鞋類(lèi)設(shè)計(jì)：技術(shù)與藝術(shù)的融合

林曉芳（閩南理工學(xué)院服裝與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，福建石獅362700）

鞋類(lèi)設(shè)計(jì)：技術(shù)與藝術(shù)的融合

林曉芳
（閩南理工學(xué)院服裝與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，福建石獅362700）

現(xiàn)代社會(huì)，是一個(gè)信息科技大爆炸的社會(huì)，分工越來(lái)越細(xì)化。社會(huì)的這種異化現(xiàn)象，使得技術(shù)與藝術(shù)之間的鴻溝越來(lái)越大。許多鞋類(lèi)制品過(guò)于藝術(shù)化，使其缺乏實(shí)際意義，然而大部分企業(yè)為了追求現(xiàn)實(shí)利益，卻導(dǎo)致產(chǎn)品缺乏美感。技術(shù)與藝術(shù)逐漸分離，許多工匠僅僅只是工匠，有一手的好手藝，卻缺乏審美意識(shí)，同時(shí)許多鞋類(lèi)設(shè)計(jì)師，有很多好的設(shè)計(jì)想法，卻缺乏實(shí)際意義。在眾多產(chǎn)品中，鞋作為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡奈锲罚墓δ苄允侵陵P(guān)重要的。同時(shí)鞋作為市場(chǎng)流通中的商品，經(jīng)濟(jì)性與審美性也是不可忽略的。想要做到經(jīng)濟(jì)性、功能性、審美性兼具，是有一定的難度，因此作為鞋類(lèi)設(shè)計(jì)師和企業(yè)，要最大限度地協(xié)調(diào)處理三者間的關(guān)系，才能使得利益最大化。面對(duì)這樣一個(gè)嚴(yán)峻問(wèn)題，我們首先要先了解何為技術(shù)和藝術(shù)，二者之間的關(guān)系，以及在當(dāng)代社會(huì)的意義，從而在實(shí)際工作中將二者結(jié)合起來(lái)，使得我們?cè)O(shè)計(jì)出的鞋類(lèi)產(chǎn)品更加符合人類(lèi)的實(shí)際需求。

鞋類(lèi)設(shè)計(jì)；技術(shù)美；藝術(shù)美；融合

引言

在古代，制鞋的手工藝人既是技藝精湛的匠人又是具有一定審美能力的藝術(shù)家，他們從設(shè)計(jì)到制作的全過(guò)程都集中于一人。技術(shù)和藝術(shù)的高度融合隨著工業(yè)革命的到來(lái)而逐漸消失甚至分裂，出現(xiàn)了許多為“藝術(shù)而藝術(shù)”或?yàn)椤凹夹g(shù)而技術(shù)”的產(chǎn)品。然而隨著歷史的推移和社會(huì)的發(fā)展，它們二者又重新融合起來(lái)。制鞋行業(yè)不僅僅注重技術(shù)的發(fā)展與創(chuàng)新，同時(shí)也開(kāi)始重視鞋子的藝術(shù)美。如今人類(lèi)不必再用主要?jiǎng)趧?dòng)去從事延續(xù)人類(lèi)自身所需的物質(zhì)生產(chǎn)，而是以更多的勞動(dòng)去創(chuàng)造精神文明?，F(xiàn)在人們不僅僅重視鞋靴的功能性，同時(shí)把鞋靴看作是一種象征，代表著潮流、地位、甚至文化。鞋類(lèi)設(shè)計(jì)目的性的轉(zhuǎn)變是理性思維與感性思維相互碰撞出的火花，是技術(shù)與藝術(shù)相融合的產(chǎn)物。許多鞋類(lèi)設(shè)計(jì)師和企業(yè)都十分注重材料、工藝的創(chuàng)新，注重人腳舒適度以及穿著體驗(yàn)等方面。同時(shí)，也由于一雙外觀精美的鞋子，往往能吸引更多的消費(fèi)者產(chǎn)生購(gòu)買(mǎi)欲望，從而引發(fā)購(gòu)買(mǎi)行為，其審美價(jià)值無(wú)形間影響了產(chǎn)品的效益，因此鞋類(lèi)設(shè)計(jì)在藝術(shù)性方面同樣也值得重視。作為設(shè)計(jì)師和企業(yè)，不能只為追求技術(shù)的創(chuàng)新，而忽略了藝術(shù)的美，也不能天馬行空地發(fā)揮想象而忽視了產(chǎn)品的技術(shù)性和功能性問(wèn)題。一雙好的鞋子，不僅在技術(shù)方面體現(xiàn)出制作者精湛的工藝，同時(shí)還體現(xiàn)出設(shè)計(jì)者對(duì)社會(huì)生活的感悟和情感的表達(dá)，在一定程度上反映了社會(huì)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系。鞋類(lèi)設(shè)計(jì)中的藝術(shù)性是技術(shù)實(shí)現(xiàn)的前提，技術(shù)是藝術(shù)性的表現(xiàn)手段和基礎(chǔ)。在設(shè)計(jì)實(shí)踐中，往往先進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思，在大腦中產(chǎn)生了藝術(shù)形象后，通過(guò)技術(shù)手段，將頭腦中的意象對(duì)象化。在藝術(shù)構(gòu)思階段，還必須以技術(shù)手段為依據(jù)，設(shè)計(jì)形象必須符合技術(shù)要求，否則就會(huì)變成空想。技術(shù)與藝術(shù)猶如兩條線(xiàn)捻成的一股繩，相互作用，共同推動(dòng)鞋類(lèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展。

