民族服飾圖案在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用

【摘要】民族服飾圖案作為傳統(tǒng)文化在服裝藝術(shù)中的表現(xiàn)，具有自身的美學(xué)價(jià)值，其在色彩、布局、工藝等方面都具有為當(dāng)今服裝設(shè)計(jì)提供的借鑒價(jià)值，在具體的服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)民族服飾圖案中所具有的美學(xué)價(jià)值，將這藝術(shù)還原到具體的服裝設(shè)計(jì)中，來(lái)進(jìn)行傳承。本文對(duì)民族服飾圖案在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中的價(jià)值進(jìn)行闡述，并對(duì)如何運(yùn)用這些圖案進(jìn)行了探索。

【關(guān)鍵詞】民族服飾；圖案；服裝設(shè)計(jì)；教學(xué)；應(yīng)用

將豐富絢麗的民族服飾圖案與現(xiàn)代的服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中，具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。不僅能為服裝增添絢麗的色彩，優(yōu)美的圖案，讓整個(gè)服裝看上去更有美感，而且還能傳承創(chuàng)新我國(guó)民族的傳統(tǒng)文化。

一、服裝設(shè)計(jì)教學(xué)應(yīng)用民族服飾圖案的價(jià)值分析

民族服飾經(jīng)過長(zhǎng)久的發(fā)展，其圖案也為我們展示了民族的傳統(tǒng)文化，包括該民族的哲學(xué)思想、宗教信仰、歷史文化，也包括該民族的傳統(tǒng)工藝，包括刺繡、圖案等手法。民族服飾圖案通常為我們展現(xiàn)了絢麗多彩、自然流暢的這樣一個(gè)意境。通過民族服飾圖案中的紋樣世界，不僅能夠?qū)υ撁褡宓臍v史哲學(xué)等進(jìn)行追憶，同時(shí)發(fā)揮想象力，可以在圖案的世界中暢游。傳統(tǒng)的民族服飾圖案，除了精湛的工藝，優(yōu)美造型、豐富款式之外，民族服飾圖案的色彩的把握也具有非常高的記憶，在對(duì)顏色的把握上，除了對(duì)紅、黃、藍(lán)、黑這四大主要色調(diào)的使用和其他顏色的陪襯下，整個(gè)圖案給人的感覺具有豐富的強(qiáng)烈的視覺體驗(yàn)。在色彩的對(duì)比中，人們可以通過想象，感受圖案世界里如火的激情或者如水的平靜來(lái)獲得心靈上的享受。服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中，可以將圖案中繽紛的色彩進(jìn)行采用，可以讓設(shè)計(jì)的服裝更加絢麗和自然。民族服飾圖案還常常運(yùn)用豐富的表現(xiàn)手法，例如夸張與象征手法，讓整個(gè)圖案更具有蘊(yùn)藉屬性，將圖案中所記錄的事物通過表現(xiàn)手法進(jìn)行記錄，圖案中不僅具有形象的事物，還有很多線條和紋飾代表著某種象征。通過對(duì)這種意形空間的利用，在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中加以使用，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)。例如苗族服飾的紋樣中，有很多優(yōu)美的線條，這些線條也具有象征意義，象征著山路和河流，意味著苗族的發(fā)展過程中，經(jīng)過了多次的遷移，讓子孫通過這些紋樣能夠了解民族的發(fā)展歷史。

二、民族服飾圖案在服裝設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用

1、培養(yǎng)學(xué)生借鑒民族服飾圖案的能力

民族服飾圖案在幾千年的發(fā)展過程中，具有豐富的藝術(shù)效果，有著豐富的意象，包含著大千世界中的河流、山脈、動(dòng)物、植物等。如中國(guó)明朝的服飾曳撒飛魚服上，大臣將軍在穿戴飛魚服作為自己的公服，公服上按品級(jí)繪制了不同的動(dòng)植物。文官按品級(jí)分別是鳳凰、孔雀等珍禽，武官的服裝圖案上則繪制了虎、豹、海牛等動(dòng)物，通過對(duì)這些圖案的分析可以得知古代的官位等級(jí)等知識(shí)。在這些圖案力含有豐富的意象，通過對(duì)這些惟妙惟肖的意象的借鑒，可以讓設(shè)計(jì)的服裝形象豐富，顏色鮮艷。學(xué)生通過對(duì)這些畫法、技藝、整體布局等的借鑒，將其應(yīng)用到服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，這在無(wú)形之中培養(yǎng)了學(xué)生的借鑒能力，學(xué)生通過借鑒，將傳統(tǒng)文化中的圖案知識(shí)傳承下去，讓傳統(tǒng)圖案表現(xiàn)藝術(shù)與現(xiàn)代元素相結(jié)合。例如學(xué)生通過服裝設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)，將抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、新中國(guó)成立、改革開放等背景通過象征手法繪制在服裝圖案上，再利用顏色的對(duì)比和選用，表達(dá)個(gè)人喜好。讓服裝圖案藝術(shù)手法能夠真正的做到傳承，而不是一味停留在對(duì)同一圖案的傳承上。在傳承過程中，不要脫離傳統(tǒng)文化，繼承與批判要做到適可而止。

2、加大對(duì)民族服飾文化背景的教學(xué)

