奈良的佛寺建筑

文/裴煌

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奈良的佛寺建筑

文/裴煌

奈良城外四周環(huán)山，峰巒疊翠，城內(nèi)街市布局和建筑仿唐都長安，多宮殿、寺廟、神社等古跡。公元708年，天明天皇發(fā)現(xiàn)這塊寶地，便頒布詔書，調(diào)集全國能工巧匠大興土木，營造新城，并定名為平成京。它在公元710—784年曾是日本的都城。

奈良城內(nèi)一爿爿拉著布幔的小店間或點綴著一路的民居，每一座民居、每一座建筑，都透著濃厚的傳統(tǒng)風(fēng)韻，即使是一個掛角、一個窗欄，簡單之中都透著工匠們鬼斧神工的魅力。奈良城最吸引人的是它眾多古樸典雅的寺院建筑，其中最具代表性的是東大寺。東大寺歷史是日本全面接受佛教的歷史。當時的日本朝廷發(fā)現(xiàn)僅憑神道信仰無法拯救國家，便引進了佛教。佛教的引入和普及改寫了日本的歷史，成為日本文化中不可缺少的重要元素之一。以東大寺建立為代表的崇佛風(fēng)潮，是奈良時代能完成“為日本定型”這一任務(wù)的重要元素。

坐落在奈良公園里的東大寺，是世界上最大的木造建筑，富于中國瑰麗精細、變化多端的建筑風(fēng)格。東大寺的前身金鐘寺在733年建成。當時，日本接連發(fā)生災(zāi)害、疫病。為了鎮(zhèn)護國家，祈求平安，圣武天皇大力支持建新寺，新寺內(nèi)的大佛于752年舉行“開眼會”，大殿也于758年竣工。東大寺屢次遭受戰(zhàn)火襲擾，目前看到的大佛殿是建于1709年的第三代大佛殿，其高度與奈良時代的第一代大佛殿基本相同，但寬度為原先的三分之二。殿內(nèi)的大佛也叫奈良大佛，正式名稱是“銅造盧舍那佛坐像”，高14.7米，重約5噸，是世界上最大的金銅佛像，其手掌心就可以托住10個人，雖然龐大，卻呈現(xiàn)一副慈祥的面容。大殿的兩側(cè)有木造的觀音和菩薩坐像，還有四天王中的廣目天和多聞天的立像，都是江戶時期復(fù)建的。

奈良城市西部的唐招提寺建于759年，這座佛寺充分體現(xiàn)了中國盛唐時期建筑藝術(shù)的高超水平，由金堂、開山堂、講堂、禮堂、寶藏、經(jīng)藏等眾多殿宇和庭院組成。金堂內(nèi)的雕像非常精美，包括盧舍那佛坐像、藥師如來立像、千手觀音立像等。金堂后面的講堂原先是平城宮內(nèi)的東朝集殿，在平城宮修整時移到了唐招提寺。寺院后面的御影堂安置著鑒真的雕像——大師圓寂姿態(tài)的干漆坐像，大師面顯微笑，雙目緊閉，面向西方。鑒真是唐僧人，“遍研三藏，尤精律藏”，也是日本佛教律宗創(chuàng)始人。742年，兩名日本“留學(xué)僧”在揚州的大明寺見到了鑒真，詢問能否推薦一名高僧到日本。由于鑒真的弟子沒有人愿意去，鑒真決定親自前往日本。幾經(jīng)挫折，終于第六次航海成功，于754年抵日本九州，翌年在東大寺建筑戒壇，傳授戒法。那時鑒真已經(jīng)67歲，雙目失明。759年，鑒真搬到唐招提寺傳布律宗，并將中國的建筑、雕塑、醫(yī)藥學(xué)等介紹給日本。這也使得唐招提寺在建成之日起就占據(jù)了日本佛教“最高學(xué)府”的地位。在日本，鑒真度過了他人生的最后10年，于763年在唐招提寺圓寂。其墓穴位于唐招提寺的東北角，那里靜謐清雅，參天大樹遮住了陽光，地上鋪滿柔軟的苔蘚。鑒真在這樣的環(huán)境中沉睡，讓人欣慰。

奈良的法隆寺也是最具代表性的寺院之一。法隆寺建于607年，1400多年來一直保持著建成時的原樣。西院伽藍是世界上現(xiàn)存最古老的木造建筑群，包括安放法隆寺本尊——金銅藥師如來——坐像的金堂和日本最古老的五重塔。東院伽藍的核心是夢殿，是為紀念圣德太子而修建的，殿中安放著傳說大小與圣德太子等身的救世觀音像。

（作者：黑龍江省北安市）