滿清歷代皇室書法鑒藏探淵

文 /譚 帥

滿清歷代皇室書法鑒藏探淵

文 /譚 帥

滿清入關(guān)后，努爾哈赤的子孫們對書畫藝術(shù)表現(xiàn)出極大的興趣，他們大規(guī)模地搜羅散落于民間的書法作品，最終建立起龐大的書畫鑒藏帝國。本文摭取滿清歷代皇室最具特色的鑒藏活動，以此來呈現(xiàn)清代豐富的官方書法鑒藏世界。

乾隆題首/快雪時晴帖

公元1644年，李自成率軍攻入北京城，明崇禎帝于煤山自縊，宣告了朱明王朝的滅亡。當李自成沉浸于勝利的喜悅時，關(guān)外的滿洲八旗軍在多爾袞的率領下一路撲殺南下，李自成在宣布即位的第二天就倉皇撤出北京。是年十月，滿清順治帝祭告天地，定都北京，開始了滿清王朝260余年的統(tǒng)治。后經(jīng)康熙、雍正、乾隆三帝勵精圖治，國力漸趨強盛。1840年，鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，脆弱封建的大清帝國風雨飄搖。1912年，宣統(tǒng)帝退位，宣告了滿清王朝的結(jié)束。

定鼎北京之后，面對復雜嚴峻的國內(nèi)形勢，順治帝承續(xù)了皇太極“滿漢一體化”的政策。出于對漢文化的熱愛，亦或是出于拉攏漢族文人的政治需要，滿清統(tǒng)治者對漢文化表現(xiàn)出很大的興趣，尤其是對書法熱情極高。順治帝酷愛歐陽詢的書法，順治三年（1646年），即已開科取士，狀元鄒忠倚、孫承恩皆學歐體?！暗钣芯薇叹捶鸲?，筆勢飛動，即世祖御書也”，福臨不僅能作擘窠大字，常御筆賜書部院大臣，而且尤為喜愛《黃庭經(jīng)》《遺教經(jīng)》和《夫子廟堂碑》。但這種喜愛并沒有促使他收藏、整理古代法書遺跡，據(jù)《石渠寶笈》和《秘殿珠林》載，順治帝所留書法共20件，宮內(nèi)所藏法書名跡多為明朝之遺存。

康熙帝自幼深受漢文化濡染，尤其是對書法藝術(shù)十分喜愛：“朕自幼好臨池，每日寫千余字，從無間斷。凡古人名人之墨跡、石刻，無不細心臨摹，積今三十余年，實亦性之所好。即朕清字，亦素敏速，從無錯誤。凡批答督撫摺子及硃筆諭旨，皆朕親書，并不起稿?！笨滴醯矍捌阝巡氐臅x唐宋元名家遺墨，據(jù)《石渠寶笈》載共有105件作品，其中包括臨摹東晉二王父子，北宋蘇軾、米芾、黃庭堅三人，元代趙孟頫等。這些作品，大多藏于各宮殿之內(nèi)?？滴蹙拍?，華亭沈荃開始對他的書法學習產(chǎn)生實質(zhì)性的影響。

乾隆御筆/快雪時晴帖

沈荃行書以董其昌為宗，青年的玄燁自然受到了潛移默化的影響，上有所好，下必甚焉，皇帝身體力行地推崇董書，朝野上下董書風靡。1677年，康熙帝發(fā)現(xiàn)近侍內(nèi)并無博學者，以致講論無人可對，于是下旨撥給房屋，擢用高士奇等人設立南書房這一專職場所，專供入值朝臣談論翰墨之事。在南巡舟中閑余之時，“朕最喜董，其字畫秀潤，特臨《滕王閣》”；其御制詩文多董圓潤秀逸之趣，如故宮所藏《柳條邊望月詩》《行書初夏登樓臨水詩》?？滴醯鄢Ｓ玫挠≌掠小翱滴蹂泛病?“敕幾清晏” “淵鑒齋”三印。

