五大發(fā)展理念開啟中國社會發(fā)展理論新篇章

額爾++敦吉如何++陳愛梅

摘要：五大發(fā)展理念是黨的十八屆五中全會為實現(xiàn)“十三五”時期的發(fā)展目標明確提出的新時期指引我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的指引方針，是我國今后一個時期必須要牢固樹立的發(fā)展理念。本文通過對五大發(fā)展理念的內(nèi)涵進行科學闡釋，進一步指出五大發(fā)展理念繼承和發(fā)揚了馬克思主義發(fā)展理論的精華，為新時期中國的社會發(fā)展提供了有效的指導。

關(guān)鍵詞：五大發(fā)展理念；馬克思主義；社會發(fā)展五大發(fā)展理念不僅是“十三五”時期的指導方針，更是我國全面建成小康社會的銳利思想武器，其深刻揭示了我國經(jīng)濟社會發(fā)展的動力源泉、內(nèi)在要求、必經(jīng)之路、出發(fā)點和歸宿點，是對科學發(fā)展觀的高度總結(jié)與深化，是馬克思主義中國化的理論飛躍，為我國的經(jīng)濟社會發(fā)展提供了強有力的指導方針。

一、五大發(fā)展理念的理論溯源

（一）馬克思主義關(guān)于發(fā)展的理論闡釋

馬克思主義經(jīng)典作家認為，社會是一個不斷變化發(fā)展和相互聯(lián)系的，恩格斯指出：“自然界的各種物體處于某種聯(lián)系之中，它們是相互作用著的，而它們的相互作用就是運動。①”這就說明事物的普遍聯(lián)系、相互作用必然導致事物的運動變化與發(fā)展，唯物辯證法發(fā)展觀是正確的世界觀和方法論，我們要堅持運用唯物辯證法的發(fā)展觀，正確認識社會的發(fā)展進程，發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，新事物指那些符合歷史前進方向和具有強大生命力的東西；舊事物實質(zhì)喪失生命力、日趨滅亡的東西，共產(chǎn)主義符合歷史車輪的軌跡，是人類社會發(fā)展的最終形態(tài)。

（二）中國化馬克思主義對于發(fā)展理論的闡釋

第一，革命的發(fā)展觀是馬克思主義的普遍真理和中國革命的具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，毛澤東同志認為階級斗爭是推動社會歷史發(fā)展的真正動力，階級斗爭“才是歷史發(fā)展的真正動力②”，提出了“以階級斗爭為綱”的發(fā)展思想，并且他還認為人民群眾是創(chuàng)造歷史的動力，人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，人民群眾是先進生產(chǎn)力的代表，只不過這種先進性在階級剝削的情況下受到威脅，就只要通過革命和斗爭來保持和發(fā)揮先進性，以此來推動社會的發(fā)展。

第二，改革的發(fā)展觀是以鄧小平為核心的黨的第二代領(lǐng)導集體提出的，鄧小平認為社會主義的一切以經(jīng)濟建設(shè)為中心；其次發(fā)展才是硬道理，他提出三個有利于來評判事物；再次走中國特色社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展道路，他認為社會主義發(fā)展的本質(zhì)就是消滅剝削，消滅兩極分化，最終實現(xiàn)共同富裕，堅持“一個中心，兩個基本點”， “兩個文明一起抓”，探索出一條具有中國特色的發(fā)展道路。

第三，科學的發(fā)展觀是進入21世紀中國社會從小康社會進入全面建設(shè)小康社會所提出的科學性的論斷?？茖W的發(fā)展觀與改革的發(fā)展觀是相輔相成的，都堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持走中國特色社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展道路，科學的發(fā)展觀是全面建設(shè)小康社會的發(fā)展觀，必須按照全面建設(shè)小康社會的的根本要求，在經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上實現(xiàn)社會的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。

