英國公學(xué)造就“紳士風(fēng)度”的歷史歸因探析

【摘要】提及英國人，必以“紳士”之帽冠之，而紳士教育是英國公學(xué)所承載的歷史使命，且這一使命與英國歷史文化傳統(tǒng)息息相關(guān)。至于“紳士風(fēng)度”的造就過程及歷史歸因就要到其獨具特色的辦學(xué)模式中去窺探。

【關(guān)鍵詞】英國公學(xué)；貴族情結(jié)；紳士風(fēng)度；宗教信仰；伊頓公學(xué)；歷史歸因

Abstract：Referring to the British，the“gentleman”of the crown of the crown. “Gentleman”is actually the unique goal of education in the public schools in England，namely public schools by cultivating students' personality，hone students' physique，creating a“gentleman demeanor”，and become the elites of the society needs. The school carries the gentleman education historical mission，this mission with the British traditional history culture. This article attempts to study the college unique characteristics of the mode of running a school culture students“gentleman”of the process and the history of attribution，only to develop a new approach to study of College in the new period，but also for China's secondary education reform to provide referential reference.

Key words：The British public schools；Noble complex；Gentleman demeanor；Religious beliefs；Eton college；History of attribution

公學(xué)作為英國中等教育系統(tǒng)的一個獨立機構(gòu)，獨領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年，是英國乃至歐洲整個中等教育系統(tǒng)中的翹楚，素有“精英的搖籃”之稱。它承載著英國民族文化的主要特征，不僅體現(xiàn)出英國民族根深蒂固的保守性，也反映出英國精英教育的思想軌跡。追溯公學(xué)發(fā)展的歷史沿革可知，以18世紀(jì)60年代的工業(yè)革命為分水嶺，工業(yè)革命以前的公學(xué)面向全體階層提供免費教育，為貧窮的有識之士邁向英國政界的階梯，公學(xué)之“公”可謂名副其實；工業(yè)革命之后，隨著社會財富的不斷積累，公學(xué)社會地位的提升，公學(xué)逐漸由義務(wù)性向付費制轉(zhuǎn)變，其貴族性和精英性特征初現(xiàn)端倪，貧民子弟只能“望門興嘆”了。公學(xué)演變成貴族學(xué)校后，便成為傳承貴族精神和紳士風(fēng)度的重要場所，其中紳士風(fēng)度又是貴族精神的延續(xù)和發(fā)展。而公學(xué)則是其紳士教育思想實現(xiàn)的載體，至于公學(xué)是如何踐行這一思想的，就要到英國歷史文化發(fā)展的長河中去一窺究竟。

一、“紳士風(fēng)度”體現(xiàn)的歷史傳統(tǒng)與民族特性

英國素以尊重歷史傳統(tǒng)為民族特性，教會教育、宗教信仰、紳士教育、貴族情節(jié)都是其歷史傳統(tǒng)的典型代表。公學(xué)作為傳承歷史傳統(tǒng)的載體，也是一種民族特性的表現(xiàn)形式。在相當(dāng)長的一個時期內(nèi)，英國貴族都被視為社會政治、經(jīng)濟及文化意識領(lǐng)域的風(fēng)向標(biāo)。他們認(rèn)為一個社會的統(tǒng)治階層應(yīng)是舉止大方、談吐優(yōu)雅的階層。這種觀念因貴族的文化優(yōu)勢被普通民眾廣泛贊同，從而產(chǎn)生階層崇拜，并自覺向其看齊，以致于在英國工業(yè)革命進行的如火如荼之際，出現(xiàn)了這樣的現(xiàn)象：英國貴族在價值取向的較量中以絕對優(yōu)勢戰(zhàn)勝經(jīng)濟上占優(yōu)勢的中產(chǎn)階級，貴族精神逐漸成為下層社會頂禮膜拜之物，進而形成了體現(xiàn)民族特征的紳士風(fēng)度。

