太極拳和諧觀的當(dāng)代價值

張明璽

建設(shè)社會主義和諧社會是現(xiàn)階段全國各族人民的重大任務(wù)。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以和諧為基礎(chǔ)，充滿活力的和諧社會是富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家運(yùn)轉(zhuǎn)的保障。太極拳是中國傳統(tǒng)武術(shù)形式之一，幾千年以來，太極拳在“中和”的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上，形成了極為豐富的以和諧理念為基礎(chǔ)的深刻文化內(nèi)涵。太極拳拳理理念、拳術(shù)風(fēng)格、拳術(shù)人物和武德修養(yǎng)中所體現(xiàn)的和諧觀與社會主義和諧社會的和諧理念在本質(zhì)上一致。本文試圖在前輩對太極拳理論工作闡述的基礎(chǔ)上，從當(dāng)代價值的角度，對滲透于太極拳中的和諧觀加以闡述，以發(fā)揮其在促進(jìn)社會主義和諧社會中的積極作用。

一、從拳理理念看太極拳的和諧觀

太極拳的創(chuàng)拳理念、陰陽文化及導(dǎo)引吐納等拳理均滲透著太極拳的和諧觀。

太極拳拳式的創(chuàng)拳理念與仿生學(xué)緊密相關(guān)。仿生學(xué)雖然是一門新生學(xué)科，但太極拳的初創(chuàng)者早已知道運(yùn)用它的一些原理模仿各種生物的形式、結(jié)構(gòu)，將各種生物的功能運(yùn)用于太極拳運(yùn)動中，對人體各部位進(jìn)行系統(tǒng)的有目的的鍛煉了。太極拳創(chuàng)拳人陳王廷借鑒古代高人“仿禽獸之飛躍”，創(chuàng)造出了具有“自強(qiáng)”和“自衛(wèi)”功能的太極拳運(yùn)動。太極拳劍各式套路動作名稱中，白鶴亮翅、金雞獨(dú)立、鳳凰展翅、餓虎撲食、鷹熊斗智、黃蜂出洞等許多都是仿生動作的表達(dá)。仿生學(xué)在太極拳中的應(yīng)用，體現(xiàn)出了太極拳在創(chuàng)拳之初，創(chuàng)拳人受到了飛禽走獸的生活習(xí)性和動作體態(tài)的啟示，將人體運(yùn)動與動物的形態(tài)動作完美結(jié)合，充分融入了人與動物的和諧共處的理念。

太極文化是太極拳的靈魂，太極文化的精髓則是陰陽文化，而太極圖凝聚著陰陽文化之深邃哲理。太極圖由兩條陰陽魚頭尾交接、完美凝合而成，陰陽魚象征著世間兩種相對應(yīng)的東西或現(xiàn)象，無限和諧地共處于一個圓中，渾然一體，相輔相成。太極陰陽雙魚圖絕妙而形象地表現(xiàn)出陰與陽和諧統(tǒng)一的關(guān)系，即陰陽互動、陰陽互根、陰不離陽、陽不離陰、相互轉(zhuǎn)換?！兑紫缔o傳》曰：“易有太極，是生兩儀。”即是說宇宙分化成天和地的過程。兩儀即天和地，天地共存于大太極即自然界這一大宇宙中。太極拳運(yùn)用動靜、開合、虛實等拳理變化闡釋著太極陰陽互化之理念，體現(xiàn)著人類與自然互為依存、息息相通的關(guān)系，指導(dǎo)人類理解自然界和人類生活的普遍規(guī)律，利用陰陽和諧共存、相互轉(zhuǎn)化的原理——天人合一，和諧共處。

太極拳把拳術(shù)招式的形體動作與氣功的導(dǎo)引吐納術(shù)相結(jié)合，形成了太極拳拳理的一大特色。吐納，也是中國道家發(fā)明的一種養(yǎng)生術(shù)。吐，即從口中吐出，意為呼氣；納，即收入，意為吸氣，由鼻孔而入。吐納術(shù)就是呼吸之術(shù)，通過口吐濁氣，鼻吸清氣，吐故納新，服食養(yǎng)身，使形神相親，表里如一。太極拳通過運(yùn)動和自然呼吸將氣送入身體的各個臟腑組織器官，達(dá)到動作與呼吸協(xié)調(diào)一致，對器官起到按摩、促進(jìn)作用，從而改善其功能，使人體在意識、呼吸、動作等方面內(nèi)外統(tǒng)一協(xié)調(diào)，整個身心得到極大的享受和調(diào)養(yǎng)。

