基于生理心理學(xué)視角的同性戀研究

【摘要】同性戀是一個越來越普遍的社會現(xiàn)象，很多研究者傾向于用社會學(xué)視角研究這個現(xiàn)象，但當從生理心理學(xué)視角看待這個問題時，發(fā)現(xiàn)存在“同性戀基因”。

【關(guān)鍵詞】同性戀；生理心理學(xué)；基因

一、前言

同性戀是一個自古以來便存在的現(xiàn)象，而且不僅限于人類，整個自然界都存在，從蒼蠅到鳥類和哺乳動物都存在同性戀現(xiàn)象。目前同性戀現(xiàn)象越來越普遍，雖然沒有公布具體詳細的同性戀數(shù)量的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，但荷蘭、丹麥、比利時、瑞典、葡萄牙等國家相繼出臺同性婚姻合法、保護同性婚姻權(quán)益的相關(guān)法律，美國也有許多州的民眾呼吁同性婚姻合法，這也從另一個角度說明同性戀隊伍的壯大。

同性戀是一個長期爭論不休的問題，但隨著科學(xué)的進步，越來越多的人已經(jīng)接受同性戀不是犯罪、精神病的觀點，也不再把它看作是道德問題。目前人們對同性戀的態(tài)度越來越開放，對同性戀的研究和討論也越來越多。

二、同性戀的定義

同性戀一詞是法國醫(yī)生Benkert于1869年創(chuàng)造的，該描述指對異性不能做出性反應(yīng)，卻被與自己同性別的人所吸引。英國牛津大學(xué)精神病教科書的作者Gelder等人認為，同性戀一詞是指對同性別人產(chǎn)生性欲的意念和情感，而不論他們是否有明顯的性行為。Walker在《牛津法律指南》中寫到，同性戀是一個人和另一個同性別人產(chǎn)生的性吸引，并導(dǎo)致身體接觸和性快感。我國性社會學(xué)家李銀河認為“同性戀這一性取向是指以同性為對象的性愛傾向與行為；同性戀者則是以同性為性愛對象的個人（男人或女人）”。

在早期，大多數(shù)國家視同性戀為一種精神疾病，隨著時代的發(fā)展，同性戀逐漸被視為一種正常的性取向。1973年，美國心理協(xié)會、美國精神醫(yī)學(xué)會將同性戀行為從疾病分類系統(tǒng)中去除。對于同性戀的定義更正為：“同性戀是指一個人無論在性愛、心理、情感還是社交興趣上，主要對象均為同性別的人，這樣的興趣并未從外顯行為中表露出來?！?/p>

所以根據(jù)中外學(xué)者對同性戀的定義來看，同性戀的特征包含：第一，對同性表現(xiàn)出性吸引；第二，對異性不會出現(xiàn)這樣的性吸引和性快感。

三、同性戀的成因

對于同性戀的成因，不同流派提出過不同觀點。精神分析認為性別不是生理性的，而是一種心理認同。弗洛伊德提出性別抑郁說。他假設(shè)主體具有原初雙性情欲，主體不能將同性愛欲的目的移置到其他客體，而將首次同性愛欲客體內(nèi)化，愛欲客體變成自我的一部分，形成主體對客體自戀式的認同。而異性情欲與亂倫禁制的矛盾可以通過將異性愛欲移置其他客體解決。至此，異性情欲戰(zhàn)勝同性情欲。而同性戀者可能是主體在性心理發(fā)展中某個階段的抑制或停頓。

行為主義認為同性戀是后天的結(jié)果，本來是異性戀者由于與異性交往受挫，又受到同性誘導(dǎo)。我國性學(xué)者李銀河的空白占據(jù)理論強調(diào)第一次性經(jīng)驗對于同性戀身份認同的重要性。

四、同性戀基因

1993年，美國遺傳學(xué)家Dean Hamer 首次提出的“同性戀基因”（gay gene）理論，為同性戀的成因探討開辟了一個新方向，引起了科學(xué)界的廣泛關(guān)注。Hamer通過鑒定發(fā)現(xiàn)X染色體上的一段DNA（稱為Xq28）可能與同性戀形成有關(guān)，他發(fā)現(xiàn)異性戀兄弟在X染色體短臂上一段基因的共有率是50%，同性戀兄弟的基因共有率則高于50%。進一步的研究表明至少有一個與同性戀有關(guān)的基因位于染色體的這一區(qū)域，這是迄今為止有關(guān)性傾向具有遺傳基礎(chǔ)的最有力證據(jù)。據(jù)此他提出了“同性戀基因”。

