探討民法和商法在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中的地位

魯祥鵬

摘 要：隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的多元化發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的結(jié)構(gòu)和特征也發(fā)生了較大變化。而且涌現(xiàn)出來(lái)的諸多新的經(jīng)濟(jì)體系，往往需要相應(yīng)的法律法規(guī)進(jìn)行約束，而民法和商法則在其中起到了較大的作用，特別是兩者互相輔助，互相填補(bǔ)，從而保證目前社會(huì)經(jīng)濟(jì)的缺陷問(wèn)題得到相應(yīng)的解決，同時(shí)又能保證兩者的協(xié)調(diào)關(guān)系，從而適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)在未來(lái)的各種變化。所以兩者對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展都將帶來(lái)重要的意義。

關(guān)鍵詞：民法；商法；社會(huì)經(jīng)濟(jì)；地位體現(xiàn)

對(duì)于早期，我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)約束僅僅只是通過(guò)民法的一些相關(guān)條例進(jìn)行，而商法的形成則是將民法中的相關(guān)條例進(jìn)行單獨(dú)分離，從而保證有一項(xiàng)專門的法規(guī)用于規(guī)范社會(huì)經(jīng)濟(jì)，而且現(xiàn)階段商法在社會(huì)經(jīng)濟(jì)的作用并不僅僅是單純的規(guī)范作用，同時(shí)還是對(duì)民法利益進(jìn)行有效均衡，不過(guò)無(wú)論怎樣，商法在法律的適用面都不應(yīng)當(dāng)逾越民法，這也是其重要的基礎(chǔ)原則。而對(duì)于此，筆者將通過(guò)本文，就民法和商法在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中的地位方面，展開(kāi)具體的分析與探索。

1 民法的簡(jiǎn)介

民法的歷史較為久遠(yuǎn)，最早可以追溯到公元前的羅馬法律中，不過(guò)表現(xiàn)的比較混雜，即民法和刑法、實(shí)體與程序都無(wú)法進(jìn)行分離，不過(guò)卻為后期各國(guó)的民法形成奠定了重要的基礎(chǔ)。而當(dāng)代民法的起源則是在1804年的《法國(guó)民法典》，后來(lái)各個(gè)進(jìn)行參考吸取并且不斷改進(jìn)，形成了各種民法體系。而我國(guó)清末時(shí)期，民法就出現(xiàn)了，主要是由沈家本等修訂法規(guī)的大臣與日本學(xué)者松岡義正進(jìn)行合作，最后提出的民法，而最終完成于1911年（《大清民律草案》）。即便如此，我國(guó)早期民法的運(yùn)用并不廣泛，這也與“重刑輕民”的傳統(tǒng)理念具有一定的聯(lián)系。而十一屆三中全會(huì)之后，諸多民法的落實(shí)和頒布代表了我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入到了快速、高效以及多元化的階段，所以也需要民法相應(yīng)進(jìn)行不斷改良和發(fā)展 [1]。

2 商法的簡(jiǎn)介

當(dāng)代商法的起源也是較為久遠(yuǎn)的，而且是由最早的海商法演變而來(lái)，例如羅德海法以及航海貿(mào)易規(guī)則等等。而在11世紀(jì)左右，十字軍東征則為西方的商業(yè)向東方拓展奠定了重要基礎(chǔ)，而且地中海地區(qū)貿(mào)易的日益繁榮加上一些新興城市的商貿(mào)繁榮，也促成了商人習(xí)慣法的形成，這也是最早的商法雛形。而到了后期，隨著各大陸的發(fā)現(xiàn)，歐洲各國(guó)更加注重商業(yè)的發(fā)展，所以商人與貿(mào)易活動(dòng)的地位也隨之出現(xiàn)特殊化，而商法則在這個(gè)時(shí)期成為了一項(xiàng)獨(dú)立的法律。而我國(guó)商法發(fā)展時(shí)期卻較短，這也是由于我國(guó)傳統(tǒng)封建制度影響下，農(nóng)業(yè)發(fā)展較快，商業(yè)發(fā)展較慢所致，因?yàn)閮烧卟粚?duì)等，所以商法本身在我國(guó)的社會(huì)地位并不高，所以直到改革開(kāi)放時(shí)期，我國(guó)商業(yè)和貿(mào)易活動(dòng)才得以迅速發(fā)展，而相關(guān)的商事法律也日益成熟和完善，但是相對(duì)已經(jīng)發(fā)展完全的諸多西方國(guó)家而言，差距也是十分明顯的。