二、從拳術(shù)風(fēng)格看太極拳的和諧觀

太極拳拳術(shù)風(fēng)格獨(dú)特，多采用螺旋式的纏繞進(jìn)退和轉(zhuǎn)動，形成圓弧形的運(yùn)動軌跡。太極拳的推手方法、圓弧動作及纏絲功法均彰顯著太極拳含蓄的和諧觀。

在搏擊中，太極拳不發(fā)蠻力。自然界中所有形狀的物體中，最不好擒拿的就是圓形物體了，因此，太極拳在搏擊中具有獨(dú)特的優(yōu)勢。太極推手作為一種對抗練習(xí)，不同于與西方文化相融的奧林匹克運(yùn)動，它不是通過激烈的競技和力量的對比來突出單一的技能而選出優(yōu)勝的一方，它運(yùn)用圓的運(yùn)動形式來有效化解來力，將張揚(yáng)的運(yùn)動含蓄化，將激烈的矛盾沖突文雅化，通過相互之間聽勁、懂勁而到達(dá)神明的境界，不知不覺，暗中較量，從而戰(zhàn)勝對手，穩(wěn)淡中取勝，其內(nèi)斂的搏擊理念和諧友好，適應(yīng)了文明社會競爭的需要。

太極拳大師陳鑫曰：“太極拳，纏法也?！标愂教珮O拳注重“纏絲勁”。太極拳練纏絲勁要求通過順逆纏絲的螺旋運(yùn)動，內(nèi)氣發(fā)于丹田，以腰為軸，節(jié)節(jié)貫穿，旋腰轉(zhuǎn)脊，布于全身，動作弧形，圓活連貫，一氣呵成，進(jìn)而內(nèi)外相合，一動無有不動。纏絲功拳理與中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)學(xué)說完全相符，在“天人合一”這一時空和諧觀指導(dǎo)下，通過人體的經(jīng)脈和絡(luò)脈，運(yùn)行氣血，將人體的五臟六腑、全身肢節(jié)組成一個有機(jī)聯(lián)系的系統(tǒng)，這也是太極拳區(qū)別于其他武術(shù)項目的獨(dú)特特征之一。從經(jīng)絡(luò)學(xué)說來說，練纏絲勁通過氣流在體內(nèi)流注旋轉(zhuǎn)，實現(xiàn)了人體自身里外統(tǒng)一和諧。從搏擊練習(xí)上來說，纏絲功圓弧動作不以進(jìn)攻為目的，而是旨在抵御外辱、遠(yuǎn)離暴力，不以競爭為目的，而是宣揚(yáng)和諧相處的理念。

創(chuàng)拳之初的太極拳側(cè)重于武術(shù)技擊，后經(jīng)流傳衍變，其具有的健身、修身功能不斷被強(qiáng)化，其拳術(shù)側(cè)重于為社會的和諧發(fā)展服務(wù)。如楊露禪學(xué)拳時，在陳式太極拳基礎(chǔ)上，為適應(yīng)社會的需要，改編形成了舒展簡潔、剛?cè)嵯酀?jì)、順?biāo)靾A活、老幼強(qiáng)弱皆宜練習(xí)的楊式太極拳，上自六十歲老者，下至六歲小兒，身體健康或虛弱帶病者都適合學(xué)習(xí)。而孫式太極拳的拳式理論用“中和”二子來概括足。無論是外形動作還是內(nèi)在的氣勢，都要求中正安舒，陰陽平衡，無過不及。求得中和，其實就是調(diào)整自我和外部世界的關(guān)系，只要使自己和外界和諧相處，自會達(dá)到健身祛病、益壽延年的目的。大量研究證明太極拳運(yùn)動對各種慢性病，如高血壓、糖尿病、腎病、癌癥、關(guān)節(jié)炎等都有顯著療效。

由于太極拳動作舒緩柔和，能夠強(qiáng)身健體、修身養(yǎng)性，提高人體免疫力，調(diào)節(jié)身體平衡和心理狀態(tài)，中國、美國和日本等國家都將太極拳作為宇航員肌肉放松和精神放松的訓(xùn)練項目。中國女航天員劉洋在神舟九號宇宙飛船上氣定神閑打太極，讓全世界的人們深深感受到了中國傳統(tǒng)文化的神奇魅力，體現(xiàn)的是中國人民攜手世界人民共創(chuàng)美好和諧世界的愿望。

