父母代替相親 靠譜嗎

王志琴

為了幫助子女早日完成結(jié)婚這件人生大事，父母?jìng)兛芍^想盡了各種辦法，代替子女相親就是其中一種。

2016年6月3日，來(lái)自《北京青年報(bào)》的一條新聞吸引了眾多人的目光，標(biāo)題為“父親代替兒子相親 見(jiàn)10個(gè)對(duì)象花掉13萬(wàn)”。文中講述了安徽人王先生代替大兒子到廣西相親，一星期見(jiàn)了10個(gè)相親對(duì)象，前后花費(fèi)13萬(wàn)元，而被王先生看中的那名女子，卻涉嫌騙婚，讓王先生欲哭無(wú)淚。之所以會(huì)去代替兒子相親，是因?yàn)橥跸壬膬鹤咏挥讶ψ诱?，兩個(gè)兒子都沒(méi)對(duì)象，王先生心里特別著急，于是南下去相親。

男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁。無(wú)論是在古代社會(huì)還是現(xiàn)代社會(huì)，婚嫁都被當(dāng)作一件大事。而相親，是婚嫁之前作為男女雙方了解對(duì)方的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。

相親禮俗由來(lái)已久。在我國(guó)古代，男女結(jié)婚要經(jīng)媒人說(shuō)合，說(shuō)合后，男方往往提出看一看的要求。這種男方在媒人的帶領(lǐng)下到女家作初次訪(fǎng)問(wèn)的活動(dòng)，稱(chēng)之為“相親”。

相親禮俗起源于擇婿。父親看到某個(gè)青年男子各方面條件不錯(cuò)，有意將女兒許配給他，便主動(dòng)談及婚事。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，史書(shū)開(kāi)始載有擇婿之事。到了漢魏六朝，擇婿禮俗十分盛行。漢高祖劉邦即是呂后父親呂公親自挑選的女婿。到了明清，相親變?yōu)閷?zhuān)門(mén)相看當(dāng)事人。

1919年五四運(yùn)動(dòng)后，城鎮(zhèn)進(jìn)步青年受新思潮影響，向往自由婚姻，出現(xiàn)以感情為基礎(chǔ)的自由戀愛(ài)和自主婚姻。新中國(guó)建立以后，年輕人的婚姻自由更是受到法律保護(hù)。人們不再要求女性“大門(mén)不出二門(mén)不邁”，也不再提倡包辦婚姻。按說(shuō)在這樣輕松的氛圍里，無(wú)論男女，找到合適的另一半應(yīng)該是件容易的事情。但是，事實(shí)并非如此，大齡適婚男女的婚姻問(wèn)題成了一個(gè)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題。

據(jù)北京市統(tǒng)計(jì)局、國(guó)家統(tǒng)計(jì)局北京調(diào)查總隊(duì)公布的2015年全國(guó)1%人口抽樣調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：2015年，男性占大齡未婚群體的55%，未婚男性更多集中在農(nóng)村。而大齡未婚女性有92.5%集中在城鎮(zhèn)。不僅在我國(guó)，其他國(guó)家的大齡青年也在為婚姻問(wèn)題發(fā)愁。2014年，新加坡男性首次結(jié)婚的年齡中位數(shù)從2005年的29.7歲推延至30.2歲，女性從26.8歲推遲至28.2歲；而韓國(guó)2014年的數(shù)據(jù)顯示，當(dāng)?shù)啬信謩e在32.4歲和29.8歲結(jié)婚，結(jié)婚年齡較10年前推遲約2年。在這樣的背景下，相親又流行了起來(lái)。

對(duì)于相親這種行為，不少人表示理解，認(rèn)為這是一個(gè)可以牽線(xiàn)搭橋的方式。在他們看來(lái)，相親就是“在自己的生活圈子里，甚至你所認(rèn)識(shí)的人里沒(méi)有出現(xiàn)合適的人的時(shí)候，別人從另一個(gè)圈子給你拉一個(gè)人進(jìn)來(lái)而已”。

在這個(gè)層面上，相親是必要的。男女雙方面對(duì)面相親無(wú)可厚非，因?yàn)橄嘤H可以讓兩個(gè)人都能認(rèn)識(shí)對(duì)方，給雙方提供一個(gè)了解的機(jī)會(huì)。喜歡就繼續(xù)發(fā)展，不喜歡的就不再聯(lián)系。

然而，另一種方式——父母代替子女相親，就顯得不那么受子女歡迎了。近幾年，北京、上海、深圳、杭州、武漢以及其他大中城市里，每到周末，在一些人氣很旺的公園里就會(huì)看到許多父母聚集在那里，代替子女相親。這些父母以“50后”“60后”為主體，他們的子女則主要集中在“70后”“80后”和“90后”這幾個(gè)年齡段。

