西部較發(fā)達(dá)地區(qū)農(nóng)村空巢老人養(yǎng)老現(xiàn)狀的社會學(xué)淺析

牟晴

摘要：以2015年調(diào)查為基礎(chǔ)，剖析了西部經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)地區(qū)農(nóng)村空巢老人的成因，同時簡要分析了經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)地區(qū)農(nóng)村空巢老人的養(yǎng)老現(xiàn)狀。研究發(fā)現(xiàn)，重慶巴南區(qū)農(nóng)村地區(qū)的城鎮(zhèn)化和生育政策的落實是空巢家庭產(chǎn)生的外因，而自愿空巢和被迫空巢則是導(dǎo)致農(nóng)村空巢老人產(chǎn)生的主因。研究表明，巴南區(qū)農(nóng)村空巢老人的養(yǎng)老狀況總體一般，大部分空巢生活能夠自理，基本生活問題少，但孤獨感強(qiáng)。針對此狀，本文從社會系統(tǒng)理論分析并提出了相應(yīng)的建議。

關(guān)鍵詞：社會學(xué)；空巢老人；養(yǎng)老對農(nóng)村老齡問題的研究中，在全市沒有進(jìn)行大范圍全面的調(diào)查背景下，按照區(qū)域發(fā)展水平對重慶農(nóng)村空巢老人展開分地區(qū)的研究，是比較可行的研究路徑。而重慶市巴南區(qū)可以作為重慶主城有代表性的地區(qū)之一，2010年第六次全國人口普查數(shù)據(jù)顯示，巴南區(qū)0-14歲的人口為108209人，占總?cè)丝诘?1.78%；65歲及以上的人口為119599人，占總?cè)丝诘?3.02%。根據(jù)國際上老年學(xué)人口老齡化的定義巴南區(qū)無疑成為老齡化的重鎮(zhèn)區(qū)域。此外，重慶市在推進(jìn)農(nóng)村困難群眾社會養(yǎng)老方面也已經(jīng)做出了一些領(lǐng)先全國的探索實踐。例如，在重慶農(nóng)村地區(qū)，老年農(nóng)民（男滿60周歲、女滿55周歲）失獨喪偶者（即五保戶）每年可領(lǐng)4680元養(yǎng)老補(bǔ)助；農(nóng)轉(zhuǎn)非被占地滿五年的老年人每月可領(lǐng)到600-700元的補(bǔ)償款；農(nóng)村獨生子女困難家庭的父母每人每年也可以領(lǐng)到4080元的養(yǎng)老補(bǔ)貼；老人每月也可領(lǐng)到養(yǎng)老保險金105元。因此，本研究以重慶市巴南區(qū)農(nóng)村為例，分析中國西部經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)地區(qū)農(nóng)村空巢老人的養(yǎng)老問題，這不僅對應(yīng)對農(nóng)村人口老齡化挑戰(zhàn)有現(xiàn)實意義，而且對中國中西部其他地方也有借鑒意義。

一、樣本搜集與樣本特征

（一）資料的收集。本研究的對象即空巢老人是指沒有子女（失獨，子女失能）或者有子女但與子女不在一處居住的老人，年齡均在60歲以上。此類老人要么與老伴兒共同居住要么是單獨居住。

本研究資料以問卷為主，個案和座談會為輔。問卷調(diào)查從2015年8月-9月開展，由筆者與本院老師和三位前輩共同完成。在問卷調(diào)查中，以多階段抽樣的方式獲得樣本數(shù)據(jù)：第一步，以分層抽樣的方法，將重慶市巴南區(qū)按照行政區(qū)劃分為8個街道，14個鎮(zhèn)。從街道和鎮(zhèn)這兩種類型的區(qū)域中隨機(jī)抽出3個街道和3個村鎮(zhèn)，分別是惠民街道，龍洲灣街道，魚洞街道和木洞鎮(zhèn)，東泉鎮(zhèn)，接龍鎮(zhèn)。第二步，以整群抽樣的方式從抽取的6個區(qū)域中抽取研究對象。實際調(diào)查了330例空巢老人，CATI訪問100例空巢老人子女，有效樣本分別為301例和95例。

問卷調(diào)查由調(diào)查員跟隨居民持問卷上門進(jìn)行訪問完成。調(diào)查過程中，一旦發(fā)現(xiàn)有典型個案，筆者即會與該被調(diào)查進(jìn)行深入訪談，共訪談30多位空巢老人。問卷收回之后，使用社會科學(xué)統(tǒng)計軟件SPSS22進(jìn)行分析。

（二）樣本的基本特征。在被調(diào)查的301位農(nóng)村空巢老人中，男性200人，占66.4%；女性97人，占32.2%。年齡在60 -69歲、70 -79歲、80歲及以上的比例分別是71.7%，22.3%和2%，平均年齡為65.38歲。戶籍性質(zhì)方面農(nóng)轉(zhuǎn)城占16.6%，非農(nóng)轉(zhuǎn)城占80.1%。文化程度方面，小學(xué)及以下文化程度的空巢老人占63%，初中文化程度的空巢老人占29.9%，高中及以上文化程度的占3.9%，可見，農(nóng)村空巢老人的文化素質(zhì)普遍較低。在子女狀況方面無子女占16.8%，一個子女占53.1%，兩個子女及以上占26.7%，說明在重慶農(nóng)村計劃生育政策落實狀況良好；農(nóng)村計生家庭空巢老人占58.3%，普通農(nóng)村空巢老人占24.9%，失獨家庭空巢老人占17%；造成空巢原因市外務(wù)工占15.7%，市內(nèi)務(wù)工占49.2%，出嫁占22.6%，不喜歡與子女住在一處占1%，子女婚后有自己的住房而與老人分開居住占3%，子女去世占16.6%，其它占1.7%，可見，空巢原因大多數(shù)為子女外出務(wù)工無法長期與老人一起居住。生活自理能力方面完全能自理還能照顧家人的占36.9%，基本可以自理的占52.3%，在別人適當(dāng)幫助下能自理的占7%，完全不能自理的占2.3%，可見基本能自理占大多數(shù)。