三、從拳術(shù)人物看太極拳的和諧觀

太極拳因拳師孜孜不倦之努力而流傳于世，尤其是太極拳名師名家，在拳術(shù)練習(xí)和教授中他們所呈現(xiàn)出的優(yōu)秀品質(zhì)和感人故事，凝聚著與社會主義社會核心價值觀相似的理念，傳播了社會正能量，引領(lǐng)了和諧社會的發(fā)展，是整個太極拳文化體系的重要組成部分之一。

太極拳大師通過弘揚(yáng)太極拳，使更多的人得到了健康和諧的身心，為社會帶來和諧美好。很多太極拳大師身后，都留下了許多德藝雙馨的感人故事。如廣東佛山陳式太極拳推廣中心館長陳根全，為師多年，輔導(dǎo)過政府人員、公司白領(lǐng)、企業(yè)老板，通過耐心教拳，使得這些人中的那些受現(xiàn)代文明病困擾，心理緊張、心情煩躁、精神萎靡的人重獲健康。所到之處，弟子贊譽(yù)聲不絕。太極拳的泰斗陳發(fā)科，功夫一流，武德高尚，對待任何弟子都耐心盡力，傾囊相授其拳術(shù)。當(dāng)今社會較有名氣的陳式太極拳大師，大部分都是陳發(fā)科的弟子與再傳弟子。一日為師，終身為父。一代名師的言行對太極拳傳承者的道德教育起著耳濡目染和潛移默化的作用，他們既是和藹慈祥的前輩，又是平易近人的良師，不僅更好地授拳，更傳播為人處事的哲理和智慧。

上世紀(jì)八十年代，太極拳開始廣泛向國外普及推廣。自那時起，眾多太極拳師走出國門傳播太極拳，其中僅陳式太極拳名家就多達(dá)一百多位，傳播范圍幾乎涵蓋了全球所有國家，涌現(xiàn)出的較有代表性的陳式太極拳傳承人有享“陳式太極拳四大金剛”美譽(yù)的陳小旺、陳正雷、王西安、朱天才等。這些太極拳名師走出國門，在國外組建太極拳團(tuán)體和協(xié)會，應(yīng)邀到各個國家授拳或參加賽事，使太極拳成為世界人民喜愛的健身運(yùn)動，為人類帶來了更多的健康福祉，為推動世界人民和諧共處做出了不菲貢獻(xiàn)。即便奔走于世界各地，太極拳師們也始終不忘祖國的發(fā)展，不忘為祖國的和諧昌盛貢獻(xiàn)自己的一份力量。陳小旺大師曾明確表示，如果溫縣校園掀起練拳熱，需要培養(yǎng)老師、培養(yǎng)骨干，他愿意隨時響應(yīng)祖國的召喚，回到家鄉(xiāng)義務(wù)去教。

太極拳拳師秉承中國古人對“和諧”理念的崇尚，把和諧的要義滲透在練拳教拳的過程中，既教會他人拳術(shù)，讓人們從太極拳練習(xí)的招式和技法中鍛煉身體，又傳播“中正”、“和諧”、“與人為善”等觀念，減少了社會不和諧現(xiàn)象，增添了社會正能量。

四、從武德修養(yǎng)看太極拳的和諧觀

中華民族崇尚文明，中國是禮儀之邦，自古以來講究仁義道德、友好睦鄰，但也秉承“人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人”的行為準(zhǔn)則，因此，中國武術(shù)的出現(xiàn)是出于自我防衛(wèi)和強(qiáng)身健體的需要?！拔涞隆奔础拔湫g(shù)道德”，是從事武術(shù)活動的人，在社會活動中所應(yīng)遵循的道德規(guī)范和所應(yīng)具有的道德品質(zhì)。

