同性戀的小說如《龍陽(yáng)逸史》《弁而釵》以及《宜春香質(zhì)》。當(dāng)時(shí)引領(lǐng)這種風(fēng)氣的是知識(shí)分子士大夫階層，他們以擁有同性戀人，發(fā)生風(fēng)流韻事為榮，并且以此來(lái)彰顯自己的社會(huì)地位和權(quán)勢(shì)財(cái)富。“京師士大夫一時(shí)好談男色，恬不為怪”②，“見小官遞帖望，孌童歌倡，無(wú)不狎矣”③。在明代，人們雖然對(duì)同性戀持一種較為寬容的態(tài)度，但那是對(duì)同性戀中的主動(dòng)的一方而言，同性戀中的被動(dòng)的一方總是備受歧視。同性戀在人們的觀念中是一種上對(duì)下、主對(duì)仆的性游戲④。但是，一些文學(xué)作品中也有打破這種不平等同性關(guān)系的描寫，如《石點(diǎn)頭·潘文子契合鴛鴦冢》《國(guó)色天香·金蘭四友傳》⑤和《弁而釵·情貞紀(jì)》。這三個(gè)故事描寫了發(fā)生在學(xué)塾里的讀書人之間的同性戀關(guān)系。正如張?jiān)谥邸稌崦恋臍v程》說過：“明代有一個(gè)同性戀詞匯，稱為‘翰林風(fēng)’，意同男風(fēng)?！擦诛L(fēng)’的產(chǎn)生，說明上層讀書人中存在著較明顯的男色嗜好，以致引起了社會(huì)普遍關(guān)注，竟創(chuàng)出一個(gè)新詞專指這種社會(huì)現(xiàn)象。而作為翰林的起始，當(dāng)他們最先還只是童生時(shí)，有些人可能就已在學(xué)塾中接觸并接受了男風(fēng)?！雹捱@三篇小說里的人物基本上沒有身份、家庭的差異，因而具有了友情與性愛交融的色彩。這迥異于《金瓶梅》中同性戀描寫，遙遙開啟了《紅樓夢(mèng)》中的筆墨思路。

一、故事來(lái)源試探

本文所研究的三個(gè)故事當(dāng)中，《金蘭四友傳》和《潘文子契合鴛鴦?！愤@兩篇是托名于真實(shí)歷史人物的。

《金蘭四友傳》寫蘇易道與李嶠之間的男性同性戀事。據(jù)載，唐代詩(shī)人杜審言、李嶠、崔融、蘇味道四人被人們稱成“文章四友”。本篇所謂“金蘭四友”則指蘇易道、李嶠、崔融與杜審言，只是將“蘇味道”改為“蘇易道”。歷史上的“文章四友”之名始見于《新唐書·文藝傳上·杜審言傳》：“少與李嶠、崔融、蘇味道為文章四友，世號(hào)‘崔、李、蘇、杜’?！绷怼缎绿茣ぬK味道傳》云：“蘇味道，趙州欒城人。九歲能屬辭，與里人李嶠俱以文翰顯，時(shí)號(hào)‘蘇李’?！崩顛蒂澔?今河北省贊皇縣)人，與欒城(今河北省奕城縣)在唐代同屬河北道趙州趙郡(見《新唐書·地理志》)，故稱“同里”。據(jù)此，“蘇、李”齊名當(dāng)又早于“四友”⑦。以后兩個(gè)人都仕途得意，躋身相位。

“少有才名”又“同里”“并稱”的“蘇李”，給《金蘭四友傳》的作家很多想象的空間。作家借用了歷史上的人物來(lái)構(gòu)想作品人物，將兩人的友情套上明朝時(shí)流行的同性戀之外衣，杜撰了一段“才子佳話”。作者的故事有如下擴(kuò)展：第一，添加外貌描寫。歷史記載上沒有他們的外貌描寫，但是小說作家著意添加了美男形象的筆墨。第二，改動(dòng)年齡。歷史上的李嶠是“文章四友”當(dāng)中年紀(jì)最大的。他出生于太宗貞觀十九至二十年間(645-646)。蘇味道則出生于貞觀二十二年(648)。也就是說，李嶠比蘇味道大兩到三歲。但是小說中的李嶠屬于被動(dòng)角色，蘇易道屬于主動(dòng)角色。晚明時(shí)期的男性同性戀的最大的特點(diǎn)是上下分明的關(guān)系，而且基本上沒有以下犯上。因此，作家把兩個(gè)主人公的年歲改變了：李嶠十六歲；蘇易道二十歲。第三，忽略歷史。開篇只稱“時(shí)海宇奠安”，并無(wú)朝代名，文中的年號(hào)也是虛擬的。這應(yīng)是作者有意為之，以免厚誣古人之譏。⑧