1鞋類(lèi)設(shè)計(jì)中的技術(shù)美

任何產(chǎn)品都必須通過(guò)生產(chǎn)勞動(dòng)生產(chǎn)出來(lái)，無(wú)論是科學(xué)技術(shù)還是手工技藝，鞋類(lèi)產(chǎn)品都離不開(kāi)技術(shù)的支持。當(dāng)設(shè)計(jì)作品沒(méi)有通過(guò)技術(shù)生產(chǎn)出來(lái)，那么它僅僅是頭腦中的意象而已，不具有實(shí)際意義。因此，技術(shù)作為產(chǎn)品生產(chǎn)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，有著至關(guān)重要的作用，它重點(diǎn)考慮的是鞋靴的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)了物與物之間的關(guān)系，是物與物之間發(fā)生變化的手段。一塊皮料要變成一雙鞋，必定要通過(guò)物質(zhì)技術(shù)手段，進(jìn)行材料選擇、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)和工藝制作等，它是邏輯思維的具體體現(xiàn)。通過(guò)技術(shù)研究等邏輯思維方式，才能正確地了解市場(chǎng)動(dòng)態(tài)，選擇合適的材料和使用恰當(dāng)?shù)姆绞竭M(jìn)行生產(chǎn)。

1.1科學(xué)理論的指導(dǎo)

人體工程學(xué)的應(yīng)用正是科學(xué)技術(shù)在設(shè)計(jì)上的具體體現(xiàn)。當(dāng)人類(lèi)不再為了生存而擔(dān)心受怕時(shí)，便開(kāi)始逐漸側(cè)重于對(duì)生活質(zhì)量的不斷追求。鞋子不僅僅起到保護(hù)足部，同時(shí)還要考慮穿著的舒適性問(wèn)題。人們通過(guò)各種儀器和實(shí)驗(yàn)，獲取舒適度的相關(guān)數(shù)據(jù)，以客觀數(shù)據(jù)為指導(dǎo)，理性地對(duì)材料、結(jié)構(gòu)、加工工藝進(jìn)行設(shè)計(jì)和規(guī)劃，使得鞋子更加符合人體工程學(xué)的要求，提高人們的穿著體驗(yàn)。耐克的毛毛蟲(chóng)童鞋系列投入市場(chǎng)后，立即掀起購(gòu)買(mǎi)狂潮。毛毛蟲(chóng)系列有著明確的消費(fèi)群體即兒童，它根據(jù)不同年齡段孩子足部的特點(diǎn)，選用不同的材質(zhì)和款式，做到了“具體問(wèn)題，具體分析”，同時(shí)赤足般的體驗(yàn)大大增強(qiáng)了穿著的舒適性。該鞋款的成功少不了技術(shù)上支持，它根據(jù)生物力學(xué)原理，通過(guò)大量的研究和實(shí)驗(yàn)，掌握了豐富的數(shù)據(jù)，深化了對(duì)人腳的認(rèn)識(shí)，從而使得該鞋子有著十分舒適的體驗(yàn)感。除了鞋幫面注重技術(shù)利用，鞋底設(shè)計(jì)更是與技術(shù)息息相關(guān)。鞋底的花紋設(shè)計(jì)要充分考慮功能性，以提高運(yùn)動(dòng)效率，降低運(yùn)動(dòng)傷害為目的，它必須通過(guò)大量的科學(xué)實(shí)驗(yàn)和測(cè)試，根據(jù)人體力學(xué)原理，精確計(jì)算出足部在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中各個(gè)部位的參數(shù)變化，根據(jù)不同部位的不同參數(shù)來(lái)選擇材料和設(shè)計(jì)鞋底紋路，使得人們?cè)诖┲\(yùn)動(dòng)時(shí)更加舒適。