隨著康熙帝文化修養(yǎng)的提升，亦出于個人喜好之促動，康熙帝下令廣收董其昌的法書遺跡。于是，四方多有進獻者，大量法書名跡開始匯入內(nèi)府。這一時期，清朝內(nèi)府的書法作品數(shù)量逐漸增多，1705年，康熙帝命王原祁為總裁，編纂大型書畫著錄叢書《佩文齋書畫譜》，全書共一百卷，引用古籍近兩千種，分類編排，對古代書畫進行了系統(tǒng)整理。盡管這一時期皇家收藏尚不及私藏，大量法書仍流傳于私人之手，但這畢竟是滿清統(tǒng)治者第一次親力親為地大規(guī)模征訪歷代法書遺跡。當然，這也是康熙帝借以樹立文化權(quán)威，顯示朝廷對待漢文化傳統(tǒng)的姿態(tài)。此外，康熙帝還倡導刊刻法帖，康熙二十九年（1690年）命沈荃等人摹刻內(nèi)府收藏拓本及自夏禹至明米萬鐘以來歷代帝王將相和名家法書上石，匯纂成大型叢帖《懋勤殿法帖》。而對于自書詩文及臨摹習作，則分兩次刊刻上石：即康熙三十三年（1694年）摹刻的《淵鑒齋法帖》和康熙五十五年（1716年）刊刻的《避暑山莊御筆法帖》。

康熙帝不僅重視自身，崇儒好學，多次向王公大臣頒賜御書，還希望皇室后裔能夠延續(xù)這種傳統(tǒng)，加深對漢文化的理解，以彰顯其皇權(quán)之正統(tǒng)性，特別重視皇子的書法教育?！霸谛袑m御前，幾案周環(huán)，皆列圖書，上或翻閱書史，或書大小字，或著文及作詩賦，常至夜分，為時甚久。皇子在旁讀書，未嘗先寢?！笨滴醯酃灿卸鍌€子女，善書的就有胤礽、胤祉、胤禛、胤祥、胤禮、胤璽六位皇子。其中皇四子胤禛耳濡目染，仿學御書，得到了更多的機會侍奉在康熙帝左右，深得其信任，為日后繼承大統(tǒng)奠定了基礎。

雍正帝自小受漢文化影響，亦對翰墨之事頗為留心?！妒汅拧份d有他的作品共48件。他所作條幅、斗方、匾額，大部分都賞賜給臣工衙門，又命敕宮廷刻工摹刻御書上石，匯纂成大型刻帖《四宜堂法帖》、《朗吟閣法帖》。這一時期，內(nèi)府收藏規(guī)模仍在不斷擴充。

至此，經(jīng)順、康、雍三朝艱難努力創(chuàng)業(yè)，為乾隆朝繼統(tǒng)奠定了根基，清高宗勵精圖治，國力空前強大，在東方大地上展現(xiàn)出盛世的雄姿。乾隆帝在位的六十年，算得上是中國封建王朝較為輝煌的時刻，國庫充盈，商品經(jīng)濟蓬勃發(fā)展。這個時期，清朝的版圖得到了前所未有的擴大，有了良好的政治、經(jīng)濟、軍事做保障，社會亦逐趨穩(wěn)定，大多數(shù)漢族文人都基本默認了滿清統(tǒng)治的事實，天下一片升平之象。

御制三希堂石渠寶笈法帖

乾隆帝從小就接受漢文化的熏陶，加之天下無事，他得以縱情翰墨，投入大量的人力、物力、財力于文藝事業(yè)之上。乾隆帝偏好晉唐諸家，在近臣張照的影響下尤鐘情于趙孟頫，“書有米之雄，而無米之略；復有董之整，而無董之弱。羲之后一人，舍照誰能若?！鼻〉劢o予了張照極高的評價，對他極為器重，與其品茶論書，每當題匾或抄錄詩文時多讓張照代筆。