今時今日，具有“紳士風(fēng)度”是人們對英國人最為深刻的印象，他們時刻注重自己是否儀容整潔、體態(tài)風(fēng)雅，任何時候都給人留下一個彬彬有禮、尊重女性、富有教養(yǎng)的印象。紳士風(fēng)度是民族精神的外化，也是公學(xué)精神的外化，是社會各階層在向上流社會看齊的過程中，以貴族精神為基礎(chǔ)，由各個階層的價值觀融合而成，這種融合是一個漸進的過程，是諸多因素在英國民族現(xiàn)代化進程中相互作用的精神產(chǎn)物?？梢姡澥匡L(fēng)度是貴族精神的繼承和發(fā)展，能夠通過個人努力而獲得，為英國各階層所有，不再是貴族階層的專屬特征；而貴族精神是貴族血統(tǒng)和等級的象征物，令社會下層階級可望而不可即。因此，較之貴族精神，紳士風(fēng)度顯得更為普及和大眾化，因而成為英國公眾建立貴族情結(jié)的途徑。

二、“紳士風(fēng)度”在英國公學(xué)辦學(xué)特色中的體現(xiàn)

公學(xué)在育人的過程中優(yōu)先注重品德培養(yǎng)，其設(shè)置的古典課程、宗教課程、課外活動及寄宿制模式等辦學(xué)特色都意于此。古典課程和宗教課程的道德熏陶，課外活動的禮儀指導(dǎo)、體育項目的性格磨練，都是為了讓學(xué)生養(yǎng)成進入上流社會必須具備的紳士風(fēng)度。

1、目標(biāo)特色：培養(yǎng)“基督教紳士”的主題一以貫之

19世紀(jì)以前的公學(xué)教育皆以培養(yǎng)虔誠的“基督教紳士”為教育目標(biāo)，以傳統(tǒng)的古典學(xué)科和宗教教育為主要課程內(nèi)容；19世紀(jì)60年代以來，公學(xué)奉行“精英主義”或“尖子主義”的教育理念，它的目標(biāo)是要造就社會領(lǐng)袖人才，培養(yǎng)能夠維護大英帝國利益的紳士，但這一時期的公學(xué)仍以古典學(xué)科為主要課程；進入20世紀(jì)尤其是二戰(zhàn)以后，社會各界紛紛指責(zé)公學(xué)囿于傳統(tǒng)的古典學(xué)科，以致所學(xué)知識空疏無用脫離社會實際，公學(xué)迫于壓力開始進行大刀闊斧的改革。改革后的公學(xué)雖逐漸注重學(xué)生學(xué)術(shù)成績，即培養(yǎng)“學(xué)術(shù)型紳士”，但仍可見拉丁文等古典課程的蹤影。由此可見，其教育目標(biāo)并未發(fā)生實質(zhì)性的變化，只是在內(nèi)涵上的拓展。顯然，培養(yǎng)“基督教紳士”是公學(xué)一以貫之的教學(xué)目標(biāo)，“學(xué)術(shù)型紳士”的教育目標(biāo)只是為了適應(yīng)現(xiàn)代化社會的實際需要而作出的調(diào)整，是對“基督教紳士”教學(xué)目標(biāo)的補充和完善。

2、課程特色：利用古典人文學(xué)科和宗教課程進行道德滲透

英國絕大多數(shù)的公學(xué)直至二戰(zhàn)以前仍以古典人文學(xué)科為主，其枯燥乏味的拉丁語和希臘語課程令學(xué)生整日游閑混日而無實學(xué)者。但也正是這些晦澀難懂、枯燥無味的課程有助于學(xué)生品格的陶冶，道德的熏陶，在培養(yǎng)紳士風(fēng)度方面發(fā)揮著重要作用。英王亨利六世創(chuàng)建的伊頓公學(xué)，在辦學(xué)之初就規(guī)定學(xué)生必須學(xué)習(xí)古代希臘語和拉丁語原著，在他們看來，“學(xué)生學(xué)習(xí)的目的是為了獲得知識對上帝及主耶穌的崇拜，優(yōu)秀的基督精神和優(yōu)良的禮儀”。