1.2環(huán)保意識(shí)的發(fā)展

同時(shí)由于環(huán)境污染越發(fā)嚴(yán)重，人們的生活受到影響，使得鞋類(lèi)設(shè)計(jì)師和企業(yè)也越發(fā)重視綠色設(shè)計(jì)，積極研發(fā)新材料和利用新工藝。在鞋面材料方面，日本的“可麗柔”人造皮可在數(shù)年后自動(dòng)水解，成為環(huán)保上的典范，以及使用人造皮革來(lái)代替真皮，來(lái)減少對(duì)動(dòng)物的屠殺；在鞋底材料方面，采用廢棄輪胎進(jìn)行加工處理后，重新運(yùn)用到鞋類(lèi)設(shè)計(jì)中。此外，在包裝等方面也充分考慮綠色環(huán)保問(wèn)題，采用綠色文明的適度包裝設(shè)計(jì)，摒棄了傳統(tǒng)的包裝設(shè)計(jì)，使用最少的材料創(chuàng)造最大的經(jīng)濟(jì)效益。Brooks公司設(shè)計(jì)BioMoGo鞋底夾層具有比普通運(yùn)動(dòng)鞋更快的降解速度，在環(huán)境保護(hù)方面具有技術(shù)上的突破。

1.3計(jì)算機(jī)技術(shù)的應(yīng)用

如今是信息時(shí)代，信息技術(shù)的發(fā)展以計(jì)算機(jī)技術(shù)為代表，在制鞋領(lǐng)域中發(fā)揮著重要的作用。平面繪圖軟件提高了繪圖的效率和效果，使得色彩更加豐富，三維繪圖軟件的應(yīng)用使鞋類(lèi)產(chǎn)品更加直觀逼真。過(guò)去人們只是單純地使用手繪的方式繪制鞋款，速度慢且效率低，如今快速發(fā)展的計(jì)算機(jī)技術(shù)不僅使得工作效率大大提高，視覺(jué)效果也更加豐富，而且3D打印技術(shù)使得制鞋工藝更加精確?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)為鞋類(lèi)設(shè)計(jì)提供了廣闊的天地，開(kāi)放性資源給設(shè)計(jì)師們提供許多豐富的設(shè)計(jì)資訊、潮流信息以及各種各樣的設(shè)計(jì)素材。設(shè)計(jì)師可以在互聯(lián)網(wǎng)的海洋中暢游著，這些浩如煙海的設(shè)計(jì)資源，源源不斷地為設(shè)計(jì)師們提供豐富的感性材料，激發(fā)出不可抑制的設(shè)計(jì)靈感。