流散于民間的法書遺跡經(jīng)康、雍二朝收集，內(nèi)府規(guī)模已相當可觀。乾隆以帝王之身份下大力氣搜集法書名繪、清玩古董，當時河南宋權(quán)、宋犖父子寶藏的法書名畫全部通過進獻的方式歸入內(nèi)府；經(jīng)乾隆帝下旨進行抄家，清初大鑒藏家梁清標庋藏的唐宋巨跡進入內(nèi)庫；如馮銓、高士奇、孫承澤、安岐等人所收藏的古代書跡一并被乾隆通過各種方式網(wǎng)羅進內(nèi)府。至此，“清宮所積累的法書名畫日盛一日，幾乎民間流傳的珍貴墨跡，大都歸于內(nèi)府收有了?！?/p>

為了便于儲存保護和把玩，乾隆帝將西暖閣、養(yǎng)心殿、寧壽宮、重華宮、御書房，以及圓明園、避暑山莊等處全部設置成專門存放古代書畫之所。其中，以西暖閣中的三希堂最負盛名：“王右軍《快雪帖》為千古妙跡，收入大內(nèi)養(yǎng)心殿有年矣。予幾暇臨仿，不止數(shù)十百過，而愛玩未已。因合子敬《中秋》、元琳《伯遠》二帖，貯之溫室中，顏曰“三希堂”，以志希世神物，非尋常什襲可并云。丙寅春二月上漧，御筆又識?！?/p>

乾隆朝六十年間，對內(nèi)府所藏法書名跡進行了大規(guī)模地整理鑒定，編纂了大量書畫著錄，其中以《秘殿珠林》《石渠寶笈》最為著名。乾隆八年（1743），張照等人奉敕將乾清宮所藏有關(guān)佛、道的法書名畫分別著錄登記，次年（1744）完成《秘殿珠林》二十四卷。乾隆九年（1744），命張照、梁詩正、董邦達諸人再次對皇宮所藏書畫進行系統(tǒng)鑒別，并從中選取精品，分卷、冊、軸九類，每類又分為上、下兩等，再載其收藏之處編成《石渠寶笈初編》四十四卷，詳細記錄了每件上等作品的內(nèi)容、時間、款識、尺寸、材料、圖章、題跋及內(nèi)府收藏之印等，甚為細致。次等、存疑作品則只記錄作品名稱、圖章，不作詳錄。乾隆五十六年（1791）至乾隆五十八年（1793），王杰、董誥、彭云瑞、阮元等人奉敕在懋勤殿編纂《石渠寶笈續(xù)編》八十卷，歷時三年完成。《秘殿珠林》《石渠寶笈》是研究清代宮廷書畫鑒藏的著錄，堪稱集大成的曠古巨著，參與編篡之人員多為其時知名學者和藝林翹楚，其遴選之細致、體例之精宏體現(xiàn)出了清朝內(nèi)府藏品之規(guī)模以及乾隆帝對文化藝術(shù)的態(tài)度，是研究清代皇室書法鑒藏的最基本、最重要的史料。

