古代界畫藝術(shù)探微—以《避暑圖》為例

文/王東峰

古代界畫藝術(shù)探微—以《避暑圖》為例

文/王東峰

導(dǎo)言：界畫的起源很早，晉代已經(jīng)有了關(guān)于界畫的記載。到了隋代，界畫得到了進(jìn)一步的發(fā)展。唐代早期,界畫還不同程度地依附于人物畫和山水畫的創(chuàng)作,以及建筑的設(shè)計。成熟獨(dú)立后的界畫得到了社會各界的贊譽(yù)，眾多的畫家以工謹(jǐn)絢麗的畫筆，孜孜不倦地描繪著宮苑華宇的堂皇富麗，留下了很多不朽的名篇。

界畫，是中國傳統(tǒng)繪畫中很特別的一個門類，因作畫時需使用界尺引線而得名。界畫適于畫建筑物，主要以宮室、樓臺、屋宇等為描摹對象，其它景物則用工筆技法配合，通稱為“工筆界畫”。明代陶宗儀《輟耕錄》所載“畫家十三科”中，就有“界畫樓臺”一科。

界畫與其他畫種相比，有一個明顯的特點(diǎn)，就是要求準(zhǔn)確、細(xì)致地再現(xiàn)所畫對象，分毫不得逾越。有一個例子，公元10世紀(jì)的五代時期，后漢畫院畫家趙忠義受命畫《關(guān)將軍起玉泉寺圖》。畫完后，皇帝責(zé)成工匠校驗畫中建筑結(jié)構(gòu)是否準(zhǔn)確。經(jīng)過反復(fù)檢驗，工匠復(fù)命說：“畫中的建筑如同真的一樣，毫厘不差?！狈催^來，工匠可以根據(jù)界畫中建筑物的尺寸，進(jìn)行換算施工，就像今天的建筑施工圖，從中可以看出傳統(tǒng)界畫的美學(xué)時尚。歷來崇尚文人畫者，大都鄙視“界畫樓臺”一科。徐沁的《明畫錄》就寫道：“有明以來，以此擅長者益少。近人喜尚元筆，目界畫都鄙為匠氣，此派日就澌滅者。”

界畫之所以被目為匠氣而為人詬病，是因為它的泥實(shí)性和宣揚(yáng)帝王功德、富貴，與中國畫歷來追求“逸筆草草，不求形似”的美學(xué)取向形成了矛盾。其實(shí)界畫形象、科學(xué)地記錄下古代建筑及橋梁、舟車等交通工具，較多地保留了當(dāng)時的生活原貌，其意義已突破了審美的范疇。中國建筑以木質(zhì)結(jié)構(gòu)為主，可惜木質(zhì)易損，滄海桑田，不少古籍記載中的瓊樓玉宇我們今天已無緣親見，幸好建筑是中國界畫的重要題材，人們可以借助于界畫的畫卷來略窺其富麗堂皇的宏偉風(fēng)采。

下面，讓我們以幾幅古代著名的“避暑圖”來探究一下界畫藝術(shù)的無窮魅力吧！

盛夏酷暑，驕陽似火，炎熱難當(dāng)，動輒就會汗流浹背。酷暑時節(jié)，古代皇帝的日子也不好過，當(dāng)宮中的太監(jiān)們輪番扇起的熱風(fēng)無法解除暑熱之后，他們想到了進(jìn)山，躲到氣候涼爽的深山里去避暑。

一、郭忠恕《明皇避暑宮圖》（北宋）

《明皇避暑宮圖》，絹本，墨筆，縱161.5 厘米，橫105.6厘米，原為北京故宮舊藏，現(xiàn)流失于日本大阪國立美術(shù)館，北宋界畫名家郭忠恕所繪。郭忠恕是五代末期至北宋初期的畫家，洛陽人，工畫山水，尤擅界畫。他的畫風(fēng)畫技在當(dāng)時和后世有較大影響，北宋書畫批評家劉道醇在《圣朝名畫評》中評他的界畫成就為“一時之絕”，列為“神品”。