1.4經(jīng)濟(jì)因素的影響

鞋類(lèi)設(shè)計(jì)的技術(shù)性還體現(xiàn)在價(jià)值工程學(xué)上。價(jià)值工程學(xué)尋求的功能與成本之間的最佳配比，以盡可能小的代價(jià)取得最大的經(jīng)濟(jì)效益。作為設(shè)計(jì)師和企業(yè)要考慮材料的利用率、工藝的加工難度、生產(chǎn)時(shí)間等問(wèn)題，必須要通過(guò)合理套劃來(lái)提高皮料的利用率，同時(shí)盡可能減低工藝的加工難度，縮短生產(chǎn)時(shí)間。自從NIKE運(yùn)用了一片式幫面的設(shè)計(jì)方法后，立即在大部分制鞋行業(yè)中掀起了一股潮流。一片式幫面由布類(lèi)材料雙面織成，可以減少制鞋過(guò)程中鞋面縫制工序，根據(jù)統(tǒng)計(jì)傳統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)鞋車(chē)縫工藝可以多達(dá)50道的工序，需要大量的人工且效率低、成本高，而一片式鞋面縫制工序只需10道，甚至更少，從而使得成本降低30%～40%左右。因此一片式鞋面不僅使得工藝制作更加簡(jiǎn)單便捷，還大大提高了生產(chǎn)率，降低了生產(chǎn)成本，使得經(jīng)濟(jì)效益最大化。

1.5制鞋材料的創(chuàng)新

制鞋材料的創(chuàng)新也體現(xiàn)出技術(shù)美。例如耐克的Flywire技術(shù)，它是一項(xiàng)革命性的鞋面技術(shù)，采用該技術(shù)生產(chǎn)出來(lái)的編織鞋面厚度僅有1毫米，刷新了傳統(tǒng)鞋面的材料厚度，同時(shí)也大大減輕了運(yùn)動(dòng)鞋的重量，此外由于該鞋面是采用細(xì)線(xiàn)編織，能夠使得鞋面更加貼合腳部，解決了足部滑移的問(wèn)題。在鞋底材料方面，一種新型的減震泡棉被廣泛地運(yùn)用在鞋底設(shè)計(jì)中，它要比常見(jiàn)的Phylon材質(zhì)中底輕出30%的重量，同時(shí)還具有出色的彈性，可以降低能量的流失。此外還有中底全氣墊技術(shù)，給人們帶來(lái)前所未有的行走體驗(yàn)，它的柔軟性、穩(wěn)定性、舒適性能夠大大減少人們?cè)谶\(yùn)動(dòng)過(guò)程的不適感，提高運(yùn)動(dòng)效率。

2鞋類(lèi)設(shè)計(jì)中的藝術(shù)美

藝術(shù)活動(dòng)是人類(lèi)所獨(dú)有的一種特殊的精神生產(chǎn)活動(dòng)，是人們表達(dá)自我精神世界以及對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)和理解的一種方式，它通過(guò)形象化、情感化的方式傳達(dá)在不同時(shí)代、不同文化中豐富的精神意義。正是由于機(jī)器時(shí)代產(chǎn)生大量“為生產(chǎn)而生產(chǎn)”的粗制濫造的產(chǎn)品，使得人們重新思考藝術(shù)的重要性，包豪斯致力于“將藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合”，試圖改變冷漠的機(jī)器制品，賦予它們以人情味，藝術(shù)性體現(xiàn)出人性的回歸。在設(shè)計(jì)中的藝術(shù)，可以說(shuō)是技術(shù)的藝術(shù)化或者是藝術(shù)的技術(shù)化。如果說(shuō)技術(shù)是解決鞋靴內(nèi)部結(jié)構(gòu)問(wèn)題和理性化表現(xiàn)，那么藝術(shù)則是側(cè)重于鞋靴外部的形象以及情感的表達(dá)。鞋子的審美過(guò)程是一個(gè)符號(hào)化過(guò)程，鞋幫的線(xiàn)條色彩、鞋底的紋路走向，以及裝飾件的造型等無(wú)時(shí)不在向人們傳達(dá)特定的符號(hào)意義。例如耐克科比系列的籃球鞋，其后跟九道橫杠代表著科比跟腱處的九道手術(shù)縫合線(xiàn)，象征著堅(jiān)韌的精神，同時(shí)這款鞋子采用Flyknit四色混織，每款鞋面的色彩都獨(dú)一無(wú)二，這種唯一性正好迎合了人們追求獨(dú)特性的要求。