宣統(tǒng)鑒藏印/宣統(tǒng)御覽之寶

嘉慶鑒藏璽/嘉慶御覽之寶

除此之外，還有兩個現(xiàn)象值得關(guān)注：一是清代御制碑刻的出現(xiàn)使得大量御書墨跡得以存留。這些碑刻由皇帝或欽定官員書丹，朝廷出資刊刻，一般用于莊嚴的場合，反映的是皇家書風的好尚?，F(xiàn)存的御制碑刻多為康熙、乾隆二帝在位時期所書，如康熙二十六年立于孔廟的《御制孟子廟碑》、康熙五十三年御書的《溥仁寺碑》、乾隆五十五年御書《石鼓文序》等。二是大量御制法帖的刊刻，內(nèi)務府設有御書處，專門摹刻皇帝御書。這是皇帝鑒藏活動最為重要的一部分。較為著名的有《懋勤殿法帖》《淵鑒齋法帖》《避暑山莊御筆法帖》，其中收錄了康熙帝臨仿古代名跡的臨作及御書詩文；《四宜堂法帖》《朗吟閣法帖》刊刻了大量雍正帝御跡；《敬勝齋法帖》《蘭亭八柱帖》《三希堂法帖》《御制墨妙軒法帖》中摹刻了大量乾隆帝的臨作、詩文、題詞?？梢哉f御制刻帖是清代帝王施政綱領中重要的文化工程，對中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的認同無疑會大大增加帝王朝廷的親和力。這些刻帖由于書刻俱佳，會在社會上尤其是廣大的社會精英階層產(chǎn)生巨大的影響，統(tǒng)治者可以拉近他們之間的距離，亦是使主持刻帖的帝王名垂千秋。從書法鑒藏的角度來說，大量御制刻帖使得帝王御書及題跋印章得以保存下來，為我們展示了清代皇室書法臨摹、鑒藏的情況。同時，私人刻帖的大量出現(xiàn)，如馮銓匯刻的《快雪堂法書》、梁清標摹刻的《秋碧堂法書》、王鐸書《擬山園帖》等，成為我國書法鑒藏史上極為炫麗的一幕。

“清代自乾隆以后，遂走入不可挽的頹運中?！鼻≈螅宄饾u步入窮途末路之境，社會危機四伏，滿清統(tǒng)治者忙于鞏固統(tǒng)治，無暇顧及翰墨之事。嘉、道二朝，皇帝常以內(nèi)府所藏古代法書賞賜親王、大臣，如嘉慶帝曾將陸機的《文賦》賞賜給成親王永瑆，而道光帝頒賜給王公大臣的多為孤本名跡。這一時期，內(nèi)府庋藏的古代法書遺跡開始流失。而清朝內(nèi)府所藏書法大規(guī)模流失則發(fā)生在鴉片戰(zhàn)爭之后。咸豐一朝內(nèi)外憂患，太平天國運動的爆發(fā)加劇了社會動蕩，英法聯(lián)軍入侵北京（1860年），將圓明園付之一炬，大量法書遺跡遭到野蠻的掠奪。長期的閉關(guān)鎖國導致了科技、軍事等全方面的落后，大刀長矛在洋槍火炮面前顯得極為不堪一擊。對外戰(zhàn)爭連連失利，割地賠款無數(shù)。光緒二十六年（1900），八國聯(lián)軍再次進犯北京，藏于圓明園、乾清宮、養(yǎng)心殿的書畫遭到了致命的破壞，或被侵略者付之一炬，或被運往國外，或成為八國士兵的侵略勝利品。洗劫之后的圓明園，再無乾隆朝“高宗時常幸三海，乃擇所喜之各物，移列三海各處，凡本朝所收聚之物，大都在是，其中美術(shù)、書畫、碑冊、金石不可以數(shù)計”。

乾隆鑒藏印章/乾隆御覽之寶、三希堂精鑒璽、宜子孫、壽

經(jīng)過這兩次入侵劫奪，清內(nèi)府所藏法書流出宮外在數(shù)量上已遠不能與乾隆朝相比。然而，法書名跡的厄運還沒有結(jié)束，宣統(tǒng)在位三年，于1912年正式退位，標志著我國最后一個封建王朝正式退出歷史舞臺。其間，宣統(tǒng)帝以賞賜為名偷運，太監(jiān)、侍女監(jiān)守自盜，通過掉包、盜竊等方式，將內(nèi)府所藏大量珍貴法書帶出宮外，數(shù)量多達數(shù)千件之余，就連乾隆帝酷愛的三希中的二希—王獻之的《中秋帖》和王珣的《伯遠帖》，在宣統(tǒng)帝被逐出宮前，被其庶母盜出宮，不久就擺在北京地安門外的一家小古董店里。這些歷盡劫難的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)能夠有幸留存下來，實在是我們民族之大幸。

（明） 朱端/煙江遠眺圖軸