太極拳要求習(xí)練者首先具備一定的武德要求，歷練高尚的，對人對己對社會均有益的武德修養(yǎng)?！蛾愂舷容呴T規(guī)戒律》一書，分五個部分，即“門尊十二嚴(yán)”“規(guī)守廿備”“戒章十二禁”“律則二格”“學(xué)拳須知”，精辟闡述了習(xí)練太極拳者在道德上的修養(yǎng)要求。要想在太極拳方面有所成就，習(xí)練者首先必須持之以恒，堅持不懈。拳論曰“拳如逆水行舟，不進(jìn)則退”，鍥而不舍，目標(biāo)明確，才能學(xué)有所成，打下堅實的基礎(chǔ)，實現(xiàn)自己預(yù)期的目的，同時也培養(yǎng)了自己良好的心理素質(zhì)。其次，謙虛好學(xué)是太極拳武德修養(yǎng)的重要因素?！蛾愂舷容呴T規(guī)戒律》在“學(xué)拳須知”中講：“學(xué)太極拳不可不敬，不敬則外慢師友，內(nèi)慢身體，心不斂束，何能學(xué)藝？”學(xué)拳須知更是這樣告誡學(xué)拳弟子，學(xué)太極拳不可滿，滿則招損，俗語云“天外還有天”，能謙則虛必受教，人豈不樂告知之以善哉？驕傲和浮躁是進(jìn)步中的障礙，是失敗的前兆。習(xí)練太極拳需要謙虛和誠實的心態(tài)，只有保持踏實好學(xué)的態(tài)度，才能實現(xiàn)身與心的健康平衡，達(dá)到修身養(yǎng)性、內(nèi)外兼修的效果。從練拳中體悟穩(wěn)定的心態(tài)、開闊的心胸，為人處事平和自然、包容萬物。再次，太極拳把武德修養(yǎng)融會貫通于具體的招式和技法中，這是對太極拳習(xí)練群體所進(jìn)行的直接的道德教育，它通過太極拳樁功、太極拳拳架、太極拳推手與實戰(zhàn)等技法，時時處處提醒習(xí)練者做到“形神合一”“舍己從人”“排除雜念”“立身中正”。如若人人都能做到修煉太極拳所要求的待人接物以善為本的精神，那么我們在處理鄰里關(guān)系、同事關(guān)系、朋友關(guān)系及師生關(guān)系時，就能摒棄私心雜念，多為他人著想，盡量化解矛盾，這樣，社會上將會去掉很多的不和諧因素，對形成和諧的人際關(guān)系大有裨益。

五、太極拳和諧觀引領(lǐng)社會主義和諧社會的構(gòu)建

中國傳統(tǒng)文化自古重和諧，和諧是中華民族傳統(tǒng)文化的核心理念。孔子曰：“和為貴?！蹦釉唬骸凹嫦鄲?。”孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！边@些均體現(xiàn)了古人對和諧關(guān)系的認(rèn)識，認(rèn)為人與人，人與社會，人與自我，都需要達(dá)到和諧統(tǒng)一，這樣才有利于個人和社會的發(fā)展。對聯(lián)是中國傳統(tǒng)文化的精粹，對聯(lián)橫批中常見的“人和關(guān)系睦”、“家和萬事興”，反映的就是國人對和諧在人與人相處和家事國事處理中的重要作用的推崇?！昂椭C”體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，又有重要的當(dāng)代價值。

太極拳和諧觀完全符合當(dāng)代和諧社會構(gòu)建的道德要求和價值觀。黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標(biāo)，和諧是人民安居樂業(yè)、社會發(fā)展穩(wěn)定的集中體現(xiàn)。太極拳運(yùn)動蘊(yùn)育產(chǎn)生于中華民族傳統(tǒng)文化的沃土中，其和諧觀深入人心。太極拳作為中國文化軟實力的一張?zhí)厣?，在?dāng)代和諧社會的構(gòu)建中更容易凝聚人心，對增強(qiáng)社會凝聚力，促進(jìn)社會安定團(tuán)結(jié)具有重要意義。太極拳的和諧觀與當(dāng)代和諧社會的道德要求和核心價值觀相吻合。個人身心協(xié)調(diào)發(fā)展，身體健康，心態(tài)平和，精神充實；人與人之間誠實相待，團(tuán)結(jié)互助，不爭不搶，和諧相處；作為和諧社會的個體，各司其職，各盡所能，遵章循制，愛國奉獻(xiàn)；人與自然實現(xiàn)天人合一，保護(hù)自然，利用自然，維護(hù)自然的可持續(xù)發(fā)展。當(dāng)代中國人的核心價值觀循著太極拳傳統(tǒng)文化的血脈，汲取其精華，為社會主義和諧社會的構(gòu)建提供和諧的文化土壤。

