請(qǐng)別敵視兒童“成人化”

文│楊晨穎

CULTURE·文化

請(qǐng)別敵視兒童“成人化”

文│楊晨穎

想起討論這一話(huà)題，因?yàn)榻谟袃杉聝航舆B發(fā)生，而且都被Get到這個(gè)點(diǎn)上，所以，記者決定關(guān)注一下這一現(xiàn)象。

今年大年初一，意大利米蘭舉辦了國(guó)際服裝面料展Milano Unica，這是意大利乃至歐洲最重要、最具影響力的專(zhuān)業(yè)面料展覽會(huì)之一，記者委托同事在展會(huì)上探一探童裝的流行趨勢(shì)，結(jié)果，得到前方來(lái)報(bào)：沒(méi)有童裝面料展區(qū)，這一情況讓記者很詫異。難道歐洲已經(jīng)老齡化到如此地步，對(duì)兒童經(jīng)濟(jì)的崛起如此鈍感？

萬(wàn)幸，這個(gè)問(wèn)題得到了答案。綜合這些頂級(jí)面料供應(yīng)商的意見(jiàn)，他們并非忽略了童裝經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而是故意為之?！拔覀兒苡眯牡牧私饬送b市場(chǎng)的發(fā)展走向，決定模糊其與成人面料的界限。首先，這些面料都是優(yōu)質(zhì)的，完全滿(mǎn)足童裝的各種標(biāo)準(zhǔn)。其次，這是一個(gè)市場(chǎng)發(fā)展趨勢(shì)，或許是親子文化的興起，或許是兒童消費(fèi)者的審美發(fā)生改變，童裝的設(shè)計(jì)越來(lái)越成人化，而且孩子比家長(zhǎng)更傾向于成熟款式的衣服，或許這樣可以滿(mǎn)足孩子的模仿欲望吧。”

但這個(gè)趨勢(shì)在本土童裝品牌中并不明顯，而且過(guò)早“成人化”一直是被各路人馬批判的觀點(diǎn)，當(dāng)記者還在想這個(gè)趨勢(shì)在中國(guó)能否具有生命力的時(shí)候，第二件事發(fā)生了。

特斯拉聯(lián)合玩具廠商Radio Flyer推出了一款針對(duì)3～8歲兒童的Model S電動(dòng)車(chē)。這輛車(chē)預(yù)售起價(jià)為500美元，幾乎就是縮小版的Model S。也許特斯拉確實(shí)只想做一輛兒童電動(dòng)車(chē)，所以只將最大速度設(shè)置為了10km/ h，家長(zhǎng)還可在5—10km/h的區(qū)間內(nèi)設(shè)置最高限速。

看到這條消息，記者忽然意識(shí)到，不僅是服裝，整個(gè)兒童周邊產(chǎn)業(yè)都在向成人化發(fā)展，包括電子產(chǎn)品被當(dāng)成玩具、綜藝節(jié)目被當(dāng)成休閑等等。

兒童“成人化”，這個(gè)問(wèn)題在輿論上被人人喊打，但在市場(chǎng)上卻暢通無(wú)阻，著實(shí)是一個(gè)有趣的矛盾。

批評(píng)家尼爾·波茲曼在1982年提出一個(gè)著名論斷——童年的消逝。首先，涉及到一個(gè)問(wèn)題就是，如何定義“童年”。比如古代人十三四歲就可以成家立業(yè)，而現(xiàn)代人二十幾歲還是在校學(xué)生。說(shuō)到底，童年是一種社會(huì)產(chǎn)物，隨歷史和社會(huì)的演變而變化。

羅馬人用羞恥心來(lái)區(qū)分童年，兒童不僅應(yīng)該被養(yǎng)育、保護(hù)、接受教育，而且不應(yīng)該知曉成人的秘密，但印刷的出現(xiàn)動(dòng)搖了這一概念。

印刷術(shù)改變了我們的知識(shí)獲取模式，書(shū)本成為重要的學(xué)習(xí)渠道，讀寫(xiě)能力為童年和成人世界劃定了清晰的邊界。比如，不同年齡的孩子分布在不同的年級(jí)，他們有不同的課本，不同的課外書(shū)，不同的游戲，不同的校服。同時(shí)，兒童教育需要邏輯、抽象、自控力以及注意力的高度集中，這又與兒童走向成年的心智成長(zhǎng)相關(guān)。在這些方面超越同齡兒童的孩子會(huì)被認(rèn)為是少年老成。相反，這些方面有欠缺的成人則會(huì)被看成幼稚。更為重要的是，印刷術(shù)關(guān)閉了早期兒童十分熟悉的日常生活，成人擁有了解那些“特殊秘密”的特權(quán)，在兒童走向成年的過(guò)程中，成人分階段揭示這些秘密，最終完成啟蒙。