3 民法及商法的價(jià)值追求差異

對(duì)于民法和商法來(lái)說(shuō)，首先的差異性可以體現(xiàn)在價(jià)值的追求方面，即如民法來(lái)說(shuō)，其主要的價(jià)值追求是公正；而商法的主要價(jià)值追求是效率。所以兩者的運(yùn)用方式和方向也由此出現(xiàn)一定的差別。因?yàn)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)中社會(huì)資源并不能機(jī)械能自然分配，而且各類人員對(duì)社會(huì)資源的使用價(jià)值往往具有更多要求，所以只能按照交易行為來(lái)保證資源的培養(yǎng)，而交易流程的實(shí)現(xiàn)就是讓資源進(jìn)行合理配置，即從最有效的使用者中進(jìn)行轉(zhuǎn)移，從而促成大量的交易過(guò)程，而更多的需求也形成了一個(gè)市場(chǎng)，而且這一過(guò)程也會(huì)讓社會(huì)的財(cái)富不斷積累。當(dāng)然，要保證社會(huì)財(cái)富的獲取最大化，優(yōu)先續(xù)約提升交易的效率性。而且應(yīng)當(dāng)降低交易需要的繁雜手續(xù)，同時(shí)減少交易的周期。因?yàn)榻灰走^(guò)程中，交易的效率以及商品流動(dòng)的速度都是應(yīng)當(dāng)關(guān)注的重點(diǎn)問(wèn)題，而且在保證交易安全性以及交易性的法律意義時(shí)，應(yīng)當(dāng)對(duì)導(dǎo)致的法律后果具有充分的考慮，這就需要商法與民法共同發(fā)揮其不同的價(jià)值[2]。

4 商法的地位在社會(huì)中體現(xiàn)的不足

社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展歷程中，商法是不可或缺的，但是隨著社會(huì)的不斷推進(jìn)和發(fā)展，新的社會(huì)問(wèn)題也在不斷產(chǎn)生，而且商法價(jià)值中對(duì)效率的追求也受到了嚴(yán)峻的考驗(yàn)。而西方國(guó)家在以往經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中對(duì)效率過(guò)于注重，雖然保證了諸多資源的積累，但是在社會(huì)發(fā)展的目前階段，社會(huì)財(cái)富的分配往往出現(xiàn)不均等性，特別是兩極分化日益嚴(yán)重，所以社會(huì)階級(jí)之間的矛盾也會(huì)進(jìn)一步體現(xiàn)，從而導(dǎo)致社會(huì)出現(xiàn)不穩(wěn)定問(wèn)題，而且社會(huì)的不穩(wěn)定性又會(huì)反向影響到社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，進(jìn)而引發(fā)惡性循環(huán)。此外，環(huán)境的逐步破壞也是目前社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在的主要障礙，而且往往對(duì)社會(huì)的持久發(fā)展具有較大的影響性。而我國(guó)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展速度較快，也碰到了與西方國(guó)家相似的尷尬境地，而根據(jù)商法對(duì)效率的追求，對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的出發(fā)點(diǎn)往往經(jīng)濟(jì)是從狹義的經(jīng)濟(jì)方向思考，而且較民法而言，更具有適用性，不過(guò)在目前社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入到瓶頸階段 [3]。