為了幫助子女早日完成結(jié)婚這件人生大事，父母?jìng)兛芍^想盡了各種辦法，代替子女相親就是其中一種。在諸如周末、節(jié)假日這樣固定的日子里，父母?jìng)儠?huì)在公園里占據(jù)一個(gè)位置，每個(gè)位置前面，擺放的是一張張展示單身青年男女信息的資料，詳盡交代了年齡、身高、學(xué)歷、工作、月薪、房產(chǎn)以及擇偶要求，有的還寫(xiě)明了父母的聯(lián)系方式，甚至附上了孩子的照片。通過(guò)篩選辨別其他人的信息和與其父母交談的方法，父母?jìng)儠?huì)幫兒女們找到他們比較滿(mǎn)意的對(duì)象。

談起代替子女相親的原因時(shí)，這些父母的回答可以歸結(jié)為兩點(diǎn)。第一，現(xiàn)代社會(huì)中，子女忙于打拼事業(yè)，工作壓力太大，周末加班的大有人在，經(jīng)常出差的也不在少數(shù)，沒(méi)時(shí)間自己去相親。第二，子女的社交面窄，沒(méi)有機(jī)會(huì)接觸異性。

同時(shí)，當(dāng)下?lián)衽嫉慕Y(jié)構(gòu)性失衡，也使人們感覺(jué)社會(huì)上“剩男剩女”越來(lái)越多。而上述這些原因，使得一部分父母越來(lái)越焦慮，為了子女的幸?？紤]，他們自發(fā)組織起來(lái)，代替子女相親。

相親過(guò)程中，父母遇到自己心儀的對(duì)象后，就會(huì)相互交換手機(jī)號(hào)、QQ、微信等聯(lián)系方式，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)讓彼此有了初步的了解后，再由子女們決定是否見(jiàn)面，繼而進(jìn)一步發(fā)展。

只是，不少父母都是背著子女來(lái)的，孩子因?yàn)榉N種原因還沒(méi)對(duì)象或者不想結(jié)婚，而當(dāng)父母的卻在背后著急，于是就利用周末的時(shí)間，親自上陣，為子女挑選對(duì)象。如果遇上不錯(cuò)的適婚對(duì)象，他們會(huì)對(duì)子女說(shuō)是通過(guò)朋友介紹的。因?yàn)閷?duì)這種相親方式，很多子女們并不贊成甚至激烈反對(duì)。

父母的苦心是可以理解的。然而，這樣的相親方式真的有效嗎，能為子女找到合適的另一半嗎？由于初次見(jiàn)面，且當(dāng)事人缺席，父母?jìng)儫o(wú)法對(duì)對(duì)方子女的性格、品行等方面進(jìn)行判斷，只好從一些硬件上進(jìn)行匹配，包括學(xué)歷、工作、收入等方面，婚姻變成了雙方父母的選擇和博弈，成了赤裸裸的“拼條件”。在和對(duì)方父母的交流中，父母?jìng)兏粗貙?duì)方的家庭條件，其中子女的外貌、年齡、職業(yè)、收入、戶(hù)口、住房、婚史、屬相等以及父母自身的形象資本、社會(huì)地位、經(jīng)濟(jì)資本、家庭支持網(wǎng)絡(luò)成為了重要的考察內(nèi)容，而人品、性格、興趣愛(ài)好、共同的價(jià)值觀(guān)等原本應(yīng)該更加重視的問(wèn)題反倒被忽視了。

父母的出發(fā)點(diǎn)是好的，畢竟逼著子女去相親容易引起他們的反感。也正因如此，父母充當(dāng)孩子的“代理人”，幫兒女物色合適的對(duì)象便成為父母關(guān)愛(ài)子女的一種方式。

但問(wèn)題在于，父母即便找到了他們覺(jué)得合適的人選，但對(duì)兒女的婚姻究竟有沒(méi)有幫助，幫助有多少呢？就算父母對(duì)自己看中的人選特別滿(mǎn)意，但如果當(dāng)事人自己不滿(mǎn)意，父母的心血就白費(fèi)了。更重要的是，當(dāng)許多父母對(duì)兒女的婚事大包大攬時(shí)，并沒(méi)有考慮到子女真正的需求，強(qiáng)行匹配甚至?xí)饍号姆锤小?/p>

而且，美滿(mǎn)的婚姻是建立在雙方的感情基礎(chǔ)上的，而對(duì)于這一點(diǎn)，“代替相親”的父母卻無(wú)法幫子女抉擇。父母的焦慮和心急想必子女們都明白，但感情這件事卻不是旁人可以感受或者代勞的，以自己的幸福標(biāo)準(zhǔn)去幫子女匹配另一半這種做法顯然有失穩(wěn)妥。

因此，在婚姻大事上，父母代替子女相親這種擇偶模式，究竟合不合適，還要打上個(gè)問(wèn)號(hào)。

專(zhuān)家觀(guān)點(diǎn)