該圖繪唐明皇即唐玄宗依山鄰水而建的避暑行宮，宏偉壯觀。構(gòu)圖略帶俯視，從圖下的宮門向內(nèi)，亭臺樓閣，水榭宮室，長廊庭院，依山勢覆壓而上，層層深入。中國畫的散點(diǎn)透視，幫助我們看清了避暑行宮的全景：閣榭臺殿林立，高門回廊穿插無際，殿庭深處，或門廊洞開，屏風(fēng)帳幔圍護(hù)，只見侍衛(wèi)、執(zhí)事人員，來往不斷，無不刻畫工細(xì)精確，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)華麗。畫面上雖然樓閣密集，但有巨石、林木、山谷、澗水點(diǎn)綴其間，故而前后的層次清晰。畫家將避暑行宮整體安排在右半部，后有山峰加以圍護(hù)、屏障，左半部則以寬闊的水面和山谷來加以處理，這就使畫面在空間布局上更加穩(wěn)妥自然，從而獲得了強(qiáng)烈的虛實(shí)對比，不因右半部建筑物象的過分繁密而使畫面顯得擁擠和迫塞。遠(yuǎn)景部分則作突兀高聳的峰巒拔地而起，主峰不斷向遠(yuǎn)處延伸，使避暑行宮的余勢因雄偉峻拔峰巒的接引而獲得了不斷騰起的氣勢，確為大匠運(yùn)思，不同凡響。畫面上宮殿樓閣描繪精密工致，法度嚴(yán)謹(jǐn)，卻又工而不板，繁而不亂，清俊秀逸，不愧是界畫中的傳世神品。

（宋）郭忠恕/明皇避暑宮圖

二、袁江《驪山避暑圖》（清代）

《驪山避暑圖》，絹本，設(shè)色，縱224厘米，橫134厘米，首都博物館藏。作者為清代界畫名家袁江，字文濤，江蘇揚(yáng)州人。袁江將雄偉壯闊的山色與富麗堂皇的樓閣，很好地融為一體，既精細(xì)入微，又氣勢磅礴，有力地提高了界畫的表現(xiàn)能力，被推為清代“界畫”第一。

驪山是秦嶺山脈的一個支脈，東西綿亙25公里，南北寬約13.7公里，海拔1302米，山上松柏長青，壯麗翠秀，似一匹青蒼的驪駒而得名。自周秦迄漢唐，這里一直是皇家園林圣地，離宮別墅眾多?！豆袍E志》云：驪山“崇峻不如太華，綿亙不如終南，幽異不如太白，奇險不如龍門，然而三皇傳為舊居，媧圣既其出冶，周、秦、漢、唐以來，多游幸離宮別館，繡嶺溫湯皆成佳境?！敝苡耐踉诖私P宮，秦始皇時改為“驪山湯”，漢武帝時擴(kuò)建為離宮。唐太宗營建宮殿，取名“湯泉宮”，唐玄宗再次擴(kuò)建，取名華清宮，因以溫泉為特征，故又稱“華清池”。唐代著名詩人杜牧的《過華清宮絕句》寫道：“長安回望繡成堆，山頂千門次第開，一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來?！睘槲覀兠枋隽水?dāng)時華清宮的盛況。

此圖充分發(fā)揮了我國工筆山水畫的工整嚴(yán)謹(jǐn)、色彩鮮明、華貴典雅的特點(diǎn)，規(guī)模宏大，內(nèi)容豐富，是袁江的界畫代表作。圖中山巒起伏，霧靄飄渺，宮殿樓閣，丹陛石階，重檐層扉，無不精致華美。宮苑內(nèi)眾人往來其中，周圍草木扶疏，花影闌干。全景布局工整勻稱，樓閣建筑及人物皆工筆重彩。此圖最耀眼之處，是畫面上呈現(xiàn)出的明亮艷麗色彩，這也是袁江畫風(fēng)的特點(diǎn)之一。傳統(tǒng)繪畫中的石青、石綠用于山石古已有之，袁江將其用于建筑的繪畫設(shè)色則別具一格。畫面上，群山環(huán)抱中的“華清宮”的瓦頂用純石青、石綠平涂，與朱紅的柱子相輝映。大面積的山石樹木、開闊的水面則以水墨淡色渲染，以襯托金碧青紅的壯麗建筑和青綠璀璨的秀麗山水，既統(tǒng)一了畫面，又突出主體建筑，形成整體富麗堂皇而局部精細(xì)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)漠嬅骘L(fēng)格。