5 商法的運(yùn)用應(yīng)當(dāng)在民法適用的范圍

對(duì)于商法而言，由于原本就是來(lái)源于民法，所以商法的適用范圍應(yīng)當(dāng)在民法的使用權(quán)限內(nèi)，此外，民法是普通法，商法是特殊法，所以商法則應(yīng)當(dāng)比普通法根據(jù)優(yōu)先適用，特別是特殊法本身具有特殊性，所以應(yīng)當(dāng)在特殊的時(shí)期，針對(duì)特殊的問(wèn)題進(jìn)行解決。而商法的產(chǎn)生也是由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展所致，而且交易過(guò)程與行為的多元化、復(fù)雜化，也讓商法的規(guī)定根據(jù)細(xì)致化，這也是為了方便正常的交易流程，而且商法與民法相分離，則主要是為了實(shí)現(xiàn)其高效性，即如近代歐洲很多商業(yè)大國(guó)急需提升自身國(guó)力，而這些都需要通過(guò)商法的地位提升進(jìn)行實(shí)現(xiàn)，所有商法目前的社會(huì)地位也是市場(chǎng)資本積累的結(jié)果，也讓其成為優(yōu)先于民法的一類特殊法，但是經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，則讓環(huán)境破壞以及社會(huì)資源分配不均衡性成為了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的兩大難題。而沿用商法的特殊優(yōu)先性，則會(huì)導(dǎo)致其運(yùn)用范圍逐步擴(kuò)大，權(quán)力不斷累加，甚至超過(guò)了民法的特權(quán)，而且會(huì)導(dǎo)致目前社會(huì)的不正之風(fēng)形成，所以要保證經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，體現(xiàn)民法均衡利益的職能也顯得格外重要，不過(guò)目前民法的效益難以達(dá)到，這也是目前商法的優(yōu)先權(quán)和適用范圍都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越民法職能的表現(xiàn)，從而導(dǎo)致單一追求經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的極端現(xiàn)象，而為了利益不擇手段甚至犧牲環(huán)境作為代價(jià)，也成為了目前環(huán)境破壞的誘因，進(jìn)而引發(fā)出各類誠(chéng)信危機(jī)，對(duì)人們未來(lái)的發(fā)展也是一種巨大的威脅。即如社會(huì)資源分配的兩極分化日益明顯，社會(huì)矛盾也會(huì)進(jìn)一步加深，經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度則會(huì)不斷減慢，所以商法的優(yōu)先使用權(quán)限應(yīng)當(dāng)進(jìn)行相應(yīng)的約束，而民法則可以有效解決這些問(wèn)題，所以以民法是適用范圍約束商法，就可以保證商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)遵循兼顧科學(xué)發(fā)展以及公平競(jìng)爭(zhēng)兩大原則，保證經(jīng)濟(jì)與社會(huì)風(fēng)氣的同步發(fā)展。

6 結(jié)語(yǔ)

總而言之，民法和商法在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中的價(jià)值與地位是不容忽視的，特別是民法中的誠(chéng)信公正原則，完全可以用于對(duì)商法進(jìn)行約束和補(bǔ)充，從而避免出現(xiàn)極端或者單一注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度的現(xiàn)象，同時(shí)還能體現(xiàn)出兩者相輔相成的關(guān)系，也讓社會(huì)經(jīng)濟(jì)中的商業(yè)活動(dòng)能夠得到相應(yīng)的約束和引導(dǎo)，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的科學(xué)發(fā)展帶來(lái)重要的意義和價(jià)值。不過(guò)無(wú)論怎樣，商法的適用性應(yīng)當(dāng)次于民法，將民法作為商法落實(shí)的基礎(chǔ)，也符合商法本身的經(jīng)濟(jì)地位。

參考文獻(xiàn)

[1] 徐陽(yáng).論民法與商法在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中的關(guān)系地位[J].法制博覽（下旬版）.2015.05（05）：236-238.

[2] 王彗.民法、商法、經(jīng)濟(jì)法視野中的誠(chéng)實(shí)信用原則[J].長(zhǎng)春教育學(xué)院學(xué)報(bào).2013，10（19）：19-20.

[3] 王君超.淺析民法與商法及經(jīng)濟(jì)法之間的關(guān)系[J].法治與社會(huì)（中旬版）.2015，05（05）：17-19.