除設(shè)置古典人文課程外，公學(xué)還開設(shè)了宗教課程，讓學(xué)生建立起宗教信仰，培養(yǎng)他們寬厚、仁慈的美德。宗教在公學(xué)領(lǐng)導(dǎo)者看來具有極高的教育價值。傳播宗教精神的主要載體就是公學(xué)中最引人注目的建筑——教堂。教堂是學(xué)生每日做禮拜的圣地，公學(xué)每天的活動都是從做禮拜開始的。每日禮拜的次數(shù)2次或3次，據(jù)悉，伊頓公學(xué)每天就舉行四次禮拜。通過對古典人文課程和宗教課程的學(xué)習(xí)，造就一個彬彬有禮、談吐不凡、寬恕平和、勇于挑戰(zhàn)的“公學(xué)人”。

3、課外活動特色：尊重傳統(tǒng)的體育項目——“沒有列入課表的必修課”

英國人素來熱衷于體育，而公學(xué)以尊重民族傳統(tǒng)著稱，體育遂成為公學(xué)最為重要的傳統(tǒng)之一。體育作為公學(xué)一項課外活動，占據(jù)了學(xué)生大量的課余時間，因此被稱為“沒有列入課表的必修課”。重視體育鍛煉可以培養(yǎng)學(xué)生平等競爭的意識、團隊協(xié)作的精神和堅忍不拔的毅力，在性格陶冶的同時，達到強身健體的目的。公學(xué)重視體育活動對學(xué)生性格的塑造，這一行為源于洛克的紳士教育思想。他把人的身體健康與幸福程度聯(lián)系在一起，提出“健康之精神寓于健康之身體”，故而體育（尤其是板球和橄欖球）應(yīng)放在全部教育的首要位置。資產(chǎn)階級革命以后，公學(xué)強調(diào)資產(chǎn)階級開拓精神冒險精神的培養(yǎng)，體育、軍事操練內(nèi)容得到進一步加強。在伊頓公學(xué)設(shè)有軍事科，在1815年的滑鐵盧大戰(zhàn)中大敗拿破侖的英軍名將威靈頓就曾拋下“滑鐵盧之役勝于伊頓公學(xué)的野外運動場上”這樣一句人人稱頌的格言。故而，公學(xué)的體能訓(xùn)練對紳士性格塑造的重要性不言而喻。

4、寄宿制特色：鍛造吃苦耐勞的精神，培養(yǎng)集體合作意識

公學(xué)培養(yǎng)“紳士風(fēng)度”的關(guān)鍵在于塑造性格，為盡快讓學(xué)生養(yǎng)成“紳士風(fēng)度”，重視品格陶冶的寄宿制便應(yīng)時而生。公學(xué)的學(xué)生以吃苦耐勞為榮，以奢華頹靡為恥。剛?cè)雽W(xué)的新生，大多在家中嬌生慣養(yǎng)，為了徹底斬斷學(xué)生與家長的“藕斷絲連”，培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、獨立生活的本領(lǐng)，校方規(guī)定前三周一律不準(zhǔn)家長探望；為了加強學(xué)生的身心素質(zhì)，公學(xué)要求學(xué)生堅持睡硬板床，冬季穿短褲上體育課，用冷水洗澡；學(xué)校甚至對學(xué)生頭發(fā)的長短，走路的姿勢，服裝等做出了具體規(guī)定。伊頓公學(xué)就曾有學(xué)生感嘆：“我們唯一的自由就是可以解開校服西裝背心最下面的那粒紐扣，顯一顯我們的得意?！?/p>

三、英國公學(xué)造就“紳士風(fēng)度”的歷史歸因分析

1、貴族情結(jié)的強化

貴族精神的首要特點是騎士精神，即勇敢尚武和光明磊落。因此貴族都重視習(xí)武、鍛煉身體，并喜歡以光明正大的方式處理問題，這也是為什么公學(xué)特別重視學(xué)生體能鍛煉的原因。英國社會對上流社會的推崇和追隨，使得貴族精神幾乎成為英國的國粹。而英國社會就其本質(zhì)而言是一個典型的貴族社會，英國人心中都存在著濃厚的等級觀念，由于存在對自由的向往和對貴族階層的崇拜心理，英國各個階層都想向貴族靠攏，而專門打造社會精英、培養(yǎng)學(xué)生紳士風(fēng)度的公學(xué)受到了英國中產(chǎn)階級的垂簾，希望讓子女接受貴族式的教育，培養(yǎng)孩子的貴族氣質(zhì)從而改變他們的命運。公學(xué)的課程設(shè)置，對學(xué)生的性格訓(xùn)練，重視體能的訓(xùn)練、公學(xué)人特有的精神風(fēng)貌，這些傳統(tǒng)無一不受英國傳統(tǒng)貴族情結(jié)和紳士情結(jié)的影響。不得不承認(rèn)，貴族精神的存在極大地影響著英國的歷史發(fā)展和社會進步，對今天英國人民族性格的形成有直接的影響。