2.1鞋類(lèi)產(chǎn)品的藝術(shù)內(nèi)涵

許多優(yōu)秀的鞋類(lèi)產(chǎn)品通過(guò)賦予自身以深刻的藝術(shù)內(nèi)涵來(lái)創(chuàng)造高附加值，例如每一代的喬丹籃球鞋都有深刻的時(shí)代性意義，不僅展現(xiàn)出技術(shù)的進(jìn)步，同時(shí)也體現(xiàn)出人們對(duì)于喬丹籃球鞋的一種情懷，它是時(shí)代的象征、精神的象征。每年的“黑人歷史月”許多運(yùn)動(dòng)鞋品牌都會(huì)推出具有歷史紀(jì)念意義的球鞋系列，他們以許多著名的黑人運(yùn)動(dòng)員為主題，賦予球鞋特殊的精神理念。此外，許多鞋類(lèi)品牌經(jīng)常與著名的運(yùn)動(dòng)員、建筑設(shè)計(jì)師、產(chǎn)品設(shè)計(jì)師以及時(shí)尚人物一同聯(lián)手推出許多聯(lián)名合作鞋款，以此提高鞋子的附加值。

2.2鞋類(lèi)設(shè)計(jì)師的藝術(shù)修養(yǎng)

鞋類(lèi)設(shè)計(jì)的藝術(shù)美要求設(shè)計(jì)師要有豐富的情感，生動(dòng)的想象力和強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)。設(shè)計(jì)作品是設(shè)計(jì)師情感情緒的表達(dá)，只有設(shè)計(jì)師飽含深情地進(jìn)行創(chuàng)作，那么設(shè)計(jì)作品才能感染人，許多優(yōu)秀的鞋類(lèi)設(shè)計(jì)作品，正是設(shè)計(jì)師傾注了大量的時(shí)間、投入大量的精力、賦予作品豐富的情感，才使得鞋靴作品具有深刻的意義。同時(shí)，想象力也是作為鞋類(lèi)設(shè)計(jì)師必不可少的能力之一，只有生動(dòng)的想象力才能激發(fā)設(shè)計(jì)師創(chuàng)造新的作品形象，作為鞋類(lèi)設(shè)計(jì)師，可能路上的一棵小草，天空中一朵變化多端的云，都有成為設(shè)計(jì)師靈感的來(lái)源。此外，如今這個(gè)社會(huì)講究速度，只要你能夠在短時(shí)間內(nèi)設(shè)計(jì)出獨(dú)具特色的鞋靴款式，才能抓住市場(chǎng)，促進(jìn)消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲。

鞋類(lèi)設(shè)計(jì)的藝術(shù)美還要求設(shè)計(jì)師有深厚的藝術(shù)修養(yǎng)和敏銳的觀察力，能夠熟悉各種風(fēng)格的設(shè)計(jì)特色，迅速捕捉時(shí)尚信息，掌握當(dāng)下的流行元素。作為一名設(shè)計(jì)師，不僅要設(shè)計(jì)出迎合大眾品味、符合潮流趨勢(shì)的鞋類(lèi)產(chǎn)品，更要做好一名時(shí)尚的指引者，引導(dǎo)人們的潮流趣味。設(shè)計(jì)師要準(zhǔn)確把握當(dāng)季乃至下一季度的流行元素，收集相關(guān)素材并進(jìn)行整理、篩選，重新整合運(yùn)用到鞋類(lèi)設(shè)計(jì)中。藝術(shù)美還是設(shè)計(jì)師乃至人們的情感升華的體現(xiàn)，它不僅僅是滿(mǎn)足人們的視覺(jué)審美要求，使人們產(chǎn)生一種審美愉悅，還是人們對(duì)社會(huì)的一種情感的凝聚。藝術(shù)作為上層建筑，必須要為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，同時(shí)還在一定程度上反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)狀況。每年為“黑人歷史月”推出的系列鞋款，正是體現(xiàn)了當(dāng)代人們價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變。

3結(jié)語(yǔ)