《潘文子契合鴛鴦?！穭t有原型故事。按《類說》卷四十《稽神異苑》引《三吳記》：“潘章夫婦死，葬，冢木交枝，號(hào)并枕樹”⑨，后又載于北宋的《太平廣記》卷三百八十九《冢墓一·潘章條》以及元人林坤《誠(chéng)齋雜記》。到了馮夢(mèng)龍，則收錄到《情史·情外類》。各個(gè)故事的內(nèi)容基本上相同，略改動(dòng)個(gè)別字而已。《情史·情外類》的記載：“潘章少有美容儀，時(shí)人竟慕之。楚國(guó)王仲先聞其名，來(lái)求其友，因原同學(xué)。一見相愛，情若夫婦，便同衾枕，交好無(wú)已。后同死而家人哀之，因合葬于羅浮山。冢上忽生一樹，柯條枝葉，無(wú)不相抱。時(shí)人異之，號(hào)為共枕樹?！雹馀c馮夢(mèng)龍同時(shí)代的《石點(diǎn)頭》的作家天然癡叟也關(guān)注這故事，而且以原型故事為基礎(chǔ)，寫出了這篇讓人感動(dòng)的男性之間的美好愛情故事。他所作的加工主要有：第一，故事從男性同性戀的傳統(tǒng)講起，先敘述古代安陵君和龍陽(yáng)君的故事，繼而介紹各地這方面的專門詞匯，然后說到當(dāng)時(shí)流行的“翰林風(fēng)月”。第二，盡力描寫人物形象。天然癡叟用大量的詞匯來(lái)描寫主人公，特別是潘文子的外貌，突出所謂“小潘安”的形象美。第三，增加人物。除了兩個(gè)主人公以外，還安排了次要人物，如主人公的父母、未婚妻子、奴仆以及學(xué)塾的同窗們等。這樣便增加了文學(xué)色彩。

二、三篇小說的同性戀敘述特征

不過，需要指出的是，三個(gè)故事的作者們雖然描寫了真情，但是還存在時(shí)代的限制，往往表示出比較矛盾的敘述態(tài)度。

三、同性間真情敘述的發(fā)展——《紅樓夢(mèng)》中的同性戀

以《紅樓夢(mèng)》而論，賈寶玉的談“情”對(duì)象不僅僅有異性，還有同性，如與秦鐘、柳湘蓮、蔣玉菡等人的關(guān)系。其中，特別值得注意的是賈寶玉與秦鐘的關(guān)系。與其他同性人物關(guān)系相比，兩人的關(guān)系敘述篇幅較長(zhǎng)，小說第七回到十七回?cái)⑹隽速Z寶玉和秦鐘的初次見面，互相好感，漸漸發(fā)展到親密關(guān)系。表面上看來(lái)，他們的關(guān)系是“友誼”，但是處處有曖昧的、隱秘的同性戀筆墨。比較上述三部小說，既可以看到彼此相似之處——特別是在以“感情”“知己”來(lái)評(píng)價(jià)同性戀方面，也可看出《紅樓夢(mèng)》更為高明的藝術(shù)手法。

一般情況下，明清時(shí)期小說作品當(dāng)中描寫同性戀時(shí)，往往盡力表現(xiàn)出二人間發(fā)生的性關(guān)系，我們看《金瓶梅》中的西門慶和書童的關(guān)系的時(shí)候很明確。前面敘述的三部小說比其他男同性戀主題小說有些不同，如《弁而釵·貞情紀(jì)》的翰林鳳祥和趙王孫發(fā)生性關(guān)系的場(chǎng)面只用一百來(lái)字；《國(guó)色天香·金蘭四友傳》也用“此時(shí)情到興濃，恨不得兩身合為一體也”?！妒c(diǎn)頭·潘文子契合鴛鴦?！分挥谩岸司屯捕P”幾個(gè)字來(lái)描寫二人間的性關(guān)系。個(gè)人認(rèn)為，這些作家一直強(qiáng)調(diào)“情”，重點(diǎn)不是在于性行為描寫，而是在于二人之間的感情描寫，因此作品當(dāng)中性行為描寫的部分很少。

總而言之，在晚明，男性同性戀風(fēng)靡整個(gè)社會(huì)，但是一般情況下，同性戀關(guān)系不平等，分為主動(dòng)和被動(dòng)兩方。社會(huì)氛圍表面上肯定同性戀關(guān)系，但是仔細(xì)看的話，可以看得出對(duì)被動(dòng)人物是歧視的。這種風(fēng)氣下，有些作家盡力描寫男性同性戀的“真情”，于是有了本文所論的三篇作品。到了清代，曹雪芹在這條路上走得更遠(yuǎn)，他通過心理描寫、情感描寫以及反襯的手法，努力營(yíng)造出純潔的同性戀境界。雖然賈寶玉和秦鐘不是天生的純粹的同性戀者，但是，曹雪芹對(duì)愛情的標(biāo)準(zhǔn)不在于同性與異性的區(qū)別，而在于愛情的境界。在異性愛為主的社會(huì)氛圍下，如此見地實(shí)屬難能。

注：

② [明]孫繼芳《磯園稗史》卷之二，《涵芬樓秘笈》影印本，商務(wù)印書館1920年版。

③ [明]何良俊《四友齋叢說》卷之三十五《正俗二》，中華書局1997年版，第323頁(yè)。

⑤ 《國(guó)色天香》一般屬于文言小說。但是，此書正文分上下兩層，內(nèi)容龐雜，文備諸體，以小說作品為主。所收小說可分為四種，即話本、傳奇小說、假傳類作品和志人、志怪筆記小說。《金蘭四友傳》正屬于“話本”類。因此，它跟話本體制的《石點(diǎn)頭》《弁而釵》可以相提并論。關(guān)于《金蘭四友傳》的具體內(nèi)容，參見劉世德主編《中國(guó)古代小說百科全書》(中國(guó)大百科全書出版社2006年版)。

⑦ 鄭伯勤《論“文章四友”》，《文學(xué)遺產(chǎn)》1995年第4期。

⑧ 劉世德主編《中國(guó)古代小說百科全書》，中國(guó)大百科全書出版社2006年版，第222頁(yè)。

⑨ [宋]曾慥《類說》，見《北京圖書館古籍珍本叢刊》本，書目文獻(xiàn)出版社1997年版，第676頁(yè)。

⑩ [明]馮夢(mèng)龍《情史》下冊(cè)，岳麓書社1986年版，第847頁(yè)。

責(zé)任編輯：魏文哲

作者單位：南開大學(xué)文學(xué)院