然而，上述這些童年的概念，隨著電視這個(gè)“一覽無(wú)余的媒介”而土崩瓦解。電視不能像書(shū)籍一樣可以束之高閣，讓孩子踮著腳也夠不著，看電視也不需要復(fù)雜的頭腦認(rèn)知和文字讀寫(xiě)能力。電子媒介無(wú)法保守任何“秘密”，它創(chuàng)造出一個(gè)“讀圖時(shí)代”，消弭了成人和兒童之間的界限。成年的威儀和童年的好奇都失去了依托，童年就這么消逝了。在波茲曼看來(lái)，每一個(gè)可以插入插座的傳播媒介，都對(duì)童年的剝離起了推波助瀾的作用。

至此，不難看出，波茲曼對(duì)此的批判態(tài)度。記者不否認(rèn)這些變化的過(guò)程，但并不認(rèn)同“童年會(huì)消逝”的極端觀點(diǎn)。

童年，既然是一種社會(huì)產(chǎn)物，而非純粹生物學(xué)范疇，那么它就不是一成不變的，充滿(mǎn)了斗爭(zhēng)與協(xié)商。傳統(tǒng)童年與成年的界限在消弭，但新的分水嶺也在產(chǎn)生。在一些領(lǐng)域童年的邊界模糊了，另一些領(lǐng)域邊界卻在加強(qiáng)。

傳播學(xué)家帕金翰提出，僅以生物年齡，便將兒童排除在成人世界以外，是缺乏理由的。通過(guò)自我肯定，兒童可以逐漸成長(zhǎng)。

在《童年的消逝》一書(shū)出版12年之后，波茲曼在該書(shū)的再版序言中表示，這12年間，通過(guò)與孩子們的交流，他了解到一些新的東西。

孩子們對(duì)波茲曼說(shuō)：“你的文章不怎么好，童年沒(méi)有消逝?！薄巴隂](méi)有消逝，因?yàn)槲覀兛措娨?，我認(rèn)為一周五天上學(xué)才是荒廢童年?！薄拔也徽J(rèn)為一個(gè)十歲的孩子看了成人節(jié)目就不再是兒童了?！薄按蠖鄶?shù)孩子看電視節(jié)目，知道那不是真的?！边@讓波茲曼看到，兒童自身就是保存童年的一股力量。

所以，“成人化”并非“窮兇極惡”，也不是“不正之風(fēng)”，只是社會(huì)發(fā)展的自然規(guī)律而已。這個(gè)時(shí)代早已不是成人能夠逼迫兒童遠(yuǎn)離復(fù)雜世界的年代，成人應(yīng)當(dāng)有勇氣讓孩子們直面、理解和應(yīng)對(duì)這個(gè)世界，按照自身的特點(diǎn)和愿望積極參與自己的成長(zhǎng)。

理清了這一概念，我們?cè)倩氐轿恼麻_(kāi)頭的話(huà)題，兒童的周邊產(chǎn)品，尤其是服裝，向成人靠攏應(yīng)該是大勢(shì)所趨。但是，在中國(guó)市場(chǎng)，因?yàn)橄M(fèi)需求復(fù)雜，這一趨勢(shì)或許會(huì)呈現(xiàn)斷層式發(fā)展。一些國(guó)際高端品牌一定會(huì)首當(dāng)其沖，但也會(huì)有一部分中檔平價(jià)童裝受制于消費(fèi)群體、成本等因素，堅(jiān)持自己的風(fēng)格。

不過(guò)，無(wú)論市場(chǎng)怎么變化，家長(zhǎng)都不用擔(dān)心這些“成人化”的周邊會(huì)影響孩子的心理健康，端正態(tài)度，把握其中的尺度就好。如果你依舊覺(jué)得記者的觀點(diǎn)沒(méi)有說(shuō)服力，這里還有一個(gè)有趣的趨勢(shì)可以研究——成人兒童化。將二者對(duì)比在一起理解，你會(huì)更加淡定。

這個(gè)時(shí)代早已不是成人能夠逼迫兒童遠(yuǎn)離復(fù)雜世界的年代，成人應(yīng)當(dāng)有勇氣讓孩子們直面、理解和應(yīng)對(duì)這個(gè)世界，按照自身的特點(diǎn)和愿望積極參與自己的成長(zhǎng)。