社會(huì)的發(fā)展，使得技術(shù)與藝術(shù)分離，但也正是發(fā)展的客觀規(guī)律所需要，二者會(huì)形成新的融合。正如福樓拜所說(shuō)：“藝術(shù)越來(lái)越科學(xué)化，科學(xué)越來(lái)越藝術(shù)化。兩者在山麓分手，有朝一日在山頂重逢?！碑?dāng)代社會(huì)是一個(gè)開(kāi)放性的社會(huì)，具有以往所沒(méi)有的巨大的融合性，因此技術(shù)與藝術(shù)的重新融合是必然的，是一種趨勢(shì)也是二者的內(nèi)在要求?？茖W(xué)技術(shù)作為設(shè)計(jì)的手段和外在動(dòng)力，需要藝術(shù)作為內(nèi)在推動(dòng)力來(lái)促進(jìn)設(shè)計(jì)的發(fā)展。在進(jìn)行鞋類(lèi)設(shè)計(jì)時(shí)，不能拋棄藝術(shù)而走上“為生產(chǎn)而生產(chǎn)”、“為技術(shù)而技術(shù)”的道路，同樣也不能忽視技術(shù)，使設(shè)計(jì)成為“為藝術(shù)而藝術(shù)”的設(shè)計(jì)。在信息時(shí)代，技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合更加深刻，更加復(fù)雜，更具挑戰(zhàn)性，重溫格羅佩斯以及包豪斯的設(shè)計(jì)發(fā)展理念，設(shè)計(jì)師要向工匠學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)制作工藝、了解制作方法，同時(shí)工匠也要了解設(shè)計(jì)的基本知識(shí)，具有一定的審美能力，這樣才能更好地把握和協(xié)調(diào)技術(shù)與藝術(shù)的關(guān)系。在庖丁解牛中說(shuō)道“技進(jìn)乎藝，藝進(jìn)乎道”，設(shè)計(jì)師要從客觀規(guī)律出發(fā)，對(duì)鞋類(lèi)的結(jié)構(gòu)、材料和工藝等方面有所了解和熟悉，才能設(shè)計(jì)出合理的鞋類(lèi)產(chǎn)品，要充分地利用技術(shù)與藝術(shù)之間的矛盾來(lái)促進(jìn)鞋類(lèi)設(shè)計(jì)的發(fā)展。

林曉芳（1986.11-），女，漢族，福建福清人，本科，助教。

聯(lián)系方式：E-m ai l：181467019@qq.com

著作發(fā)表情況：

1、淺談鞋類(lèi)設(shè)計(jì)人才的現(xiàn)在與未來(lái)中國(guó)皮革2011（18）

2、淺析培養(yǎng)鞋類(lèi)高素質(zhì)技能型人才重要性及措施中國(guó)皮革2013（24）

［1］張興旺.淺析工業(yè)設(shè)計(jì)中藝術(shù)與科學(xué)的融合 ［J］.中國(guó)科技博覽，2011，（19）：228-229.

［2］沈德康.技術(shù)時(shí)代的藝術(shù)［D］.四川：四川師范大學(xué)，2013.

［3］孫曉艷.藝術(shù)與技術(shù)的辯證法［D］.上海：復(fù)旦大學(xué)，2010.

The Shoes Design:a Integration of Technology and Art

LIN Xiao-fang
（Minnan University of Science and Technology College of Clothing and Art Design，Shishi 362700，China）

The modern society is a society of information and technology，the division of work has become more and more skillful and professional.With the social alienation，the gulf between technology and art more bigger and deeper.Aplenty of shoes are so much art to have no real meaning.But most companies in order to obtain economic benefits，which usually result in a less pleasing aesthetic product.Technology become progressively disconnected from art，most craftsmen are master of their crafts，but they lack of aesthetic consciousness.And a lot of designers have some quite novel design ideas but lack of reality. Amongst various product groups，shoes is an essential product in our life and its functional is crucial. Shoes as commodity，the economics and aesthetics can not be neglected.Designers and enterprises should more correctly handle the relationship among the economics，function and aesthetics that is difficult. Confront this problem，we should understand what technology and art，the relationship and their importance on contemporary society.

shoe-making；shoe designer；technical aesthetics；artistic；integration