二、五大發(fā)展理念的科學內(nèi)涵

五大發(fā)展理念是符合中國共產(chǎn)黨執(zhí)政為民的要求，是馬克思主義社會發(fā)展理論的繼承與發(fā)展，我們必須牢固樹立創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，以此來指導我們?nèi)娼ǔ尚】瞪鐣?，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。

第一，創(chuàng)新發(fā)展是對科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力的進一步延伸，是我國發(fā)展動力引擎的科學闡釋，我國已經(jīng)進入改革的攻堅期和深水期，經(jīng)濟新常態(tài)對我國的經(jīng)濟社會發(fā)展的轉(zhuǎn)型提出了更高的要求，創(chuàng)新是引領(lǐng)我國社會發(fā)展的第一動力，它作為五大發(fā)展理念之首奠定了其在國家發(fā)展全局的核心地位，我們要不斷推進理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面創(chuàng)新，推動我國經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展，我們要強調(diào)大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新等計劃的實施推動創(chuàng)新發(fā)展計劃。

第二，協(xié)調(diào)發(fā)展是全面持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在要求，協(xié)調(diào)發(fā)展是中國共產(chǎn)黨對執(zhí)政規(guī)律的深化，是建設(shè)中國特色社會事業(yè)中正確處理發(fā)展中的矛盾于沖突的重要戰(zhàn)略指針，是促進經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展、城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展、東西部協(xié)調(diào)發(fā)展等的總體布局，是對科學發(fā)展觀全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的進一步繼承和發(fā)揚，協(xié)調(diào)發(fā)展強調(diào)在不斷促進我國綜合國力的發(fā)展的同時，注重對國家文化軟實力的提升，以提高我國精神文明和物質(zhì)文明的雙項協(xié)調(diào)發(fā)展。

第三，綠色發(fā)展是人與自然和諧發(fā)展的重要指導原則，同時也是人民對美好生活向往和追求的重要體現(xiàn)，是我國經(jīng)濟社會永續(xù)發(fā)展的必要條件，堅持綠色發(fā)展是保持我國青山綠水環(huán)境必須堅持的發(fā)展原則，馬克思主義經(jīng)典作家認為，實現(xiàn)人與自然界的統(tǒng)一是人類社會持續(xù)發(fā)展重要因素，綠色發(fā)展與其不謀而合，綠色發(fā)展理念深刻意識到發(fā)展經(jīng)濟不能以犧牲環(huán)境作為代價，一定要認清我們在實現(xiàn)經(jīng)濟社會發(fā)展進程中人與自然的矛盾與沖突，必須高度重視綠色發(fā)展，倡導人與自然和諧發(fā)展。

第四，開放發(fā)展是我國經(jīng)濟社會繁榮發(fā)展的必經(jīng)之路，我們必須冷靜面對國際國內(nèi)形勢，深入剖析世界經(jīng)濟發(fā)展趨勢，以互利共贏為開方戰(zhàn)略，堅持走出去和引起來相結(jié)合，并且積極參與國際事務，提高我國在全球范圍內(nèi)的話語權(quán)。

第五，共享發(fā)展是中國特色社會主義的本質(zhì)要求，將維護公平正義作為發(fā)展的出發(fā)點，使人民在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中擁有更多的獲得感，堅持做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，保證發(fā)展成果由人民共享是最終歸宿，符合全面建成小康社會的內(nèi)在要求。堅持共享發(fā)展，要堅持以人為本的核心立場與觀點，使廣大人民感受社會主義制度的優(yōu)越性，不斷團結(jié)廣大人民為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)增添動力，為全面建成小康社會增加力量，使人民鼓足干勁，目標一致，朝著共同富裕的目標踏實前進，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。

五大發(fā)展理念是對當代中國社會發(fā)展實踐的科學總結(jié)和概括，它繼承和發(fā)展了馬克思主義、毛澤東思想的歷史唯物主義發(fā)展理論，是鄧小平理論和“三個代表”重要思想以及科學發(fā)展觀的當代表達。