復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系副教授孫沛東：“白發(fā)相親”，一方面的確擴(kuò)大了可選擇的范圍；另一方面，也使父母?jìng)內(nèi)菀桩a(chǎn)生“吃著碗里看著鍋里”的心理。他們的行動(dòng)看似積極，心態(tài)上卻是只求最好，這反而降低了成功率。經(jīng)常有父母抱怨子女眼光太高，其實(shí)是他們自己有時(shí)太過(guò)理想化。對(duì)兒女的感情投射使他們就像拿著一面放大鏡，不自覺(jué)地放大自己子女的優(yōu)點(diǎn)、優(yōu)勢(shì)。

陜西省社會(huì)科學(xué)院副研究員謝雨鋒：相親這種方式是比較傳統(tǒng)的擇偶模式，給適婚年齡的青年們提供了一個(gè)相識(shí)的機(jī)會(huì)，本身這種方式并沒(méi)有問(wèn)題。之所以現(xiàn)在一些條件不錯(cuò)的女性難找對(duì)象，主要還是“定位”不清。

南昌市社科院社會(huì)學(xué)所副所長(zhǎng)戴慶鋒：父母代相親是一種無(wú)奈但現(xiàn)實(shí)的行為。一方面父母對(duì)子女婚戀的急切，使得他們不得不越俎代庖式地代子女相親；另一方面也反映出當(dāng)前中國(guó)婚齡青年因各種原因無(wú)暇顧及婚姻的無(wú)奈?；橐鰧?duì)象還是婚齡青年親身經(jīng)歷之后，才能有最佳的衡量。

中國(guó)青年政治學(xué)院講師秦國(guó)偉：對(duì)于現(xiàn)在各種相親活動(dòng)，如非誠(chéng)勿擾，如富豪相親，如公園相親，要區(qū)別對(duì)待。對(duì)于公園相親，反映了我們當(dāng)前婚姻選擇的艱難，父母上陣一定程度上損害了青年人的婚姻自主權(quán)，是不值得提倡的。但對(duì)于已經(jīng)被險(xiǎn)峻的生活逼得沒(méi)有出路的青年人來(lái)說(shuō)，這不失為不得已的選擇。說(shuō)到底，我們現(xiàn)在講中國(guó)夢(mèng)，找到一個(gè)對(duì)的人結(jié)婚是每一個(gè)人心中的夢(mèng)，但這個(gè)夢(mèng)現(xiàn)在卻難圓，電視相親、富豪相親和公園相親對(duì)圓這個(gè)夢(mèng)都收效甚微。

河北省社會(huì)科學(xué)院社會(huì)發(fā)展研究所所長(zhǎng)周偉文：“白發(fā)相親族”現(xiàn)象并不存在于短期，而是長(zhǎng)期以來(lái)在全國(guó)范圍內(nèi)普遍出現(xiàn)的社會(huì)現(xiàn)象。而這一現(xiàn)象正從一線(xiàn)城市向二三線(xiàn)城市下沉，隊(duì)伍不斷擴(kuò)大。這與當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型背景下“70后、80后”成長(zhǎng)的特殊經(jīng)歷有關(guān)。從青年人角度而言，“70后、80后”長(zhǎng)期處于“被選擇、被安排、被人生”的成長(zhǎng)環(huán)境中，存在心理與生理年齡不符的現(xiàn)象。他們面對(duì)壓力難以做出正確選擇，對(duì)父母產(chǎn)生“選擇性依賴(lài)”。這與“50后、60后”父母“包攬式”教育有直接關(guān)系。

大齡青年心聲

趙先生：我今年29歲，在一家媒體從事設(shè)計(jì)工作。我感覺(jué)愛(ài)情是可遇不可求的，所以不熱衷通過(guò)相親尋找另一半，也不同意“父母代相親”。我能理解那些代子女去相親的父母，但我認(rèn)為這種方式帶給年輕人的壓力會(huì)更大。我的父母就很好，在感情上一直尊重我的選擇。今后我即使嘗試相親也會(huì)自己親自去，因?yàn)閮扇酥g的感覺(jué)最重要。

張小姐：我今年29歲，在私企工作，月薪3000元，我比較贊成父母代相親。我26歲研究生畢業(yè)之后，來(lái)到這家私企工作，總覺(jué)得找個(gè)離家或離單位比較近的男朋友才現(xiàn)實(shí)?？晌移綍r(shí)工作忙壓力又大，每天晚上到家都七八點(diǎn)鐘了，好不容易有個(gè)周末也只想在家休息。就這樣，我邁進(jìn)了大齡青年的門(mén)檻。我覺(jué)得父母閱人無(wú)數(shù)，經(jīng)驗(yàn)豐富，由他們幫忙找女婿，不僅能為我提供更多的異性信息，還可以減少今后的家庭矛盾。

何先生：參加相親活動(dòng)，就應(yīng)該是以誠(chéng)相待，男女雙方相互見(jiàn)面，大家第一印象感覺(jué)合適了，就繼續(xù)交往，嘗試著往深一步發(fā)展。如果連相互見(jiàn)個(gè)面都要由家長(zhǎng)代勞，這個(gè)誠(chéng)字又從何談起呢？