太極拳理念引領(lǐng)和諧社會文化氛圍的構(gòu)建。太極拳作為一種技擊手段，離不開強(qiáng)悍勇猛的擊打，但太極拳利用其獨(dú)特的道德精神，又教導(dǎo)人們“欲練武，先修德”“未曾學(xué)藝先學(xué)禮，未曾習(xí)武先習(xí)德”，以高尚的精神塑造人，將野蠻的暴力轉(zhuǎn)化成文明的對抗。少了武力爭斗，多了道德情懷和文明禮儀的氛圍，呈現(xiàn)出的是和諧繁榮的景象。學(xué)太極拳要求尊師重教。一日為師，則終身為師。一個人在練拳的過程中，要靠老師的教導(dǎo)和栽培，老師不僅傳授拳術(shù)招式，還要以言傳身教向弟子傳授為人處世的道德行為規(guī)范，使弟子一生受益。太極拳這種尊師重教的學(xué)習(xí)要求和尊敬師長的美德，值得繼承和提倡，是和諧社會良好文化氛圍形成的基礎(chǔ)，對現(xiàn)代社會中校園美好融洽的師生關(guān)系起著促進(jìn)作用。學(xué)太極拳要求謙虛好學(xué)，戒驕戒躁。人若比我強(qiáng)，敬重之，切不可生嫉妒之心；我若比人強(qiáng)，則謙虛收斂，不可妄自尊大。這種謙虛樂教、好學(xué)向上的理念，能夠使人與人之間建立起一種友好關(guān)愛、和平共處、團(tuán)結(jié)互助的和諧交往關(guān)系。

太極拳和諧理念可以平衡人的心態(tài)，降低人的精神壓力。繁忙緊張的現(xiàn)代生活使人的身體和心理長期處于緊張狀態(tài)，生活、工作、人際交往，壓力無處不在，心理孤獨(dú)、精神抑郁、身體器官提前衰老等癥狀隨處可見。練太極拳首先要求心平氣和，心無雜念，在安靜和諧的自然環(huán)境中，教練娓娓道來，學(xué)員融洽相處，大家交流思想，互幫互助，這種柔和舒緩的運(yùn)動節(jié)奏，能給人的心理健康產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用，使人變得豁達(dá)、隨和、樂觀，從而減少心理疾病的產(chǎn)生。另外，練拳不僅是一種鍛煉身體的方式，有益于疏通經(jīng)絡(luò)、強(qiáng)身健體、延年益壽，更能成為一種健康的生活方式。平和寧靜的清晨，空氣清新，萬物沉靜；輕柔的音樂，柔和的拳術(shù)，讓人心曠神怡。風(fēng)雨無阻，堅持不懈，當(dāng)太極拳成為一個人生活中不可缺少的一部分時，他就能慢慢感受到太極拳豐富的內(nèi)涵、博大的精神，并由衷喜歡上這種和諧的生活。

太極拳和諧理念有利于人與自然的可持續(xù)發(fā)展。采氣樁，作為太極拳的基本功，是促使天地間自然萬物與人進(jìn)行信息能量交換的一種鍛煉方式，采氣地點(diǎn)以山中深幽僻靜處為最佳。采氣樁功是太極拳天人合一思想的極致體現(xiàn)。太極拳追求人與環(huán)境、人與自然的高度和諧統(tǒng)一，使人體保持一種良性的平衡，若沒有太極拳這種和諧的文化理念來指導(dǎo)人與自然的可持續(xù)發(fā)展，人類將面臨生態(tài)環(huán)境日益惡化的后果。

以上對太極拳和諧理念作了一定的總結(jié)概括，對其促進(jìn)社會主義和諧社會構(gòu)建的當(dāng)代價值進(jìn)行了初步的闡釋。作為民族傳統(tǒng)文化的典范，太極拳始終低調(diào)地把和諧理念貫穿于一種運(yùn)動方式中，這種和諧的運(yùn)動方式承載著民族精神，演繹著有機(jī)的、生態(tài)的東方文明。它促進(jìn)和諧社會的精神文明建設(shè)，對構(gòu)建社會主義和諧社會，使中國人民早日實現(xiàn)中國夢有著重要意義。

【按】本文受2013年國家社會科學(xué)基金青年項目“中國太極拳漢英翻譯研究”（13CYY011）的資助。

（編輯/張震）