許多研究者贊同這個觀點，認為同性戀可能受X染色體的某種隱形基因控制，但也遭到許多質(zhì)疑，因為關(guān)于同性戀的其他一些研究并沒有復(fù)制出Hamer的結(jié)果。所以有研究者認為同性戀受后天環(huán)境的影響，并不是由先天決定。

美國西北大學(xué)心理學(xué)家J. Michael Bailey一直就基因與同性戀之間的關(guān)系進行研究。2004年，Bailey開始招募至少有兩名男性同性戀兄弟的家庭，計劃進行遺傳連鎖分析，搜索具有相同性狀的家庭成員間共同的DNA區(qū)域。結(jié)果DNA分析顯示，在Xq28和8號染色體的一個區(qū)域看到了連鎖，Bailey的研究表明性取向可能受基因控制，與Hamer的研究結(jié)果具有一性致。

研究表明，同性戀可能具有家族遺傳性。1986年，Pillard等對50名男同性戀者和50名男異性戀者兄弟姐妹的調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，盡管同性戀男性和異性戀男性的兄弟大多為異性戀者，但同性戀男性的兄弟為同性戀的比例是異性戀男性兄弟的4倍，而在其姐妹中則沒有這一差異；同樣，隨后針對女同性戀的家庭研究表明，女同性戀者的姐妹為同性戀的比例明顯比異性戀者的姐妹要高，且其兄弟為同性戀的比例也有更高的趨勢。這兩個結(jié)果表明，同性戀可能具有家族性。

按照達爾文的進化理論，不利于物種繁衍的行為和個體會逐漸被淘汰，而盡管同性戀行為不利于種族的延續(xù)，為什么同性戀基因沒有隨著人類進化而消失呢？

Camperio和Ciani等人對98例男同性戀者和100例男異性戀者的共約4600名親屬進行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)同性戀男性的母系親屬中女性的生育能力明顯比異性戀男性的母系女性親屬更高，而在父系女性親屬中則沒有這一差異。也就是說攜帶同性戀基因的母親生育能力更強，這一結(jié)果或許可以解釋同性戀基因的存在，也提示了男同性戀可能與X染色體有關(guān)。

另外，與異性交配并產(chǎn)生后代并不是個體基因的延續(xù)的必要途徑。如一個同性戀個體有若干個異性戀的兄弟姐妹，這些兄弟姐妹都會延續(xù)該同性戀個體的基因。在進化上的意義就是—同性戀“放棄”自己生育后代，將自己的社會資源幫助兄弟姐妹撫育后代、提高其生存幾率的方式來間接完成自己基因的延續(xù)。同時有研究表明，同性戀個體多出于子嗣多的家庭，來自家族傳宗接代的壓力較小，這也是目前同性戀個體敢于“出柜”的原因之一。

五、結(jié)語

以前研究者把同性戀看作一種心理疾病或心理變態(tài)，20世紀50年代興起的行為療法尤其是厭惡行為療法被用于同性戀矯治。然而單純的厭惡行為療法雖能消除欲念和行為，卻難以改善對正常異性戀及正常性行為的興趣。

現(xiàn)在社會不再認為同性戀是心理變態(tài)，美國心理協(xié)會、美國精神醫(yī)學(xué)會也早在1973年將同性戀行為從疾病分類系統(tǒng)中去除，越來越多的國家合法化同性婚姻。同性戀越來越普遍，這種性取向被越來越多的人接受。有研究者在大學(xué)里進行的研究發(fā)現(xiàn)五成的大學(xué)生對同性戀個體不介意。所以我認為我們對同性戀個體應(yīng)持尊重的態(tài)度，不必進行強制治療。但在個體對自己性取向感到迷茫時可以進行自愿的心理咨詢。

我們國家對于同性戀人群即使在法律方面沒有合法化同性婚姻，但要確保同性戀個體在求職等社會生活方面不受歧視，權(quán)益得到應(yīng)有的保護。

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【作者簡介】

余曼（1991—），女，湖北省武漢人，武漢市洪山區(qū)武漢大學(xué)發(fā)展與教育心理學(xué)碩士研究生。