二、農(nóng)村空巢老人的養(yǎng)老現(xiàn)狀

空巢家庭或空巢老人的養(yǎng)老困難主要涉及經(jīng)濟(jì)狀況、生病就醫(yī)行為選擇、精神慰藉等方面。

（一）經(jīng)濟(jì)狀況。本次調(diào)查顯示，超過一半的農(nóng)村空巢老人（60.6%）年均每月可支配收入在1000元以下，而年均每月可支配收入在2000元及其以下的空巢老人占到總?cè)丝诘?5.8%。

（二）就醫(yī)行為選擇。根據(jù)調(diào)查顯示，生了病自己買藥吃占到49.9%；而去村衛(wèi)生院看病的只占到18.9%；生了大病的話還是有將近三分之一（29.9%）的老人愿意去大醫(yī)院就醫(yī)。結(jié)合個案訪談記錄，老人生病一般不愿意去醫(yī)院，一是怕麻煩，有心理負(fù)擔(dān)，怕查出大病無人照顧；二是經(jīng)濟(jì)困難，老人們普遍認(rèn)為去大醫(yī)院會要很多錢，所以不敢去。

（三）精神慰藉。精神生活是老年人生活中日益重要的組成部分，它直接關(guān)系著空巢老人晚年生活的質(zhì)量水平，因此空巢老人的精神狀況也是調(diào)查中不容忽視的重要因素。

而空巢老人與子女聯(lián)系的緊密度對老人精神慰藉也有密切關(guān)系。據(jù)調(diào)查，在251位有子女的空巢老人中（83.4%），子女與他們的聯(lián)系方式主要是回家探望和通電話兩種方式，兩種方式中回家探望的時間間隔集中在半年和半年至一年所占比例分別為26.1%和23.7%。在子女回家看望的頻率中，子女打電話的頻率，以一周一次的居多，占58.8%；半個月一次的占19.3%，一個月及以上時間一次的占21.8%?？梢?，了女與空巢老人的聯(lián)系還是比較緊密的。在與子女的交談與互動中，空巢老人的情感需求得到滿足，心靈上得到了撫慰。因此，當(dāng)被問及生活中遇到煩心事通常會向誰傾訴時，超過半數(shù)的空巢老人表示會向子女傾訴，其次是向老伴傾訴，再者是親友。當(dāng)然，也有極少數(shù)老人雖有健在的子女，但子女卻因疾?。ㄊ埽瑹o法給以父母精神上的撫慰上，這樣的老人和那些沒有子女的空巢老人沒有太大的差別，甚而至于由于要照顧失能的子女，這類老人老年生活還不如沒有子女的老人。這些老人的精神慰藉狀況令人擔(dān)憂，對此應(yīng)予以特別關(guān)注。

三、從社會系統(tǒng)理論談農(nóng)村空巢老人養(yǎng)老現(xiàn)狀的改善措施

社會系統(tǒng)理論首先由芝加哥學(xué)派結(jié)構(gòu)功能主義代表人物帕森斯提出來，社會系統(tǒng)由四個部分提供支持，分別是行動系統(tǒng)、文化系統(tǒng)、人格系統(tǒng)、制度化角色關(guān)系。

從行動系統(tǒng)來講，首先要明確各級政府官員的職責(zé)和任務(wù)才能更有效地控制和制約鄉(xiāng)野權(quán)利的泛濫與濫用不為。一方面可以派專干到基層微服，傳遞信息并反饋當(dāng)?shù)孛袂?，另一方面可以通過社會主義新農(nóng)村建設(shè)打造淳樸民風(fēng)，從文化教育上加強(qiáng)負(fù)責(zé)任肯擔(dān)當(dāng)?shù)拇迕窈蟠?，為全面進(jìn)入老齡化社會的農(nóng)村培養(yǎng)新生力量。

從文化系統(tǒng)來講，從倫理家庭角度來進(jìn)一步構(gòu)建孝文化系統(tǒng)，加強(qiáng)年輕人特別是老人的子女對農(nóng)村空巢老人養(yǎng)老的經(jīng)濟(jì)支持和老人老年生活的精神支持。

從人格系統(tǒng)來講，從老年人自身抓起，增加老年活動，積極動員每一位老人參與其中，加強(qiáng)老人的社區(qū)（村社）歸屬感和集體感，爭取在活動中讓老人擺脫孤獨感，重塑健全人格，從心理上撫慰空巢老人，讓其健康快樂的安度晚年生活。

從制度化角色關(guān)系來講，一方面從法律規(guī)章上完善養(yǎng)老保障體系，特別是要重視經(jīng)濟(jì)相對落后以及相對偏遠(yuǎn)地區(qū)的農(nóng)村空巢老人養(yǎng)老優(yōu)惠政策的享受狀況；另一方面將子女贍養(yǎng)老人從道德層逐漸向法律層過渡，如有必要最終可以通過一系列制度來制約并加強(qiáng)老人與后代的贍養(yǎng)與被贍養(yǎng)的關(guān)系。從而讓地處農(nóng)村的空巢老人的晚年生活更有保障。（作者單位：重慶工商大學(xué)）

參考文獻(xiàn)：

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