服裝設(shè)計(jì)教學(xué)過程中對(duì)民族服飾圖案進(jìn)行研究不僅能培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)的能力，讓學(xué)生對(duì)服裝圖案進(jìn)行借鑒，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)自身民族的認(rèn)識(shí)與研究。讓學(xué)生了解，民族服飾不僅僅是指少數(shù)民族，還包括具有五千年歷史的華夏民族。雖然少數(shù)民族的服飾圖案在今日看來(lái)具有非常強(qiáng)烈的美學(xué)感受和藝術(shù)體驗(yàn)，但對(duì)比漢民族的傳統(tǒng)文化，不過是小巫見大巫。所以加大學(xué)生對(duì)民族服飾文化背景的教學(xué)可以從以下幾個(gè)方面開展工作。第一，多媒體教學(xué)中通過對(duì)電子信息技術(shù)的應(yīng)用，向?qū)W生展示我國(guó)五十六個(gè)民族的服飾圖案，通過視頻或者圖片給學(xué)生提供第一形象，在視覺效果的沖擊下，讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)民族服飾圖案產(chǎn)生興趣，在播放視頻或者幻燈片時(shí)配上一定的文字和語(yǔ)音介紹，讓學(xué)生能夠更深層次的了解到民族服飾圖案的深厚底蘊(yùn)，因此在今后的服裝設(shè)計(jì)工作中能在作品中注入豐富的文化內(nèi)涵。第二，帶領(lǐng)學(xué)生到少數(shù)民族聚居地進(jìn)行參觀，了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，讓學(xué)生切身感受到圖案中描繪的現(xiàn)實(shí)背景，讓學(xué)生將眼前所視的內(nèi)容對(duì)比具體的圖案，進(jìn)行領(lǐng)悟。在參觀了少數(shù)民族的聚居地之后，不要忘了漢族文化進(jìn)行實(shí)地采風(fēng)，通過對(duì)嘉定地區(qū)進(jìn)行游覽，感受明末漢族的不屈精神。第三，增設(shè)中國(guó)五十六個(gè)民族傳統(tǒng)服飾的相關(guān)課程，讓學(xué)生通過課程來(lái)學(xué)習(xí)各民族的傳統(tǒng)民族服飾知識(shí)，重點(diǎn)要對(duì)漢服進(jìn)行介紹，讓學(xué)生知道漢族也有自己的傳統(tǒng)服飾，在傳承的道路上只是被強(qiáng)行折斷，對(duì)漢服進(jìn)行傳承具有可行性。讓學(xué)生了解漢服的分類和形制，右衽、中縫、紐帶是漢服最基本的特征，按形制可以劃分為直裾、深衣、圓領(lǐng)袍、襦裙等很多類別。

3、加強(qiáng)民族服飾文化語(yǔ)境的創(chuàng)設(shè)

教師在進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)教學(xué)過程時(shí)，需要加強(qiáng)對(duì)民族服飾文化語(yǔ)境的創(chuàng)設(shè)。要明確不僅要培養(yǎng)學(xué)生從傳統(tǒng)服飾圖案中借鑒出美學(xué)價(jià)值的能力，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)服飾文化背景記性掌握，還要鍛煉學(xué)生對(duì)民族服飾圖案進(jìn)行應(yīng)用的能力，這就要求教師做到。第一，教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生對(duì)收集的民族服飾圖案進(jìn)行歸類，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)這些圖案的認(rèn)識(shí)，再引導(dǎo)學(xué)生對(duì)歸類的圖案中最具代表性的一個(gè)圖案進(jìn)行改造或者變形，變成自己設(shè)計(jì)的作品，通過改造變形，不僅鍛煉了民族服飾圖案的應(yīng)用能力，還不會(huì)破壞傳統(tǒng)文化的基本格局機(jī)藝術(shù)形式的基本內(nèi)涵。第二，教師應(yīng)給學(xué)生某一個(gè)款式，學(xué)生根據(jù)這個(gè)款式，參照傳統(tǒng)民族服飾圖案的形式，對(duì)款式的色彩和造型等進(jìn)行改造，并且按照改造之后的款式，制作出實(shí)物。不僅培養(yǎng)了學(xué)生應(yīng)用圖案的能力，還培養(yǎng)了學(xué)生的具體實(shí)踐能力。教師向?qū)W生提供一定的服飾文化語(yǔ)境，學(xué)生可以在教師的幫助下，能夠?qū)γ褡宸椀膱D案做出一個(gè)更好的理解，只有在學(xué)生理解圖案的基礎(chǔ)上，學(xué)生才能夠?qū)D案進(jìn)行再造，設(shè)計(jì)出更加符合現(xiàn)實(shí)生活、貼近現(xiàn)代社會(huì)的服飾作品出來(lái)，不僅對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承，而且還讓圖案能夠更好的應(yīng)用與現(xiàn)代生活，讓設(shè)計(jì)出來(lái)的服裝更加具有美感。

三、結(jié)束語(yǔ)

對(duì)服裝設(shè)計(jì)進(jìn)行教學(xué)過程中，對(duì)民族服飾圖案的應(yīng)用，能讓設(shè)計(jì)出的作品能有深厚的文化底蘊(yùn)，所以教師要培養(yǎng)學(xué)生欣賞圖案美感的能力，將圖案藝術(shù)進(jìn)行借鑒，融合民族服飾文化背景，結(jié)合特殊語(yǔ)境有效應(yīng)用。將民族傳統(tǒng)服飾與現(xiàn)代元素進(jìn)行融合，將傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承，讓服飾更具有民族底蘊(yùn)。

本論文為文山學(xué)院校級(jí)課題：《文山瑤族傳統(tǒng)服飾藝術(shù)研究及其開發(fā)應(yīng)用》，項(xiàng)目編號(hào)：15WSQ03，主持人：任曉波

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【作者簡(jiǎn)介】

任曉波（1987—），男，山西忻州人，碩士研究生學(xué)歷，文山學(xué)院藝術(shù)學(xué)院助教，主要研究方向：服裝設(shè)計(jì)研究。