（清）袁江/驪山避暑圖

三、冷枚《避暑山莊圖》（清代）

（清）冷枚/避暑山莊圖

《避暑山莊圖》，絹本，立軸，設(shè)色，縱254.8厘米，橫172.5厘米，現(xiàn)藏故宮博物院，是清代著名畫家冷枚的傳世界畫名作。冷枚，生卒年月不詳，字吉臣，膠縣（今屬山東膠州）人。康熙后期至乾隆初期任宮廷畫師，擅長山水、樓閣界畫和人物仕女畫。作品融會中西，用筆工細(xì)，色彩濃艷，富有裝飾性。

避暑山莊，位于河北省承德市中心區(qū)以北、武烈河西岸一帶狹長的谷地上，從康熙后期開始，直到咸豐（1851－1861）年間，清代帝王每年夏季都要到山莊避暑巡幸，并處理朝政。因此，避暑山莊成為清代北京皇宮之外的又一處政治中心和處理民族事務(wù)的重要場所。避暑山莊始建于清康熙四十二年（1703），康熙四十七年（1708）初具規(guī)模，至乾隆五十七年（1792）全部建成，建筑物達(dá)110余處，占地面積564萬平方米，是我國現(xiàn)存占地最大的古代帝王宮苑，與全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位頤和園、拙政園、留園并稱為中國四大名園。避暑山莊分宮殿區(qū)、湖泊區(qū)、平原區(qū)、山巒區(qū)四大部分。山莊整體布局巧用地形，因山就勢，分區(qū)明確，景色豐富，與北京紫禁城相比，避暑山莊以樸素淡雅的山村野趣為格調(diào)，取自然山水之本色，吸收江南塞北之風(fēng)光，有其獨(dú)特的風(fēng)格。一九九四年十二月，避暑山莊及周圍寺廟被列入聯(lián)合國世界文化遺產(chǎn)名錄。

此畫以全景式的寫實(shí)手法，惟妙惟肖地再現(xiàn)了避暑山莊整體的華麗景象和壯觀氣勢。畫家采用鳥瞰式構(gòu)圖，房屋、山水、林木層次分明，從南向北逐漸展開。畫面下方是宮殿群，其后是湖泊。木橋連接的小洲上，鱗次櫛比的樓閣、亭廊掩映在綠樹叢中。畫家既運(yùn)用傳統(tǒng)的界畫技法，又借鑒西洋畫家的透視法，將建筑物安排得錯落有致，且造型準(zhǔn)確，用筆工致。湖面用淺橙、淡綠色暈染，雖未畫漣漪，但卻給人以波光粼粼之感。湖泊東側(cè)低巖上聳立的那座仿造寶塔，好像是畫家從鎮(zhèn)江金山寺移植過來的。苑中樹木郁郁蔥蔥，伸向遠(yuǎn)處，為畫面增添了清幽寧靜的氣氛。畫面左右兩側(cè)綿延起伏的群山，用遒勁的線條勾勒輪廓，以披麻皴為基干表現(xiàn)其質(zhì)感，山凹處復(fù)以筆墨勾勒、皴擦，于巍峨壯觀中又透出幾分靈秀。遠(yuǎn)山丘壑相連，迤邐蒼茫，呈現(xiàn)出一派江山無限的景象。作品中青山環(huán)抱，綠樹成蔭，湖水蕩漾，荷花盛開，岸柳垂蔭，亭臺、水榭、宮室、高樓，因地制宜，聚散錯落，用筆精工，景色秀麗，自然山川和人文景觀巧妙地融為一體。此圖既有塞北丘壑林木的深邃蒼郁、恢弘氣勢，又有江南園林的清幽典雅、秀麗靈動，給人一種美的享受。

“永日不可暮，炎蒸毒我腸。安得萬里風(fēng)，飄飖吹我裳”。這是詩圣杜甫《夏夜嘆》中的起首兩句，表現(xiàn)了詩人對酷暑的憎惡和對清涼的期盼。只有那些貴為“天子”古代皇帝們可以在炎炎盛夏躲進(jìn)有山有水、氣候涼爽、龐大華麗的避暑行宮里，舒適愜意地消夏，也由此為今人留下了這些傳世界畫名作“避暑圖”。

（清） 袁耀/驪山避暑圖屏