三、五大發(fā)展理念引領(lǐng)中國發(fā)展全局

五大發(fā)展理念是馬克思主義哲學中國化的最新理論成果，對我們中國特色社會主義的建設(shè)具有極大的指導意義，是新時期中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)各族人民建設(shè)經(jīng)濟、政治、社會、文化、生態(tài)全面發(fā)展的新方針。

馬克思主義經(jīng)典作家認為發(fā)展是一個不斷變化的過程，當前我國正處于全面建成小康社會的關(guān)鍵階段，發(fā)展動力、發(fā)展條件、發(fā)展環(huán)境等都發(fā)生著一系列的變化，所以發(fā)展理念也必須隨著時代的發(fā)展而發(fā)展，隨著時代的進步而進步。第一，五大發(fā)展理念的提出是以習近平為總書記的黨中央充分意識到我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中所出現(xiàn)的問題，對我國改革發(fā)展中出現(xiàn)的突出矛盾在深刻認識的情況下所提出的解決對策，為今后一個時期甚至更長的一段時期我國經(jīng)濟社會發(fā)展指明了方向。為實現(xiàn)我國“十三五”時期經(jīng)濟社會發(fā)展目標，我們必須強化問題意識，以問題為導向，著力解決社會發(fā)展中的一些不和諧現(xiàn)象，以期在發(fā)展中發(fā)現(xiàn)問題并解決問題，促進我國經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展。第二，隨著全球化以及新技術(shù)革命的發(fā)展，我們迎來“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，我們以往的發(fā)展方式和發(fā)展理念已經(jīng)不能適應新時期我國經(jīng)濟社會的發(fā)展，五大發(fā)展理念的提出符合我國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的要求，并且對我國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型給予有效指導，我們要摒棄唯GDP發(fā)展經(jīng)濟的舊模式，樹立與時代發(fā)展相適應的新的發(fā)展理念。五大發(fā)展理念是我國經(jīng)濟社會全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展應對各種突出矛盾與問題的新的指導發(fā)展指導方針，是我國培育發(fā)展動力、提升發(fā)展境界、破除發(fā)展難題，實現(xiàn)全面建成小康社會最有力的思想武器。

習近平總書記指出：“這是一個需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時代，這是一個需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時代。③”五大發(fā)展理念作為一股符合時代發(fā)展主流的思想和理論將對新時期我國社會主義建設(shè)給予強大的思想牽引和理論指導，對“中國夢”和中華民族偉大復興的實現(xiàn)具有重大的理論意義。

四、結(jié)語

五大發(fā)展理念是新時期黨中央面對國際國內(nèi)形勢的發(fā)展提出的新論斷，既體現(xiàn)著中國共產(chǎn)黨對新形勢的認識，又體現(xiàn)著馬克思主義的理論創(chuàng)新，它符合我國社會發(fā)展的歷史趨向，具有強大的理論生命力，是指導我國今后一個時期社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的必要的思想理論武器，五大發(fā)展理念的形成是中國特色社會理論體系的重要組成，為中國化馬克思主義的社會發(fā)展理論注入了活力，再一次證明了中國共產(chǎn)黨人與時俱進、開拓進取、求真務實的精神，同時也彰顯了馬克思主義的強大生命力。（作者單位：長春師范大學）

通訊作者：陳愛梅

注釋：

①《馬克思恩格斯文集》第9卷，人民出版社2009版，第514頁.

②《毛澤東選集》第3卷，北京：人民出版社，1991年.

③習近平.在中共中央政治局第十八次集體學習時講話[R].人民日報，2014.

參考文獻：

[1]《馬克思恩格斯文集》第9卷，人民出版社2009版，第514頁.

[2]《毛澤東選集》第3卷，北京：人民出版社，1991年.

[3]習近平.在哲學社會科學工作座談會上的講話[R].人民日報，2016.

[4]中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃的建議[N].人民日報，2015-11-04.