2、紳士風(fēng)度的追求

長期以來，貴族家庭的子女在教育領(lǐng)域一直享有綠色通道，他們所上中學(xué)不外乎伊頓、哈羅等著名公學(xué)。英國的家長為培養(yǎng)孩子的貴族氣質(zhì)，甚至在孩子出生之時就前往公學(xué)注冊登記，以便提前做好準(zhǔn)備，降低學(xué)校擇生的風(fēng)險；他們所上大學(xué)更是非牛津即劍橋。就算是下層社會的子弟在從公學(xué)畢業(yè)后也會被同化成為“上等人”。于是，一些中產(chǎn)階級紛紛模仿貴族階層并向貴族看齊，也就是在這種不斷模仿上流社會的過程中形成了英國特有的民族傳統(tǒng)“紳士風(fēng)度”。

從公學(xué)以古典學(xué)科和人文學(xué)科為主的課程設(shè)置中，不難找到所謂“上等人”統(tǒng)治社會、領(lǐng)導(dǎo)民眾的理論依據(jù)。從某種意義上來說這些課程是絕對的貴族課程，因為除了讓學(xué)生在上層社會中顯示自己的教育背景幾乎對社會毫無用處。通過在體育活動中，鍛造公平競爭的運動家風(fēng)度和團結(jié)協(xié)作精神；級長制的學(xué)生管理中，培養(yǎng)學(xué)生管理他人的能力與服從忍耐的品格；嚴(yán)格的紀(jì)律與性格訓(xùn)練使學(xué)生養(yǎng)成公平競爭的君子風(fēng)度、冒險精神和自治精神等紳士風(fēng)度。這樣，英國由來已久的貴族情結(jié)和紳士情結(jié)在公學(xué)便得到了很好的再現(xiàn)和發(fā)展。

3、宗教信仰的滲透

宗教教育代替道德教育乃是英國的傳統(tǒng)，而這種傳統(tǒng)的形成又始于公學(xué)。美國教育學(xué)者彼得森（M.Peterson）曾指出，“公學(xué)從一開始就籠罩在宗教或道德的氛圍中，這種氛圍支配者他們的課程和傳統(tǒng)活動”。早期的公學(xué)創(chuàng)辦者往往把基督教原理滲透到自己的辦學(xué)思想中，因而在公學(xué)的校園中自然而然地彌漫著濃郁的宗教氣氛。在英國教育史上，首先發(fā)現(xiàn)宗教教育的價值并將其力量運用到品格教育中的是拉格比公學(xué)校長托馬斯·阿諾德。作為一名虔誠的基督教徒，阿諾德認(rèn)為英國的教育應(yīng)為基督教徒服務(wù)，是為基督教教育。他曾指出：“我要培養(yǎng)的是這樣一種人，即基督教紳士。”而學(xué)校作為實施基督教教育的實踐基地，應(yīng)從課程內(nèi)容設(shè)置、教師言傳身教各方面滲透基督教教育思想。因此在他長達14年的校長任期中，他使學(xué)校的教堂成為了品格訓(xùn)練的主要場所，他使學(xué)校的禮拜堂成為公學(xué)的精神堡壘，經(jīng)過多番嘗試，形成了以基督教教育思想為基礎(chǔ)和以培養(yǎng)基督教紳士為教育目標(biāo)的理論觀點，這在英國教育史上也是一大創(chuàng)舉。

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【作者簡介】

郭春曉（1990—），女，河北衡水人，河北大學(xué)2014級碩士研究生，主要研究方向：中國教育史。